「生书」的典故与出处

尚未讀過的書。 唐．杜荀鶴〈秋日山中寄池州李常侍〉詩：「出為羈孤營糲食，歸同弟姪讀生書。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

齐己△ 山中喜得友生書/齊己

许浑𢬵死酒中老，謀生書外貧。

姚合閉門辭雜客，開篋讀生書。

杜荀鹤平生書劍在，莫便學忘機。

杜荀鹤出為羈孤營糲食，歸同弟姪讀生書。

李群玉達生書一卷，名利付春冰。

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卷七庭下已生書帶草，使君疑是鄭康成。

补遗元五年五月二十五日，東坡先生書。

卷二 · 间隔匹配粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

卷六 · 间隔匹配【回先生過湖州東林沈氏飲醉以石榴皮書其家東老庵之壁雲西鄰已富憂不足東老雖貧樂有餘白酒釀來因好客黃金散盡爲收書西蜀和仲聞而次其韻三首東老沈氏之老自謂也湖人因以名之其子偕作詩有可觀者】

卷六 · 间隔匹配莫笑吟詩淡生活，當令阿買爲君書。

卷八 · 间隔匹配（梁生學歐陽公書。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令羣儒選高才生，受學左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，以扶微學，廣異義焉。」

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配論曰：鄧后稱制終身，號令自出，術謝前政之良，身闕明辟之義，至使嗣主側目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配還府，具以狀白安，是歲，嘉禾生恭便坐廷中，安因上書言狀，帝異之。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配憲甞使門生齎書詣壽，有所請託，壽即送詔獄。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配八年，乃詔諸儒各選高才生，受左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，由是四經遂行於世。

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卷七　秦纪二 · 间隔匹配盧生使入海還，因奏錄圖書曰：「亡秦者胡也。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配陸生時時前說稱詩、書，帝罵之曰：「乃公居馬上而得之，安事詩、書！

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配始，偃游齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容；家貧，假貸無所得，乃西入關上書闕下，朝奏，暮召入。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配今陛下好與諸儒生語，人人自書對事，多言我家者。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人：『更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患！

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配劉更生懼其傾危，上書曰：「臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。

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汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔一〕　應劭曰：「賈生書有過秦二篇，言秦之過。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配諸儒生疾秦焚詩書，誅滅文學，百姓怨其法，天下叛之，皆說曰：「始皇上泰山，為風雨所擊，不得封禪云。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配卿曰：「齊人，與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配更生兄陽城侯安民上書，入國戶半，贖更生罪。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配至孝文皇帝，始使掌故朝錯〔四〕從伏生受尚書。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七 · 间隔匹配及曹丘生歸，欲得書請布。

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卷七十八【答王致先生書】

卷十三 · 间隔匹配翼之先生與予並世，非若孔孟之遠也，聞薦紳先生所稱述，又詳於書，不待見而後知其人也。

卷十七 · 间隔匹配先生歲晚事田園，魯叟遺書廢討論。

卷二十七 · 间隔匹配董生只被《公羊》惑，肯信捐書一語真。

卷二十九 · 间隔匹配殘生傷性老耽書，年少東來復起予。

卷三十六 · 间隔匹配可惜昂藏一丈夫，生來不讀半行書。

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欧阳修笑問雙鴛鴦字、怎生書。

无名氏知誰似，一杯壽酒，一卷養生書。

吕渭老一詠一觴誰共，負平生書冊。

陈三聘平生書癖已無恙。

俞国宝今朝好，一杯壽酒，一卷養生書。

陈人杰半生書劍無功。

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沈和其能詞曲、善書法、通音律，鍾嗣成極爲尊重，所作《凌波仙》弔詞稱：“五言嘗寫和陶詩，一曲能傳冠柳詞，半生書法欺顏字。

小令半生書法欺顏字，佔風流獨我師，是梨園南北分司。

杜仁杰 · 间隔匹配現存者有清·顧嗣立輯《元詩選》卷三所收《善夫先生集》一卷，及《金文最》、《靈巖志》等書所收散文十餘篇。

荆干臣 · 间隔匹配雖生長豪族，但能折節讀書。

荆干臣 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

小令 · 间隔匹配撫節懷予，平生傳癖，須曰書癡。

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卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七太史公曰：世之傳酈生書，多曰漢王已拔三秦，東擊項籍而引軍於鞏洛之間，酈生被儒衣徃說漢王。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰「亡秦者胡也」。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆譌曰：「始皇上太山，為暴風雨所擊，不得封禪。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四 · 间隔匹配自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髠、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！

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晋书‧卷六十 列传第三十倉頡既生，書契是為。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配諸王國以內史掌太守之任，又置主簿、主記室、門下賊曹、議生、門下史、記室史、錄事史、書佐、循行、幹、小史、五官掾、功曹史、功曹書佐、循行小史、五官掾等員。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配時長吏喪官，後人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮，普加禁斷。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配然地利可以計生，人力可以課致，詔書之旨，亦將欲盡此理乎？

晋书‧卷七十四 列传第四十四 · 间隔匹配會稽世子元顯將伐桓玄，石生馳書報玄，玄甚德之。

晋书‧卷八十 列传第五十 · 间隔匹配嘗詣門生家，見棐几滑淨，因書之，真草相半。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭；又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配不知資、暐之徒竟為何人，未能識別然否，而輕弄翰墨，妄生異端，以行其書。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配昔申生至孝見疑於親，子胥至忠見誅於君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當其事，益以傷絕。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配而亮平生密指，以儀性狷狹，意在蔣琬，琬遂為尚書令、益州刺史。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一 · 间隔匹配尋表明之言，追平生之好，依依東望，故遣有書。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三 · 间隔匹配平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。

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卷三 · 间隔匹配生開筒得書，言：「到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。

卷三 · 间隔匹配翳為合膏藥，并以簡書封於筒中，告生曰：「有急，發視之。

卷三 · 间隔匹配少為書生，能易筮，善厭勝之術。

卷十一 · 间隔匹配遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死，願以屍骨賜憑合葬。

卷十五 · 间隔匹配於是相訟，郡縣不能決，以讞廷尉，秘書郎王導奏以：「精誠之至，感於天地，故死而更生，此非常事，不得以常禮斷之。

卷十七 · 间隔匹配士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

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前集卷二 · 间隔匹配錄如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書無事。

续集卷一 · 间隔匹配學生素有膽，叱之稍卻，復傍書案，因伺其所爲，漸逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辭頗苦切。

前集卷十一 · 间隔匹配二毛之叟，不如白面書生。”

前集卷十六 · 间隔匹配雀，釋氏書言雀沙生，因浴沙塵受卵。

前集卷十六 · 间隔匹配釋氏書言，象七九柱地六牙，牙生理必因雷聲。

续集卷二 · 间隔匹配建中末，書生何諷嘗買得黃紙古書一卷，讀之。

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卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷八·释滞 · 间隔匹配然則人生而戴天，詣老履地，而求之於五經之上則無之，索之於周孔之書則不得，今寧可盡以爲虛妄乎？

卷十一·仙药 · 间隔匹配韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子答曰：“吾聞吳大皇帝曾從介先生受要道雲，但知書北斗字及日月字，便不畏白刃。

卷十九·遐览 · 间隔匹配先生既窮觀墳典，又兼綜奇祕，不審道書，凡有幾卷，願告篇目。”

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说山训 · 间隔匹配六畜生多耳目者不詳，讖書着之。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

道应训 · 间隔匹配王壽負書而行，見徐馮於周，徐馮曰：“事者，應變而動，變生於時，故知時者無常行。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

泰族训 · 间隔匹配趙政晝決獄而夜理書，御史冠蓋接於郡縣，覆稽趨留，戍五嶺以備越，築修城以守胡，然奸邪萌生，盜賊羣居，事愈煩而亂愈生。

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移书让太常博士 · 间隔匹配至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受尙書。

答客难 · 间隔匹配今子大夫脩先生之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋，

尙书序 · 间隔匹配言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。

尙书序 · 间隔匹配濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之尙書。

文选序 · 间隔匹配逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

答魏太子牋 · 间隔匹配至於司馬長卿稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也；歌詠賦頌，生於《詩》者也；祭祀哀誄，生於《禮》者也；書奏箴銘，生於《春秋》者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡陰陽之術，與天地俱生，其吉凶德刑，不可不信；但去聖既遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”謝炅、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而《李蜀書》一名《漢之書》，雲：“姓範名長生，自稱蜀才。

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贵德 · 间隔匹配夫獄天下之命，死者不可生，斷者不可屬，《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

权谋 · 间隔匹配人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

指武 · 间隔匹配王滿生藉筆牘書之曰：「社稷且危，傅之於膺。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

雅量第六 · 第2则 · 间隔匹配太學生三千人上書，請以為師，不許。

雅量第六 · 第19则 · 间隔匹配郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。

赏誉第八 · 第73则 · 间隔匹配庾稺恭與桓溫書，稱「劉道生日夕在事，大小殊快。

益稷 · 间隔匹配欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲並生哉。

太甲中 · 间隔匹配作書曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。

曲礼上先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。

内则 · 间隔匹配夫告宰名，宰辯告諸男名，書曰某年某月某日某生而藏之，宰告閭史，閭史書為二，其一藏諸閭府，其一獻諸州史；州史獻諸州伯，州伯命藏諸州府。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書。

喻老 · 间隔匹配言生於知，知者不藏書。

宣公 · 间隔匹配書曰：「鄭公子歸生弒其君夷」，權不足也。

天瑞篇 · 间隔匹配黃帝書曰：「形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。