「若大」的典故与出处

如此大、那麼大。《程乙本紅樓夢》第一七回：「若大景致，若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。」也作「偌大」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十三　汉纪三十五頗哀老子，使得遨遊，若大姓侵小民，黠吏不從令，此乃太守事耳。

卷四十九　汉纪四十一郎中陳國虞詡言於太尉張禹曰：「若大將軍之策，不可者三：先帝開拓土宇，劬勞後定，而今憚小費，舉而棄之，此不可一也。

卷六十六　汉纪五十八參涼州軍事楊阜言於操曰：「超有信、布之勇，甚得羌、胡心；若大軍還，不設備，隴上諸郡非國家之有也。

卷七十一　魏纪三若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。

卷七十三　魏纪五若大臣能任其職，式是百辟，則孰敢不肅，烏在考課哉！」

卷七十四　魏纪六然沓渚之間，去淵尚遠，若大軍相守，事不速決，則權之淺規，或得輕兵掩襲，未可測也。」

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六若大兵（來）〔東〕下，我不能復相救，公便可與袁氏西行。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七城上稱慶，若大軍到。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四然沓渚之間，去淵尚遠，若大軍相持，事不速決，則權之淺規，或能輕兵掩襲，未可測也。」

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五若大軍還，不嚴為之備，隴上諸郡非國家之有也。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七若大兵臨偪，必土崩瓦解，儉、欽之首，不終朝而縣於軍門矣。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。

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宣公若大國討，我則死之。」

襄公若大盜禮焉以君之姑姊與其大邑，其次皁牧輿馬，其小者衣裳劍帶，是賞盜也。

昭公若大國令，而共無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也。

昭公若大城城父而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。

定公蔡侯歸，及漢，執玉而沈，曰：「余所有濟漢而南者，有若大川！

哀公請君若大子來，以免志父。

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晋书‧卷三十七 列传第七若大軍相臨，交鋒接刃，蘭艾雜揉，或恐不分。

晋书‧卷六十七 列传第三十七我亡後，若大損眠食，可呈此箱。

晋书‧卷七十三 列传第四十三若大義既不開塞，舅所執理勝，何必區區其相易奪！

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上若大軍在郊，必土崩瓦解。

晋书‧卷一百二十二 载记第二十二 吕光　吕纂　吕隆晃東結康寧，西通王穆，光議將討之，諸將咸曰：「今康寧在南，阻兵伺隙，若大駕西行，寧必乘虛出于嶺左。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配惟朕寡德，纘我洪緒，若涉大川，罔知攸濟。

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卷七十五若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。

卷八十若大霈之後，恩旨稍寬，或可圖此，更希爲深慮之，仍且密之爲上。

卷一百四我死後，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。

卷四 · 间隔匹配若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。

卷十三 · 间隔匹配天初若相我，發跡造弘大。

卷二十六 · 间隔匹配山川同一色，浩若涉大荒。

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卷七十四‧孟子荀卿列传第十四騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七不若大王終日馳騁而不下輿，脟割輪淬，自以為娛。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配合茲中山，有黃白雲降蓋，若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大饗。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入軫星中，兵大起。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。

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后汉书・卷二十四・列传第十四若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。

后汉书・卷七十三・列传第六十三若大事克捷，罪人斯得，庶續桓文忠誠之效。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武曰：「今若破敵，珍珤萬倍，大功可成；如爲所敗，首領無餘，何財物之有！

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美；高宗成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今若束手，復遣恂弟歸闕庭者，則爵祿獲全，有浩大之福矣。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配我若不還，諸君徑將大兵上轘轅，歸郾王。

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汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔六〕不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一言雒陽之地居在諸國之中，要衝之所，若大街衢，故其賈人無所不至而多得利，不憚久行也。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配漢儀注有若盧獄令，主治庫兵將相大臣。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔五〕時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配〔五〕若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔二〕朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。

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李白處世若大夢，胡為勞其生。

其他作者南國多佳人，莫若大堤女。

其他作者般若大神珠，分形萬萬億。

李白 · 间隔匹配小舟若鳧雁，大舟若鯨鯢。

杜甫 · 间隔匹配至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？

白居易 · 间隔匹配君若作大車，輪軸材須此。

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卷五有若大顛者，高材能動人。

卷三十九 · 间隔匹配若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

卷四十 · 间隔匹配然臣所抱疾病，迄今無損，若輒冒恩，黽勉典領當路大藩，恐力用無以上副朝廷寄任，伏望陛下察臣如此。

卷四十四 · 间隔匹配臣若苟貪，仰副訓敕而不知慮此，則非獨於臣私義無以自全，亦於國家大體所損非細。

卷四十五 · 间隔匹配伏惟尊諡皇帝，若昔大猷，受天明命。

卷四十七 · 间隔匹配門下：朕若昔大猷，紹天明命。

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兼爱下第十六曰：「若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，衆之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。

公孟第四十八若大人行淫暴於國家，進而諫，則謂之不遜，因左右而獻諫，則謂之言議。

公孟第四十八若大人為政，將因於國家之難，譬若機之將發也，然君子之必以諫，然而大人之利若此者，雖不扣必鳴者也。

公孟第四十八若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行於軍旅之事，欲攻伐無罪之國有之也，君得之則必用之矣。

尚贤中第九 · 间隔匹配若苟賢者不至乎王公大人之側，則此不肖者在左右也。

尚贤中第九 · 间隔匹配故當若之二物者，王公大人，未知以尚賢使能為政也。

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优施教骊姬谮申生若大難至而恤之，其何及矣！

阳毕教平公灭栾氏今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少閒。」

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮撫百姓，余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配若由是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。

单穆公谏景王铸大钱 · 间隔匹配若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之。

展禽使乙喜以膏沫犒师 · 间隔匹配若為小而崇以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？

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东周 · 间隔匹配顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內自盡計，與秦，不若歸之大國。

秦三 · 间隔匹配破齊定封，而秦、晉皆重君；若齊不破，呂禮復用，子必大窮矣。」

秦三 · 间隔匹配澤曰：「若秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒亦可願矣。

楚一 · 间隔匹配吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎？

赵一 · 间隔匹配若楚王入，秦見三晉之大合而堅也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利於三晉。

赵三 · 间隔匹配魏牟曰：「王能重王之國若此尺帛，則王之國大治矣。

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人间训楚王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以來北方，王自收其南，是得天下也。

览冥训 · 间隔匹配純溫以淪，鈍悶以終，若未始出其宗，是謂大通。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

精神训 · 间隔匹配除穢去累，莫若未始出其宗，乃爲大通。

精神训 · 间隔匹配若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，余天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。

缪称训 · 间隔匹配治國譬若張瑟，大弦[糹旦]，則小弦絕矣。

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内篇·人间世第四子嘗語諸梁也，曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配北海若曰：「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配北海若曰：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。

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君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。”故若大師文者，以其獸者先之，所以中之也。

慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若飢者之見美食也；民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配故亂天下、害黔首者，若論爲大。

决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。 · 间隔匹配譬之若漁深淵，其得魚也大，其爲害也亦大。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 间隔匹配若是而擊，可大強。

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非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

王制篇 · 间隔匹配若是，則大事殆乎弛，小事殆乎遂。

王制篇 · 间隔匹配若是，則聽大事煩，是又傷之也。

王霸篇 · 间隔匹配及以燕趙起而攻之，若振槁然，而身死國亡，為天下大戮，後世言惡，則必稽焉。

王霸篇 · 间隔匹配出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而禮法之大分也。

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卷四·金丹 · 间隔匹配若不得登此諸山者，海中大島嶼，亦可合藥。

卷六·微旨 · 间隔匹配”抱朴子曰：“若未得其至要之大者，則其小者不可不廣知也。

卷六·微旨 · 间隔匹配然善事難爲，惡事易作，而愚人復以項託伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有內行，有陽譽者不能解陰罪，若以薺麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以致遠也。

卷七·塞难 · 间隔匹配太上自然知之，其次告而後悟，若夫聞而大笑者，則悠悠皆是矣。

卷九·道意 · 间隔匹配若顏色欣然，則事皆吉；若顏容慘慼，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；若微嘆者，即有深憂。

卷十一·仙药 · 间隔匹配若金丹大藥，不復論宜與不宜也。

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前集卷一如臣曲見，莫若大赦天下。

前集卷二 · 间隔匹配邢下山延一客，長五尺，闊三尺，首居其半，緋衣寬博，橫執象笏，其睫疏長，色若削瓜，鼓髯大笑，吻角侵耳。

前集卷十一 · 间隔匹配右相叩爲天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。

前集卷十四 · 间隔匹配境若旱，便齊手一作祭，元齊字而舉之，小舉小雨，大舉大雨。

续集卷二 · 间隔匹配瞻率左右明炬索之，跡其血至後宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴囊，蓋烏郎也。

续集卷三 · 间隔匹配異日，謁豪家子，偕出西郭一舍，入廢蘭若，有大像巋然，與豪家子昇像之座，坊正引手捫佛乳，揭之，乳壞成穴如碗，即挺身入穴，因拽豪家子臂，不覺同在穴中。

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魏都赋一首億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。

子虚赋一首不若大王終日馳騁，曾不下輿。

文选序 · 间隔匹配若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜。

南都赋 · 间隔匹配若夫天封大狐，列仙之陬。

蜀都赋一首 · 间隔匹配若乃大火流，涼風厲。

海赋 · 间隔匹配若乃大明㩠轡於金樞之穴，

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君道 · 间隔匹配齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

建本 · 间隔匹配夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

政理 · 间隔匹配故夫治國，譬若張琴，大絃急則小絃絕矣，故曰急轡御者非千里御也。

尊贤 · 间隔匹配夫智不足以見賢，無可奈何矣，若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。

正谏 · 间隔匹配若司馬子綦者忠君也，若臣者諛臣也；願大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。

权谋 · 间隔匹配若夫三大夫之賢不賢，馬人不識也。

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大禹谟 · 间隔匹配「曰若稽古」大禹，曰，文命敷於四海，祗承于帝。

盘庚上 · 间隔匹配若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

说命上 · 间隔匹配「若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

微子 · 间隔匹配今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。

大诰 · 间隔匹配王若曰：「猷、大誥爾多邦，越爾御事。

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檀弓下 · 间隔匹配有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反；國君七个，遣車七乘；大夫五个，遣車五乘，晏子焉知禮？

曾子问 · 间隔匹配若宗子有罪，居于他國，庶子為大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某執其常事。

文王世子 · 间隔匹配公若有出疆之政，庶子以公族之無事者守於公宮，正室守大廟，諸父守貴宮貴室，諸子諸孫守下宮下室。

丧大记 · 间隔匹配既葬，若君食之，則食之；大夫父之友食之，則食之矣。

间传 · 间隔匹配斬衰貌若苴，齊衰貌若枲，大功貌若止，小功、緦麻容貌可也，此哀之發於容體者也。

间传 · 间隔匹配斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。

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存韩 · 间隔匹配若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。

说林上 · 间隔匹配若君與大不聽，魏焉能與小立之。』

难二 · 间隔匹配若使管仲大賢也，且為湯、武，湯、武，桀、紂之臣也，桀、紂作亂，湯、武奪之，今桓公以易居其上，是以桀、紂之行居湯、武之上，桓公危矣。

难二 · 间隔匹配若天事、風雨時，寒溫適，土地不加大，而有豐年之功，則入多。

问辩 · 间隔匹配若其無法令而可以接詐應變生利揣事者，上必采其言而責其實，言當則有大利，不當則有重罪，是以愚者畏罪而不敢言，智者無以訟，此所以無辯之故也。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

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杂事 · 间隔匹配若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。

杂事 · 间隔匹配今臣之賢也不若曾參，王之信臣也，又不如曾參之母之信曾參也，疑臣者非特三人也，臣恐大王投杼也。

杂事 · 间隔匹配登降揖讓，進退閒習，則臣不若隰朋，請置以爲大行。

杂事 · 间隔匹配決獄折中，不誣無罪，不殺無辜，則臣不若弦寧，請置以爲大理。

杂事 · 间隔匹配平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以爲大司馬。

杂事 · 间隔匹配譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之，使導吾聞而藥之也。

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卷七 · 间隔匹配其一有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。

卷十一 · 间隔匹配汝若生子，是男，大，告之曰：『出戶，望南山，松生石上，劍在其背。

卷十二 · 间隔匹配率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

卷十三 · 间隔匹配樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。

卷十六 · 间隔匹配若至吾家，致敬大王。

卷三 · 间隔匹配西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。

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刑德故王者之製法，昭乎如日月，故民不迷；曠乎若大路，故民不惑。

刑德大夫曰：文學言王者立法，曠若大路。

大论夫治民者，若大匠之斫，斧斤而行之，中繩則止。

刺复 · 间隔匹配方今爲天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。

忧边 · 间隔匹配若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

殊路 · 间隔匹配今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舳濟江海而遭大風，漂沒於百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？

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梁惠王下民望之，若大旱之望雲霓也。

滕文公下民之望之若大旱之望雨也。

告子下曰：「夫道若大路然，豈難知哉？

梁惠王下 · 间隔匹配曰：「若是其大乎？」

滕文公上 · 间隔匹配布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

离娄上 · 间隔匹配如恥之，莫若師文王，師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。

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辛弃疾但教河伯、休慚海若，大小均爲水耳。

魏了翁 · 间隔匹配若使平生渾自棄，如今老大何嗟及。

黄机 · 间隔匹配若若累累印綬，偏安久、大義誰明。

辛弃疾 · 间隔匹配休說須彌芥子，看取鵬斥，小大若爲同。

无名氏 · 间隔匹配大器也須小試，鸞鳳暫棲，荊棘若爲榮。

贤媛第十九 · 第18则 · 间隔匹配若連姻貴族，將來或大益。

言语第二 · 第59则 · 间隔匹配超曰：「大司馬方將外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。

豪爽第十三 · 第7则 · 间隔匹配大會參佐，陳其旌甲，親授弧矢曰：「我之此行，若此射矣！

轻诋第二十六 · 第11则 · 间隔匹配有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。

黄帝篇 · 间隔匹配又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。

黄帝篇 · 间隔匹配大白若辱，盛德若不足。

周穆王篇 · 间隔匹配同行者啞然大笑，曰：「予昔紿若，此晉國耳。

汤问篇 · 间隔匹配大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？

小令 · 间隔匹配若綸竿不釣魚，便索他學楚大夫。

套数 · 间隔匹配若要戰退睡魔王，差三千個追魂大力鬼。

套数 · 间隔匹配每持大體諸人服，若說私心半點無。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《禮·間傳》雲：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭，三曲而哀；小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。