「文书」的典故与出处

文字。 《史記．卷八七．李斯列傳》：「明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。」 《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「無文書，以言語為約束。」

書籍。 《史記．卷六．秦始皇本紀》：「秦王懷貪鄙之心，……廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。」 《三國志平話》卷上：「見有文書一卷，取出看罷，即是醫治四百四病之書。」

統稱公文、契約等文件。 《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．顧雍》：「呂壹、秦博為中書，典校諸官府及州郡文書。」 《三國演義》第四回：「我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。」

司理文書的人員。

近义词：布告　文牘　文告　祕書　書記

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。

卷十七　汉纪九廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衞，莫府省約文書；然亦遠斥候，未嘗遇害。

卷二十五　汉纪十七其後姦猾巧法轉相比況，禁罔寖密，律令煩苛，文書盈於几閣，典者不能徧睹。

卷三十九　汉纪三十一先是，青、徐賊衆雖數十萬人，訖無文書、號令、旌旗、部曲；及漢兵起，皆稱將軍，攻城略地，移書稱說。

卷三十九　汉纪三十一秀收郎文書，得吏民與郎交關謗毀者數千章；秀不省，會諸將軍燒之，曰：「令反側子自安！」

卷四十三　汉纪三十五時兵革旣息，天下少事，文書調役，務從簡寡，至乃十存一焉。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上蕭何盡收秦丞相府圖籍文書。

汉书卷二‧惠帝纪第二如淳曰：「主天子物曰尚，主文書曰尚書，又有尚符璽郎也。

汉书卷二十三‧刑法志第三始皇省讀文書，日以百二十斤為程。」

汉书卷二十三‧刑法志第三〔六〕文書盈於几閣，典者不能遍睹。

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔五〕傳授增加，文書紛糾，前後錯繆，毀譽渾亂。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二或曰主四方文書也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二若吾臨江授諸將方略，則撫軍當留許昌，督後諸軍，錄後臺文書事；鎮軍隨車駕，當董督眾軍，錄行尚書事；皆假節鼓吹，給中軍兵騎六百人。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕將思所以全之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四可自今以後，御幸式乾殿及游豫後園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經義，為萬世法。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四日游後園，每有外文書入，帝不省，左右曰『出』，帝亦不索視。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四其非宗廟助祭之事，皆不得稱王名，奏事、上書、文書及吏民皆不得觸王諱，以彰殊禮，加于群后。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八韓馥之迫，竊其虛位，矯命詔恩，刻金印玉璽，每下文書，皁囊施檢，文曰『詔書一封，邟鄉侯印』。

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卷四【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷八忘懷杯酒逢人共，引睡文書信手翻。

卷十二遮眼文書元不讀，伴人燈火亦多情。

卷十六潭潭古屋雲幕垂，省中文書如亂絲。

卷十七【九月十五日邇英講論語終篇賜執政講讀史官燕於東宮又遣中使就賜御書詩各一首臣軾得紫薇花絕句其詞雲絲綸閣下文書靜鐘鼓樓中刻漏長獨坐黃昏誰是伴紫薇花對紫薇郎翌日各以表謝又進詩一篇臣軾詩云】

卷十七玉堂晝掩文書靜，鈴索不搖鐘漏永。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝時兵革旣息，天下少事，文書調役，務從簡寡，至乃十存一焉。

后汉书・卷十一・列传第一以言辭爲約束，無文書、旌旗、部曲、號令。

后汉书・卷二十九・列传第十九對曰：「臣聞故事通官文書不著姓，又當司徒露布，怪使司隷下書而著姓也。

后汉书・卷三十五・列传第二十五常感朝廷制度未備，慕叔孫通爲漢禮儀，晝夜研精，沈吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。

后汉书・卷七十三・列传第六十三瓚追攻之，三日城陷，遂執虞并妻子還薊，猶使領州文書。

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杜甫序:開文書帙中，檢所遺忘，因得故高常侍適，往居在成都時，高任蜀州刺史人日相憶見寄詩，淚灑行間，讀終篇末，自枉詩已十餘年，莫記存歿又六七年矣。

白居易手把文書口稱敕，迴車叱牛牽向北。

白居易絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。

白居易將吏隨衙散，文書入務稀。

白居易大窠羅綺看纔辨，小字文書見便愁。

元稹滿眼文書堆案邊，眼昏偷得暫時眠。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝每文書入，帝不省視。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官晉左丞主臺內禁令，宗廟祠祀，朝儀禮制，選用署吏，急假；右丞掌臺內庫藏廬舍，凡諸器用之物，及廩振人租布，刑獄兵器，督錄遠道文書章表奏事。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官郎主作文書起草，更直五日於建禮門內。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官及愍懷建官，乃置六傅，三太、三少，以景帝諱師，故改太師為太保，通省尚書事，詹事文書關由六傅。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法或是始瓦時邪，蓋不足言，風起倉卒，臺官更往，太常按行，不及得周，文書未至之頃，便競相禁止。

晋书‧卷三十九 列传第九多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。

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卷二十九談經投老扌棄悠悠，爲吏文書了即休。

卷五十一而文書貿亂淆雜而無紀，亦何以待後事乎？

卷七十一一政吏爲文書謾其上，至公輒閣。

卷七十五姚君足下：別足下三年於茲，一旦犯大寒，絕不測之江，親屈來門，出所爲文書，與謁併入，若見貴者然。

卷七十五始驚以疑，卒觀文書，詞盛氣豪，於理悖焉者希，間而論衆經，有所開發。

卷七十六雖將相大臣，氣勢ピ赫，上所尊寵，文書指麾，勢不得恣。

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卷六‧秦始皇本纪第六秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。

卷八十七‧李斯列传第二十七同文書。

卷八十七‧李斯列传第二十七高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六無文書，口報曰：「吳王不肖，有宿夕之憂，不敢自外，使喻其驩心。

卷百〇九‧李将军列传第四十九及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衞，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。

卷百一十‧匈奴列传第五十毌文書，以言語為約束。

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辛弃疾便支香火真侍俸，更綴文書舊殿班。

辛弃疾案上文書看未遍。

刘一止製錦才雄應未怕，百里文書堆積。

王之道案上文書閒展讀，聖賢蹤跡重尋。

吴文英舊文書幾閣，昏朝醉暮，覆雨翻雲。

康与之道文書針線，今夜休攻。

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套数廣費了些首思分例，倒換了些沿路文書。

套数明標着冊歷，見放着文書。

自然集（道词）見放着古聖文書，內隱着真消息。

小令不甫能尋得個題目，點銀燈推看文書，被肉鐵索夫人緊纏住。

杜仁杰 · 间隔匹配現存者有清·顧嗣立輯《元詩選》卷三所收《善夫先生集》一卷，及《金文最》、《靈巖志》等書所收散文十餘篇。

鲜于枢 · 间隔匹配好詩歌與古董，文名顯於當時，書法成就最著。

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陈太丘碑文及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，

宋刻原序 · 间隔匹配廟有文選閣，宏麗壯偉，而獨無是書之板，蓋缺典也。

百一诗 · 间隔匹配文章不經國，筐篋無尺書。

移书让太常博士 · 间隔匹配歆親近，欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尙書，皆列於學官。

移书让太常博士 · 间隔匹配至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受尙書。

移书让太常博士 · 间隔匹配及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九篇，書十六篇，天漢之後，孔安國獻之。

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卷十二·辨问 · 间隔匹配吳王伐石以治宮室，而於合石之中，得紫文金簡之書，不能讀之，使使者持以問仲尼，而欺仲尼曰：‘吳王閒居，有赤雀銜書以置殿上，不知其義，故遠諮呈。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又天文大字，有北帝書，寫帛而帶之，亦闢風波蛟龍水蟲也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配然弟子五十餘人，唯餘見受金丹之經及三皇內文枕中五行記，其餘人乃有不得一觀此書之首題者矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十九·遐览 · 间隔匹配又因他人葬時，寫人皇文，並書己姓名著紙裏，竊內人冢中，勿令人知之，令人無飛禍盜賊也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業，但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡於此。

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附：颜氏家训序若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘，幸不違俗也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊爲佳手，姓名爲誰？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾初入鄴，與博陵崔文彥交遊，嘗說《王粲集》中難鄭玄《尚書》事。

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卷三北坐者曰：「文書已定。

卷三南坐者曰：「借文書看之。

卷十二曰：「君見召，不當有文書耶？

卷十二即出懷中召文書。

卷十五乃致伯文書與佗，佗識其紙，乃是父亡時送箱中文書也。

卷十八曰：「欲作文書。

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复恩 · 间隔匹配文公出見書曰：「嗟此介子推也。

复恩 · 间隔匹配魏文侯攻中山，樂羊將，已得中山，還反報文侯，有喜功之色，文侯命主書曰：「群臣賓客所獻書操以進。

佚文 · 间隔匹配魏文侯師李悝著律書六篇。

君道 · 间隔匹配故書曰：「惟文王之敬忌。

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

佚文 · 间隔匹配初下得鮒，次得鯉，刳腹得書，書文曰：「呂望封于齊」，望知當貴。

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秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦二 · 间隔匹配魏文侯令樂羊將，攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋，樂羊再拜稽首曰：『此非臣之功，主君之力也。

秦五 · 间隔匹配司空馬說趙王曰：「文信侯相秦，臣事之，為尚書，習秦事。

齐四 · 间隔匹配齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。

齐三 · 间隔匹配因書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。」

政事第三 · 第18则王、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書不顧之。

排调第二十五 · 第65则玄與殷仲文書，以為嗤笑曰：「德之休明，肅慎貢其楛矢；如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。」

文学第四 · 第99则 · 间隔匹配殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣，博亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固。」

赏誉第八 · 第93则 · 间隔匹配殷中軍與人書，道謝萬「文理轉遒，成殊不易」。

跋 · 间隔匹配如引漢、魏、吳諸史及子傳地理之書皆不必言，只如晉氏一朝史及晉諸公列傳譜錄文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外。

文公学读书于臼季 · 间隔匹配文公學讀書於臼季，三日，曰：「吾不能行也，咫、聞則多矣。

里革更书逐莒太子仆 · 间隔匹配宣公使僕人以書命季文子曰：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。

范无宇论国为大城未有利者 · 间隔匹配先王懼其不帥，故制之以義，施之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。

左史倚相儆申公子亹 · 间隔匹配《周書》曰：『文王至于日中昃，不皇暇食。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

要略 · 间隔匹配齊國之地，東負海而北障河，地狹田少，而民多智巧，桓公憂中國之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文、武之業，故《管子》之書生焉。

精神训 · 间隔匹配藏《詩》、《書》，修文學，而不知至論之旨，則拊盆叩瓴之徒也。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

用人 · 间隔匹配昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結其德，書圖著其名。

五蠹 · 间隔匹配故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。

显学 · 间隔匹配藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說，世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。

襄公 · 间隔匹配杞文公來盟，書曰「子」，賤之也。

成公 · 间隔匹配《周書》曰『明德慎罰』，文王所以造周也。

襄公 · 间隔匹配《周書》數文王之德，曰：『大國畏其力，小國懷其德』，言畏而愛之也。

晁错 · 间隔匹配日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

刺议 · 间隔匹配《春秋》士不載文，而書咺者，以爲宰士也。

本议 · 间隔匹配惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子謂魯陽文君曰：「攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財，則書之於竹帛，鏤之於金石，以為銘於鍾鼎，傳遺後世子孫曰：『莫若我多。

天志下第二十八 · 间隔匹配非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書，大夏之道之然：「帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，昔者宋文君鮑之時，有臣曰𥙐觀辜，固嘗從事於厲，祩子杖揖出，與言曰：「觀辜，是何珪璧之不滿度量？

劝学篇 · 间隔匹配夫是之謂道德之極，禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

君道篇 · 间隔匹配書曰：「惟文王敬忌，一人以擇。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 间隔匹配文侯知之，命主書曰：“羣臣賓客所獻書者，操以進之。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配解在乎勝書之說周公，可謂能聽矣；齊桓公之見小臣稷，魏文侯之見田子方也，皆可謂能禮士矣。

曲礼上 · 间隔匹配詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱。

中庸 · 间隔匹配今天下，車同軌，書同文，行同倫。

续集卷三 · 间隔匹配斌兄陟，早以文學識度著名於時，善屬文，攻草隸書。

前集卷五 · 间隔匹配盛傳寶曆中，石隨錢徽尚書至湖州，嘗在學院，子弟皆文丈呼之。

杂事 · 间隔匹配魏文侯令樂羊將攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。

滕文公下 · 间隔匹配《書》曰：『丕顯哉，文王謨！

中庸 · 间隔匹配今天下車同軌，書同文，行同倫。