「书生」的典故与出处

讀書人。 《後漢書．卷八二．方術傳下．費長房傳》：「長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭。」 唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「閤下書生也，詩書禮樂是習，仁義是修，法度是束。」

不通世務的迂儒。 《宋書．卷七七．沈慶之傳》：「治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫堂上書生空白頭，臨風三齅馨香泣。

杜甫王者今無戰，書生已勒銘。

杜甫不意書生耳，臨衰厭鼓鞞。

杜甫甲卒身雖貴，書生道固殊。

白居易莫言魯國書生懦，莫把杭州刺史欺。

白居易紫袍新祕監，白首舊書生。

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卷五十三　汉纪四十五太學書生潁川劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：「伏見弛刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清姦惡。

卷五十五　汉纪四十七諸名士推問喪宰，宰曰：「先時有一書生來，衣麤薄而哭之哀，不記姓字。

卷六十八　汉纪六十衆人皆為畯喜，畯固辭以「樸素書生，不閑軍事」，發言懇惻，至于流涕。

卷六十九　魏纪一咨曰：「吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳，歷史籍，采奇異，不效書生尋章摘句而已。

卷六十九　魏纪一僕雖書生，受命主上，國家所以屈諸君使相承望者，以僕尺寸可稱，能忍辱負重故也。

卷七十二　魏纪四後暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：「卿書生，焉知兵事！

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苏轼不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

苏轼問書生、何辱何榮。

李处全一笑書生事業，誰信管城居士，不換碧油幢。

李处全笑曝腹、書生風度。

无名氏未必書生能點墨，安知蔭子不能文。

晁补之也莫話、書生豪氣，更銘功業燕然。

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卷六書生事業真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。

卷十書生老眼省見稀，畫圖但覺周肥。

卷十書生苦信書，世事仍臆度。

卷十一書生例強狠，造物空煩擾。

卷十四書生性命何足論，坐費千金買消渴。

卷十五書生只肯坐帷幄，談笑毫端弄生殺。

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崔张十六事（十六首）法聰待向前，便把賊來探，險把佳人遭坑陷，消不得小書生一紙書緘。

小令醉書生且休扶上馬，聽春風玉簫吹罷。

小令和淚謹封斷腸詞，小書生再三傳示。

套数言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

小令賀綠鬢朱顏壽星，是輕衫矮帽書生。

小令扌棄明珠換綠珠，見書生如此頭顱。

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后汉书・卷三十二・列传第二十二更始立，欲以宏爲將，宏叩頭辭曰：「書生不習兵事。

后汉书・卷四十三・列传第三十三太學書生劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：「伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日志清姦惡。

后汉书・卷四十五・列传第三十五初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，云「葬此地，當世爲上公」。

后汉书・卷四十九・列传第三十九言書生道義之爲貴也。

后汉书・卷六十四・列传第五十四願得將能書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合尚書章句，考禮記失得，庶裁定聖典，刊正碑文。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七少爲書生，言行質直。

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晋书‧卷七十九 列传第四十九安本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以之。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨岌曰：「氾公書生糟粕，刺舉近才，不惟國家大計。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨秋望而怒曰：「艾年少書生，冠服如此，輕我也。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传邈對曰：「邈陋巷書生，惟以節儉清修為暢耳。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传及天錫滅，苻堅又以安車徵瑀定禮儀，會父喪而止，太守辛章遣書生三百人就受業焉。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传旦而逃去，西至敦煌，依學官誦書，貧無衣食，為書生都養以自給，遂博通經傳，精究大義。

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汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配書序曰：「伊（涉）〔陟〕相太戊，亳有祥桑穀共生。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配傳齊論者，昌邑中尉王吉、少府宋畸〔二〕、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 间隔匹配〔四〕上賜信書責讓之曰：「專死不勇，專生不任，〔五〕寇攻馬邑，君王力不足以堅守乎？

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配〔五〕書言神僊使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見，而更生父德武帝時治淮南獄得其書。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配書奏，恭、顯疑其更生所為，白請考姦詐。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二時有一書生，又能低頭以所冠著葛巾角撇棋。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七〔一〕洪邑人陳容少為書生，親慕洪，隨洪為東郡丞；城未敗，洪遣出。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二少為書生，避亂荊州，於魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四帝曰：「卿書生，焉知兵事！

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八眾人咸為畯喜，畯前後固辭：「樸素書生，不閑軍事，非才而據，咎悔必至。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三僕書生疏遲，忝所不堪，喜鄰威德，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配孝武見其書，擊地，怒曰：「生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

卷九十五‧樊郦滕灌列传第三十五 · 间隔匹配六歲，侯家舍人得罪他廣，怨之，乃上書曰：「荒侯市人病不能為人，令其夫人與其弟亂而生他廣，他廣實非荒侯子，不當代後。

卷一百‧季布栾布列传第四十 · 间隔匹配季布聞之，寄書諫竇長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通。

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卷九十尚書生詢，爲潞州刺史、昭義軍節度使。

卷八 · 间隔匹配撥書置左右，仰屋慨平生。

卷十三 · 间隔匹配吟哦圖書謝慶弔，坐室寂寞生伊威。

卷二十二 · 间隔匹配殺青滿架書新繕，生白當窗室久虛。

卷二十九 · 间隔匹配【書湖陰先生壁二首】

卷三十五 · 间隔匹配書蠹平生簡，香寒後夜灰。

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卷三少為書生，能易筮，善厭勝之術。

卷十七士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

卷十八張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。

卷十八時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華，華以書生白之。

卷十八使乃伐其木，血流，便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。

卷十八吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。

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卷十七·登涉丑日稱書生者，牛也。

卷四·金丹 · 间隔匹配餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷八·释滞 · 间隔匹配此法乃真人口口相傳，本不書也，雖服名藥，而復不知此要，亦不得長生也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配至於射御之粗伎，書數之淺功，農桑之露事，規矩之小術，尚須師授以盡其理，況營長生之法，欲以延年度世，斯與救恤死事無異也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“昔者之著道書多矣，莫不務廣浮巧之言，以崇玄虛之旨，未有究論長生之階徑，箴砭爲道之病痛，如吾之勤勤者也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配道書雖言欲得長生，腸中當清；欲得不死，腸中無滓。

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前集卷十一二毛之叟，不如白面書生。”

续集卷二建中末，書生何諷嘗買得黃紙古書一卷，讀之。

续集卷四《續齊諧記》雲，許彥於綏安山行，遇一書生，年二十餘，臥路側，雲足痛，求寄鵝籠中，彥戲言許之。

续集卷四書生便入籠中，籠亦不廣，書生與雙鵝並坐，負之不覺重。

续集卷四至一樹下，書生乃出籠，謂彥曰：“欲薄設饌。

续集卷四俄書生醉臥，女謂彥曰：“向竊一男子同來，欲暫呼，願君勿言。

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文选序 · 间隔匹配逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

答魏太子牋 · 间隔匹配至於司馬長卿稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。

尙书序 · 间隔匹配古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

尙书序 · 间隔匹配科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定；更以竹簡寫以，增多伏生二十五篇。

移书让太常博士 · 间隔匹配至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受尙書。

答客难 · 间隔匹配今子大夫脩先生之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋，

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附：颜氏家训序先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”謝炅、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而《李蜀書》一名《漢之書》，雲：“姓範名長生，自稱蜀才。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而河北學士讀《尚書》雲好生惡殺。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所爲；其人未甚識字，輕爲軌則，託名貴師，世俗傳信，後生頗爲所誤也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

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要略齊國之地，東負海而北障河，地狹田少，而民多智巧，桓公憂中國之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文、武之業，故《管子》之書生焉。

要略故刑名之書生焉。

道应训 · 间隔匹配王壽負書而行，見徐馮於周，徐馮曰：“事者，應變而動，變生於時，故知時者無常行。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

泰族训 · 间隔匹配趙政晝決獄而夜理書，御史冠蓋接於郡縣，覆稽趨留，戍五嶺以備越，築修城以守胡，然奸邪萌生，盜賊羣居，事愈煩而亂愈生。

说山训 · 间隔匹配六畜生多耳目者不詳，讖書着之。

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建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

贵德 · 间隔匹配夫獄天下之命，死者不可生，斷者不可屬，《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

权谋 · 间隔匹配人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

指武 · 间隔匹配王滿生藉筆牘書之曰：「社稷且危，傅之於膺。

赏誉第八 · 第73则 · 间隔匹配庾稺恭與桓溫書，稱「劉道生日夕在事，大小殊快。

雅量第六 · 第2则 · 间隔匹配太學生三千人上書，請以為師，不許。

雅量第六 · 第19则 · 间隔匹配郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。

内则 · 间隔匹配夫告宰名，宰辯告諸男名，書曰某年某月某日某生而藏之，宰告閭史，閭史書為二，其一藏諸閭府，其一獻諸州史；州史獻諸州伯，州伯命藏諸州府。

曲礼上 · 间隔匹配先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。

益稷 · 间隔匹配欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲並生哉。

太甲中 · 间隔匹配作書曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書。

喻老 · 间隔匹配言生於知，知者不藏書。

宣公 · 间隔匹配書曰：「鄭公子歸生弒其君夷」，權不足也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。

天瑞篇 · 间隔匹配黃帝書曰：「形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。