「下书」的典故与出处

投遞書信。 《水滸傳》第四〇回：「昨日下書人已回，妖人宋江教解京師。」 《西遊記》第二九回：「兄弟，你還不教下書哩！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝掩唐虞之舊域，班正朔於八荒，天下書同文，車同軌，牛馬被野，餘糧委畝，故于時有「天下無窮人」之諺。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下先帝聞其舊伎，下書召堅。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官置主簿、功曹史、門亭長、門下書佐各一人，給安車黑耳駕御一人，軺車施耳後戶一乘。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官惠帝元康元年，始給菜田六頃，田騶六人，置主簿、功曹史、門亭長、門下書佐各一人。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官置長史、司馬各一人，秩千石；主簿，功曹史，門下督，錄事，兵鎧士賊曹，營軍、刺姦、帳下都督，功曹書佐門吏，門下書吏各一人。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官置長史、司馬各一人，秩千石；主簿，功曹，門下都督，錄事，兵鎧士賊曹，營軍、刺姦吏、帳下都督，功曹書佐門吏，門下書吏各一人。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔二〕　蘇林曰：「下音下書之下。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三〔五〕閤下書佐入，博口占檄文曰：〔六〕「府告姑幕令丞：言賊發不得，有書。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上莽下書曰：「遏密之義，訖于季冬，〔一〕正月郊祀，八音當奏。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔三〕御王冠，謁太后，還坐未央宮前殿，下書曰：「予以不德，託于皇初祖考黃帝之後，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末屬。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中莽患之，復下書：「諸挾五銖錢，言大錢當罷者，比非井田制，投四裔。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中莽以錢幣訖不行，〔一〕復下書曰：「民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。

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卷三十六　汉纪二十八戊辰，莽至高廟拜受金匱神禪，御王冠，謁太后，還坐未央宮前殿，下書曰：「予以不德，託于皇初祖考黃帝之後，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末屬。

卷三十七　汉纪二十九莽以錢幣訖不行，復下書曰：「寶貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費；輕重大小各差品，則用便而民樂。

卷三十七　汉纪二十九莽患之，復下書：「諸挾五銖錢、言大錢當罷者，比非井田制，投四裔！

卷三十七　汉纪二十九莽下書切責之曰：「自今以來，敢犯此者，輒捕繫，以名聞！

卷三十七　汉纪二十九莽至明堂，下書：「以洛陽為東都，常安為西都。

卷三十七　汉纪二十九莽志方盛，以為四夷不足吞滅，專念稽古之事，復下書：「以此年二月東巡狩，具禮儀調度。

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李白鳥吟簷間樹，花落窗下書。

白居易曾住爐峰下，書堂對藥臺。

刘禹锡寂寞草玄徒，長吟下書帷。

刘禹锡墨池半在頹垣下，書帶猶生蔓草中。

刘禹锡方同洛下書生詠，又見軍前大將旗。

许浑花時曾省杜陵遊，聞下書帷不舉頭。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六謝承後漢書曰：伍孚字德瑜，少有大節，為郡門下書佐。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八為郡門下書佐。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八後比得足下書，辭意婉約，有改往脩來之言。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一從齊國門下書佐、司徒署吏，後為安成令。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四而曹爽信清河言，下書云：「圖不可用，當參異同。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝易美『損上益下』，書稱『安民則惠』。

后汉书・卷十一・列传第一赤眉下書曰：「聖公降者，封長沙王。

后汉书・卷二十九・列传第十九對曰：「臣聞故事通官文書不著姓，又當司徒露布，怪使司隷下書而著姓也。

后汉书・卷四十一・列传第三十一均乃下書曰：「自今以後，爲山娶者皆娶巫家，勿擾良民。

后汉书・卷五十四・列传第四十四秉聞之，下書責讓荊州刺史，以狀副言公府。

后汉书・卷七十一・列传第六十一儁以孝養致名，爲縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。

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卷十八山西老將詩無敵，洛下書生語更妍。

卷六十三廢百王不刊之令典，而行自古所無之弊法，使百世之下，書之青史，曰：“收五穀力勝稅錢，自皇宋某年始也。

卷八十二本州舊例，雖夜已深，人使猶秉燭復謁，當夜下書，請次日大排，不知如何？

卷九十九下書哀痛，超軼堯禹。

补遗足下書中雲，王守六月替，此二人乃雲二月替，不知果如何？

卷一 · 间隔匹配【太白山下早行至橫渠鎮書崇壽院壁】

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卷九十七至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自爲政，而州無事。

卷一百烏石岡頭上冢歸，柘岡西畔下書帷。

卷九 · 间隔匹配飄然載喪下陰溝，粉書軸幅懸無旒。

卷十一 · 间隔匹配下帷雖著書，不扌求寒飢迫。

卷二十四 · 间隔匹配筆下能當萬人敵，腹中嘗記五車書。

卷四十二 · 间隔匹配陛下即位五年，更張改造者數千百事，而爲書具，爲法立，而爲利者何其多也。

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卷六‧秦始皇本纪第六始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數却，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配於是夜下詔書曰：「間者諸呂用事擅權，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。

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韩聚星亭下書堂水。

刘克庄蕭郎心下書難說。

贺铸 · 间隔匹配不記下樓時，醉月侵書幌。

辛弃疾 · 间隔匹配東風桃李陌上，下馬拜除書。

张炎 · 间隔匹配一片香來松桂下，長聽得，讀書聲。

无名氏 · 间隔匹配琳宮昨下鳳凰書。

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冯子振子振於天下書無所不記；當其爲文也，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以俟，子振據案疾書，隨紙數多寡頃刻輒盡。

吴西逸詩中句，燈下書，此意如何。

套数錯下書三婆啉，硬散楚的閒家譖。

套数 · 间隔匹配風度修然林下去，琴書共作煙霞侶。

套数 · 间隔匹配【六幺序北】園塘外三丘地，篷窗下幾卷書，他每傲人間駟馬高車。

小令 · 间隔匹配桃花院宇，梅邊杖履，竹下琴書。

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晋纪总论太康之中，天下書同文，車同軌。

文选序 · 间隔匹配逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

诣建平王上书 · 间隔匹配下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。

答魏太子牋 · 间隔匹配若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，於彼諸賢，非其任也。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

报孙会宗书 · 间隔匹配足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，

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卷四·金丹 · 间隔匹配盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚，書爲曉者傳，事爲識者貴。

卷十一·仙药 · 间隔匹配肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書八字再重，以五月五日日中時取之，陰乾百日，以其左足畫地，即爲流水，帶其左手於身，闢五兵，若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配他人之所念慮，蚤蝨之所首向，隔牆之朱紫，林下之草芥，匣匱之書籍，地中之寶藏，豐林邃藪之鳥獸，重淵洪潭之魚鱉，令周孔委曲其采色，分別其物名，經列其多少，審實其有無，未必能盡知，況於遠此者乎？

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以月蝕時刻，三歲蟾蜍喉下有八字者血，以書所持之刀劍。

卷十九·遐览 · 间隔匹配火下細書，過少年人。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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附：颜氏家训序觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配呂尚之兒，如不爲上；趙壹之子，儻不作一：便是下筆即妨，是書皆觸也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配鄴下諺雲：“博士買驢，書券三紙，未有驢字。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配晉朝南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配簡策字，竹下施朿，末代隸書，似杞、宋之宋，亦有竹下遂爲夾者；猶如刺字之傍應爲朿，今亦作夾。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《春秋說》以人十四心爲德，《詩說》以二在天下爲酉，《漢書》以貨泉爲白水真人，《新論》以金昆爲銀，《國志》以天上有口爲吳，《晉書》以黃頭小人爲恭，《宋書》以召刀爲邵，《參同契》以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。

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续集卷二武宗元年，金州軍事典鄧儼先死數年，其案下書手蔣古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司，見鄧儼，喜曰：“我主張甚重，籍爾錄數百幅書也。

续集卷四至一樹下，書生乃出籠，謂彥曰：“欲薄設饌。

前集卷二 · 间隔匹配錄如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書無事。

前集卷三 · 间隔匹配一日，令上屋取之，匙箸下得書一卷。

前集卷十一 · 间隔匹配誥下用偃波書。

前集卷一 · 间隔匹配舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。

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秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

齐一 · 间隔匹配乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」

楚一 · 间隔匹配故敝邑秦王，使使臣獻書大王之從車下風，須以決事。」

赵一 · 间隔匹配蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

赵四 · 间隔匹配為齊獻書趙王，使臣與復丑曰：「臣一見，而能令王坐而天下致名寶。

赵四 · 间隔匹配至秦，獻書秦王曰：「大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。

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宣公 · 间隔匹配荀林父將中軍，先縠佐之；士會將上軍，郤克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之。

成公 · 间隔匹配郤克將中軍，士燮（將）〔佐〕上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛。

成公 · 间隔匹配晉欒書將中軍，荀庚佐之；士燮將上軍，郤錡佐之；韓厥將下軍，荀罃佐之；趙旃將新軍，郤至佐之。

成公 · 间隔匹配欒書將中軍，士燮佐之；郤錡將上軍，荀偃佐之；韓厥將下軍；郤至佐新軍。

定公 · 间隔匹配東郭書讓登，犂彌從之，曰：「子讓而左，我讓而右，使登者絕而後下。

定公 · 间隔匹配書左，彌先下。

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卷十一漢末零陽郡太守史滿，有女，悅門下書佐，乃密使侍婢取書佐盥手殘水飲之，遂有姙。

卷五 · 间隔匹配漢下邳周式嘗至東海，道逢一吏，持一卷書，求寄載。

卷十一 · 间隔匹配居有頃，妻產男，巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也；乃於野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：「孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。

卷三 · 间隔匹配遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷三 · 间隔匹配如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎。」

卷五 · 间隔匹配初，有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。

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天志上第二十六 · 间隔匹配今天下之士君子之書，不可勝載，言語不可盡計，上說諸侯，下說列士，其於仁義。

非命上第三十五 · 间隔匹配然而今天下之士君子，或以命為有，蓋嘗尚觀於先王之書。

非命上第三十五 · 间隔匹配是故子墨子言曰：吾當未鹽數，天下之良書，不可盡計數，大方論數，而五者是也。

尚贤中第九 · 间隔匹配先王之書呂刑道之曰：「皇帝清問下民，有辭有苗，曰『羣后之肆在下，明明不常，鰥寡不蓋，德威維威，德明維明。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配此上逆聖王之書，內逆民人孝子之行，而為上士於天下，此非所以為上士之道也。

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任诞第二十三 · 第41则至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。

容止第十四 · 第33则 · 间隔匹配爾時積雪，長史從門外下車，步入尚書，著公服。

巧艺第二十一 · 第3则 · 间隔匹配既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：「勿復學書。」

任诞第二十三 · 第31则 · 间隔匹配殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。

赏誉第八 · 第6则 · 间隔匹配後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。」

赏誉第八 · 第145则 · 间隔匹配殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，託好足下，勿以開美求之。

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贵德 · 间隔匹配夫獄天下之命，死者不可生，斷者不可屬，《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

佚文 · 间隔匹配初下得鮒，次得鯉，刳腹得書，書文曰：「呂望封于齊」，望知當貴。

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

复恩 · 间隔匹配至死不復見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：「有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號於中野。

权谋 · 间隔匹配乃上書言霍氏奢靡，陛下即愛之，宜以時抑制，無使至於亡。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

俶真训 · 间隔匹配周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

道应训 · 间隔匹配桓公讀書於堂，輪扁斫輪於堂下。

泛论训 · 间隔匹配昔者，《周書》有言曰：“上言者，下用也；下言者，上用也。

说林训 · 间隔匹配視書，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

存韩 · 间隔匹配詔以韓客之所上書，書言韓子之未可舉，下臣斯，臣斯甚以為不然。

存韩 · 间隔匹配李斯往詔韓王，未得見，因上書曰：『昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。

说林下 · 间隔匹配此周書所謂『下言而上用者惑也。』

六反 · 间隔匹配今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：『上不愛民，賦斂常重，則用不足而下恐上，故天下大亂。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。子華子曰：“今使天下書銘於君之前，書之曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配”懸書公門，而伏於山下。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配”爲三書，同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配衛公子啓方以書社四十下衛。

劝学篇 · 间隔匹配上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

臣道篇 · 间隔匹配書曰：「從命而不拂，微諫而不倦，為上則明，為下則遜。

杂事 · 间隔匹配樂毅使人獻書燕王曰："臣不肖，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧鉞之罪，以傷先王之明，有害足下之義，故遁逃自負，以不肖之罪，而不敢有辭說。

善谋 · 间隔匹配其書曰："天下莫強於秦。

中庸 · 间隔匹配今天下，車同軌，書同文，行同倫。

玉藻 · 间隔匹配動則左史書之，言則右史書之，御瞽幾聲之上下。

杂篇·让王第二十八子華子曰：「今使天下書銘於君之前，書之言曰：『左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問：公之所讀者何言邪？」

郤献子等各推功于上 · 间隔匹配對曰：「書也受命於上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，書也何力之有焉？」

论功 · 间隔匹配故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使。

仲尼篇 · 间隔匹配曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。

梁惠王下 · 间隔匹配《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

太甲上 · 间隔匹配惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

系辞下 · 间隔匹配《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。

中庸 · 间隔匹配今天下車同軌，書同文，行同倫。