「永久」的典故与出处

長久。 《詩經．小雅．六月》：「來歸自鎬，我行永久。」 《文選．張衡．歸田賦》：「遊都邑以永久，無明略以佐時。」

近义词：恆久　長期　長久　永恆　永遠

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十九　汉纪二十一來歸自鎬，我行永久。

卷一九四　唐纪十伏願依白虎通為三仞之墳，器物制度，率皆節損，仍刻石立之陵旁，別書一通，藏之宗廟，用為子孫永久之法。

卷一九五　唐纪十一上曰：「割地以封功臣，古今通義，意欲公之後嗣，輔朕子孫，共傳永久；而公等乃復發言怨望，朕豈強公等以茅土邪！

卷二一一　唐纪二十七二十年外，漸變舊俗，皆成勁兵；雖一時暫勞，然永久安靖。

卷二二０　唐纪三十六肅宗遭唐中衰，幸而復國，是宜正上下之禮以綱紀四方；而偷取一時之安，不思永久之患。

卷二二六　唐纪四十二晏曰：「不然，論大計者固不可惜小費，凡事必為永久之慮。

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晋书‧卷二十八 志第十八 五行中天戒若曰，松者不改柯易葉，楊者柔脆之木，今松生於楊，豈非永久之業將集危亡之地邪﹖是時張天錫稱雄於涼州，尋而降苻堅。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法今法素定，而法為議，則有所開長，以為宜如頌所啟，為永久之制。

晋书‧卷四十六 列传第十六承難傾之邦而加其上，則自然永久居重固之安，可謂根深華嶽而四維之也。

晋书‧卷五十六 列传第二十六戎晉不雜，並得其所，上合往古即敘之義，下為盛世永久之規。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德人懷憤慨，常謂一日之安不可以永久，終朝之逸無卒歲之憂。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配是以前年太宰與臣，永惟社稷之貳，不可久空，所以共啟成都王穎，以為國副。

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李白朅來已永久，頹思如循環。

韩愈登茲太平，無怠永久。

牟融功業要當垂永久，利名那得在須臾。

贾至帝子去永久，楚詞尚悲秋。

其他作者因依似永久，攬結更傷離。

李商隐 · 间隔匹配△ 所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦詩/李商隱

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汉书卷二十二‧礼乐志第二發梁揚羽申以商，〔一四〕造茲新音永久長。

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十吉甫之歸，周厚賜之，其詩曰：『吉甫燕喜，既多受祉，來歸自鎬，我行永久。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三言子孫承受敷錫初始之福，故得永久無窮竟也。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔六〕　師古曰：「虞書咎繇謨云『慎厥身修思永』，言當慎修其身，思為長久之道。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配永始、元延間，比年日蝕，〔二〕故久不還放，璽書勞問不絕。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 间隔匹配永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰霧不精。

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卷八所託願永久，何言值君收。

卷八十五其傳其詳，以法永久。

卷八十九其後若干年，公子延雋爲尚書都官郎中，累贈公至某官，始追序公世次、閥閱、行治，來請曰：“先人名位功德嘗顯矣，而墓碑無刻，諸孤獨延雋爲後死，微夫子許我，則無以詒永久。

卷九十一掩詩於幽，爲告永久。

卷九十四銘詩幽宮，傳載永久。

卷一百磨石ゼ丹，詒銘永久。

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卷二十八大才固已殊，安得同永久。

卷三十一聽我苦言，其福永久。

卷七十八孤愚寡與，日親高誼，謂可永久，不謂尚煩藩翰之寄。

卷七十九此真得賢者之樂，雖鄙拙，亦欲勉作歌詩，庶幾附托高人絕境，以傳永久。

卷八十一闊別永久，多難流落，百事廢弛，不復通問。

卷八 · 间隔匹配宦遊久不樂，江海永相望。

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归田赋遊都邑以永久，無明略以佐時。

登池上楼索居易永久，離群難處心。

庐陵王墓下作徂謝易永久，松柏森已行。

七发八首所從來者至深遠，淹滯永久而不廢；

拟古诗十二首 · 间隔匹配踟躕感節物，我行永已久。

韩 · 间隔匹配想醉鄉日永，地久天長。

曹勋 · 间隔匹配遐齡祝億載，永奉慈顏，地久天長。

姚述尧2 · 间隔匹配到今夕、相逢又蔥蔥，願地久天長，永無拋棄。

管鉴 · 间隔匹配指點雲間嶽鎮，壽與兩宮齊久，天地永成平。

套数想着你恩情，也不是永久，恰便似風中落花水上漚。

套数 · 间隔匹配地冷天寒，陰風亂刮；歲久冬深，嚴霜遍撒；夜永更長，寒浸臥榻。

套数 · 间隔匹配地久天長成配偶，一世兒永遠堅牢。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一詩不云乎，『來歸自鎬，我行永久』。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配至若郭伯益、劉公幹，雖其人皆往，善惡有定；然既友之於昔，不宜復毀之於今，而乃形于翰墨，永傳後葉，於舊交則違久要之義，於子孫則揚人前世之惡。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕　續漢書曰：紹使客張津說進曰：「黃門、常侍秉權日久，又永樂太后與諸常侍專通財利，將軍宜整頓天下，為海內除患。

天问 · 间隔匹配受壽永多，夫何久長？

小雅·南有嘉鱼之什·六月來歸自鎬，我行永久。