「端坐」的典故与出处

端正身體而坐。 《三國演義》第一一回：「竺上車端坐，目不邪視。」 《紅樓夢》第五七回：「賈母便端坐在寶玉身旁。王太醫進來見許多的人，忙上去請了賈母的安，拿了寶玉的手診了一回。」

近义词：危坐

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易長年漸省睡，夜半起端坐。

白居易不種東溪柳，端坐欲何為。

白居易端坐交遊廢，閒行去步妨。

白居易端坐猶揮汗，出門豈容易。

李商隐寄辭收的博，端坐掃欃槍。

韦应物終憶秦川賞，端坐起離憂。

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卷七十一　魏纪三若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。

卷九十六　晋纪十八趙將軍范陽鮮于亮失馬，步緣山不能進，因止，端坐；燕兵環之，叱令起。

卷一二七　宋纪九唯宜及人情未離，尚可決力一戰；端坐臺城，何由得久！

卷一二八　宋纪十且為官保全城府，謹守庫藏，端坐待縛。

卷一三九　齐纪五玄邈等欲囚以還都，超之端坐俟命。

卷一八七　唐纪三端素得衆心，所從二千人，雖糧盡不忍委去，端坐澤中，殺馬以饗士，因歔欷謂曰：「卿等鄉里皆已從賊，特以共事之情，未能見委。

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晋书‧卷五十九 列传第二十九若端坐京輦以失機會，則釁弊日滋，所憂逾重。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配南郡太守劉肇賂戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配舊制，司隸於端門外坐，在諸卿上，絕席。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传 · 间隔匹配上誣聖朝鑒御之威，下長妖惑，疑阻眾心，噂𠴲背憎，巧賣兩端，訕上謗下，讒內間外，遘惡導姦，坐生猜嫌。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於眾心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮殫於機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配安帝隆安四年二月己丑，有星孛于奎，長三丈，上至閣道、紫宮西蕃，入北斗魁，至三台，三月，遂經於太微帝坐端門。

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七高順諫曰：「將軍躬殺董卓，威震夷狄，端坐顧盼，遠近自然畏服，不宜輕自出軍；如或不捷，損名非小。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二二子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三遵履法度，言不戲謔，從朝至夕，端坐徹日，㦎無武將之體，然性狹侵疑，為人自輕，以此為損焉。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二然時有所思，端坐悒悒，有裨諶草創之計，是以行耳。

三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八荻了盡，謂光當以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。

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卷五十七一、今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘，兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滯之患，而能隔截江潮，逕自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞開淘搔擾之患，爲利不小。

卷八十五某食則脹，不食則羸甚，昨夜通旦不交睫，端坐飽蚊子耳。

卷九十五示現虛寂，端坐俯眉。

卷七 · 间隔匹配但令端委坐廟堂，北狄西戎談笑了。

卷十九 · 间隔匹配端能居此府，坐嘯獲兩君。

卷四十六 · 间隔匹配夫使天下皆爲而己不爲者，開其利害之端，而辨其榮辱之等，使之踊躍奔走，比爲我役而不辭，夫是以坐而收其功也。

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后汉书・卷七十一・列传第六十一熹平二年，端坐討賊許昭失利，爲州所奏，罪應弃市。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配子遵嗣，坐與諸王交通，降爲端氏侯。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配臣竊見去歲五月熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。

后汉书・志第五・礼仪中 · 间隔匹配先氣至五刻，太史令與八能之士即坐于端門左塾。

宋先生夜來端坐澄心神。

陈亮只合是、端坐王朝，看指揮整辦，掃蕩飄忽。

可跏趺端坐蓮華載。

刘一止 · 间隔匹配清影徘徊，端應坐有，風流能賦。

赠王粲端坐苦愁思，攬衣起西遊。

杂诗安得恒逍遙，端坐守閨房。

行药至城东桥 · 间隔匹配容華坐消歇，端為誰苦辛？

小令一更端坐，下手調元氣。

小令 · 间隔匹配養性終朝端然坐，免教人笑俺風魔。

小令 · 间隔匹配一更裏澄心，下手端然坐。

玉藻 · 间隔匹配足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

曲礼上 · 间隔匹配侍坐於君子，君子問更端，則起而對。

附：颜氏家训序世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

附：颜氏家训序”然則聖人不用博弈爲教；但以學者不可常精，有時疲倦，則儻爲之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。

卷五望子既拜神座，見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。

卷十八乃端坐，誦書。

卷十三·极言昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復不能端坐而得道。

抱朴子内篇佚文而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷書，吳主取而視之，不能解也。

卷二十四‧乐书第二因端坐援琴，聽而寫之。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配其明年，淮南、衡山、江都王謀反迹見，而公卿尋端治之，竟其黨與，而坐死者數萬人，長吏益慘急而法令明察。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配〔一〕其明年，淮南、衡山、江都王謀反跡見，〔二〕而公卿尋端治之，竟其黨與，坐而死者數萬人，吏益慘急而法令察。

非儒下第三十九 · 间隔匹配哀公迎孔某，席不端弗坐，割不正弗食。

禁耕今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

前集卷五見寂潔正堂，焚香端坐。