「秽德」的典故与出处

惡德，汙穢的品行。 《書經．泰誓中》：「無辜籲天，穢德彰聞。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷五十二・列传第四十二懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸甞，昭穆無列。

后汉书・卷七十三・列传第六十三 · 间隔匹配虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史，民夷感其德化，自鮮卑、烏桓、夫餘、穢貊之輩，皆隨時朝貢，無敢擾邊者，百姓歌恱之。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三 · 间隔匹配初，萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善，並曉陰陽，懷德穢行。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二群封還教，以為模、逵穢德，終必敗，太祖不聽。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八又以齊王聰明，無有穢德，乃心勤盡忠以輔上，天下賴之。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配皇帝承紹，海內側望，而帝天姿輕佻，威儀不恪，在喪慢惰，衰如故焉；凶德既彰，淫穢發聞，損辱神器，忝污宗廟。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配朗因曰：「明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配據長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業侔於桓、文，豈徒外藩而已哉？

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上詖謁由斯外人，穢德於是內宣。

晋书‧卷九十八 列传第六十八 · 间隔匹配天下事大，盡理實難，導雖凡近，未有穢濁之累；既往之勳，疇昔之顧，情好綢繆，足以厲薄俗，明君臣，合德義，同古賢。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配觀朝榮，則敬才秀之士；翫芝蘭，則愛德行之臣；睹松竹，則思貞操之賢；臨清流，則貴廉潔之行；覽蔓草，則賤貪穢之吏；逢飆風，則惡凶狡之徒。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德 · 间隔匹配德曰：「自頃數纏百六，宏綱暫弛，遂令姦逆亂華，舊京墟穢，每尋否運，憤慨兼懷。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔三〕然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配行穢祀豐，猶不蒙祐；德修薦薄，吉必大來。

汉书卷一百下‧叙传第七十下 · 间隔匹配〔三〕閹尹之啙，穢我明德。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「王命論敘高祖之德，及班氏漢書敘目所稱引，事皆具見本書，不須更解，以穢篇籍。

宦者传论 · 间隔匹配其後弘恭石顯以佞險自進，卒有蕭周之禍，損穢帝德焉。

招魂 · 间隔匹配主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

杂事且夫天之有彗，以除穢德，君無穢德，又何禳焉？

杂事 · 间隔匹配若德之穢也，禳之何益？

昭公君無穢德，又何禳焉？

昭公 · 间隔匹配若德之穢，禳之何損？

卷二十 · 间隔匹配平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷五十六　汉纪四十八 · 间隔匹配初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而汙穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱{宀禹}為八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。

招魂 · 间隔匹配主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

泰誓中無辜籲天，穢德彰聞。

卷十一·仙药此諸芝名山多有之，但凡庸道士，心不專精，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，不知其狀，亦終不能得也。