「上江」的典故与出处

長江上游。 《北史．卷三二．崔挺傳》：「上江水軍，鼓行以前，雖恃九江五湖之險，非德無以為固。」 《隋書．卷四三．河間王弘傳》：「上江米船，皆被抄截，士卒飢餒，半菽不充。」

安徽、江蘇兩省稱上、下江。上江指安徽省，下江指江蘇省。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白我攜一樽酒，獨上江祖石。

白居易城中曲江水，江上江陵城。

白居易暗上江隄還獨立，水風霜氣夜稜稜。

白居易半故青衫半白頭，雪風吹面上江樓。

白居易憑高望遠思悠哉，晚上江亭夜未迴。

白居易經年不上江樓醉，勞動春風颺酒旗。

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卷三十九　汉纪三十一是時，諸賊銅馬、大彤、高湖、重連、鐵脛、大槍、尤來、上江、青犢、五校、五幡、五樓、富平、獲索等各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

卷三十九　汉纪三十一赤眉別帥與青犢、上江、大彤、鐵脛、五幡十餘萬衆在射犬，蕭王引兵進擊，大破之；南徇河內，河內太守韓歆降。

卷一四四　齐纪十衍曰：「公則今泝流上江陵，雖至，何能及事！

卷一七六　陈纪十若賊必以上流有軍，令精兵赴援者，下流諸將卽須擇便橫渡；如擁衆自衞，上江諸軍鼓行以前。

卷一七七　隋纪一待春水旣漲，上江周羅睺等衆軍必沿流赴援，此良策也。

卷一七七　隋纪一會建康平，晉王廣命陳叔寶手書招上江諸將，使樊毅詣周羅睺，陳慧紀子正業詣慧紀諭指。

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卷一吾家蜀江上，江水綠如藍。

卷五十九錢塘億萬生齒，待上江薪炭而活，以浮山之險覆溺留礙之故，此數州薪米常貴。

卷五 · 间隔匹配陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

卷十二 · 间隔匹配日上氣暾江，雪晴光眩野。

卷十二 · 间隔匹配空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

卷十九 · 间隔匹配我欲自汝陰，徑上潼江章。

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张先眼力不知人遠、上江橋。

欧阳修謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。

杜安世閒上江樓初雨過。

晏几道小春花信日邊來，未上江樓先坼。

贺铸潮平月上江如練。

张矩又騎黃鵠上江州。

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小令有人獨上江樓臥。

小令海雲推月上，江水帶潮來，醉嫌天地窄。

张弘范 · 间隔匹配以攻宋陷襄陽、下建康有軍功，改亳州萬戶，尋授鎮國上將軍、江東道宣慰使。

套数 · 间隔匹配歌停天上謠，曲罷江南弄。

小令 · 间隔匹配△廣帥餞別席上，贈歌者江雲

套数 · 间隔匹配【阿納忽】山上栽桑麻，湖內尋生涯，枕頭上鼓吹鳴蛙，江上聽甚琵琶。

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晋书‧卷八十二 列传第五十二子勃，過江上江表傳於元帝，詔藏于祕書。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配自華以南，氣下黑上赤；嵩高、三河之郊，氣正赤；恒山之北，氣青；勃碣海岱之間，氣皆正黑；江淮之間，氣皆白；東海氣如員簦；附漢河水，氣如引布；江漢氣勁如杼，濟水氣如黑𤜤，渭水氣如狼白尾，淮南氣如白羊，少室氣如白兔青尾，恒山氣如黑牛青尾。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配所省者七，上郡、朔方、五原、雲中、定襄、漁陽、廬江。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配所領中郡以上及江陽、朱提郡，郡各置部從事一人，小郡亦置一人。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配尚之率步卒九千陣於浦上，先遣武都太守楊秋屯橫江。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配升車，乃告之曰：「主上遂大漸，江左危弱，實資羣賢，共康世務。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配師古曰：「六者，縣名，即上所謂九江王都六者也，後屬廬江郡。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配桓公曰：「寡人北伐山戎，過孤竹；〔八〕西伐，束馬縣車，上卑耳之山；〔九〕南伐至召陵，〔一０〕登熊耳山，以望江漢。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：「古之封禪，鄗上黍，北里禾，所以為盛；〔一三〕江淮間一茅三脊，所以為藉也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配明年冬，上巡南郡，至江陵而東。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配東嶽泰山於博，中嶽泰室於嵩高，南嶽灊山於灊，〔二〕西嶽華山於華陰，北嶽常山於上曲陽，〔三〕河於臨晉，〔四〕江於江都〔五〕，淮於平氏，〔六〕濟於臨邑界中，〔七〕皆使者持節侍祠。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配蚡言於上曰：「江河之決皆天事，未易以人力彊塞，彊塞之未必（順）〔應〕天。

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三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會于成都。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書載帝於馬上為詩曰：「觀兵臨江水，水流何湯湯！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配袁淮言于爽曰：「吳楚之民脃弱寡能，英才大賢不出其土，比技量力，不足與中國相抗，然自上世以來常為中國患者，蓋以江漢為池，舟楫為用，利則陸鈔，不利則入水，攻之道遠，中國之長技無所用之也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配備軍敗退，吳禮敬轉廢，帝欲興眾伐之，曄以為「彼新得志，上下齊心，而阻帶江湖，必難倉卒。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配寵上疏曰：「曹休雖明果而希用兵，今所從道，背湖旁江，易進難退，此兵之窪地也。

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卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配其明年冬，上廵南郡，至江陵而東。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配桓公曰：「寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：「古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其明年冬，上廵南郡，至江陵而東。

卷二十九‧河渠书第七 · 间隔匹配蚡言於上曰：「江河之決皆天事，未易以人力為彊塞，塞之未必應天。

卷九十一‧黥布列传第三十一 · 间隔匹配隨何直入，坐楚使者上坐，曰：「九江王已歸漢，楚何以得發兵？

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卷八十一【上江寧府王龍圖啓】

卷一百懷鄉訪古事悠悠，獨上江城滿目秋。

卷十四 · 间隔匹配【贈上元宰梁之儀承議（梁多留詩在江寧僧舍）】

卷十八 · 间隔匹配吳楚東南最上游，江山多在物華樓。

卷五十八 · 间隔匹配臣某言：伏蒙聖恩差弟安上提點江南東路刑獄，以臣衰疾，就令照管，仍傳聖旨令臣便授敕命更不須辭免者。

卷七十一 · 间隔匹配逖字景山，嘗上書江南李氏，李氏嘆奇之，以爲崇文館校書郎，歲終拜監察御史。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝又別號諸賊銅馬、大肜、高湖、重連、鐵脛、大搶、尤來、上江、青犢、五校、檀鄉、五幡、五樓、富平、獲索等，各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

后汉书・卷二十一・列传第十一時赤眉、青犢、上江、大彤、鐵脛、五幡十餘萬衆並在射犬，世祖引兵將擊之。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 间隔匹配敞謙儉好義，盡推父時金寶財產與昆弟，荊州刺史上其義行，拜廬江都尉。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配彭上劉隆爲南郡太守，自率臧宮、劉歆長驅入江關，令軍中無得虜掠。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配元和二年，三公上言江陵在京師正南，不可以封，乃徙爲六安王，以廬江郡爲國。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配退而上疏曰：「昔賊臣江充，造構讒逆，至令戾園興兵，終及禍難。

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本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配果之美者，沙棠之實，常山之北，投淵之上，有百果焉，羣帝所食，箕山之東，青鳥之所，有甘櫨焉，江浦之橘，雲夢之柚，漢上石耳。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：“子之師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦書社三百以封夫子。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配”五員過於吳，使人求之江上，則不能得也。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！

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前集卷十八 · 间隔匹配甘子，天寶十年，上謂宰臣曰：“近日於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南、蜀道所進不異。

前集卷二 · 间隔匹配當時江東多蛇禍，猛將除之，選徒百餘人，至高安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，置諸壇上。

前集卷八 · 间隔匹配元稹在江夏襄州賈塹有莊，新起堂，上樑才畢，疾風甚雨。

前集卷十五 · 间隔匹配許卑山人言：江左數十年前，有商人左膊上有瘡如人面，亦無他苦。

前集卷十七 · 间隔匹配異蟲，溫會在江州與賓客看打魚，漁子一人忽上岸狂走，溫問之，但反手指背不能語。

前集卷十九 · 间隔匹配竹肉，江淮有竹肉，生竹節上，如彈丸，味如白雞，代竹皆向北。

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览冥训 · 间隔匹配還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，過崑崙之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回濛汜之渚，尚佯冀州之際，徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬[霍]莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕雀之類乎！

说山训 · 间隔匹配祭之日而言狗生，取婦夕而言衰麻，置酒之日而言上冢，渡江河而言陽侯之波。

泰族训 · 间隔匹配夫觀六藝之廣崇，窮道德之淵深，達乎無上，至乎無下，運乎無極，翔乎無形，廣於四海，崇於太山，富於江河，曠然而通，昭然而明，天地之間無所繫戾，其所以監觀，豈不大哉！

俶真训 · 间隔匹配是故身處江海之上，而神遊魏闕之下。

本经训 · 间隔匹配舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。

齐俗训 · 间隔匹配故江河決，沉一鄉，父子兄弟相遺而走，爭升陵阪，上高丘，輕足先升，不能相顧也。

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蜀都赋一首 · 间隔匹配起西音於促柱，歌江上之。

新亭渚别范零陵诗 · 间隔匹配心事俱已矣，江上徒離憂。

咏怀诗十七首 · 间隔匹配湛湛長江水，上有楓樹林。

观朝雨 · 间隔匹配朔風吹飛雨，蕭條江上來。

七发八首 · 间隔匹配江水逆流，海水上潮；

逸民传论 · 间隔匹配然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，

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卷十三 · 间隔匹配漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠迹吳會。

卷十 · 间隔匹配會稽謝奉與永嘉太守郭伯猷善，謝忽夢郭與人於浙江上爭樗蒲錢。

卷十二 · 间隔匹配廬江耽樅陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。

卷十三 · 间隔匹配漢武徙南岳之祭於廬江灊縣霍山之上，無水，廟有四鑊，可受四十斛，至祭時，水輒自滿，用之，足了，事畢，即空，塵土樹葉，莫之污也。

卷十八 · 间隔匹配廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。

秦二 · 间隔匹配甘茂亡秦，且之齊，出關遇蘇子，曰：「君聞夫江上之處女乎？

秦二 · 间隔匹配曰：「夫江上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。

楚一 · 间隔匹配江乙欲惡昭奚恤於楚，謂楚王曰：「下比周，則上危；下分爭，則上安。

楚一 · 间隔匹配今邊邑之所恃者，非江南泗上也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配晉朝南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江陵嘗有一僧，面形上廣下狹；劉緩幼子民譽，年始數歲，俊晤善體物，見此僧雲：“面似馬莧。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配正遇上國大亂，北道不通，而陳敏又反於江東，歸塗隔塞。

卷十二·辨问 · 间隔匹配人鼻無不樂香，故流黃鬱金、芝蘭蘇合、玄膽素膠、江離揭車、春蕙秋蘭，價同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止。

非攻中第十八 · 间隔匹配至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。

大取第四十四 · 间隔匹配厚親不稱行而類行，其類在江上井。

君道 · 间隔匹配去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

正谏 · 间隔匹配乃自刺殺，吳王聞之大怒，乃取子胥屍，盛以鴟夷革，浮之江中，吳人憐之，乃為立祠於江上，因名曰胥山。

文学第四 · 第88则 · 间隔匹配謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

假谲第二十七 · 第10则 · 间隔匹配江虨暝入宿，恆在對牀上。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉，定也。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」

九章 · 间隔匹配將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。

招魂 · 间隔匹配湛湛江水兮，上有楓，目極千里兮，傷春心。

奸劫弑臣 · 间隔匹配託於犀車良馬之上，則可以陸犯阪阻之患；乘舟之安，持楫之利，則可以水絕江河之難；操法術之數，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。

杂事 · 间隔匹配不知弋者選其弓弩，修其防翳，加繒繳其頸，投乎百仞之上，引纖繳，揚微波，折清風而殞，故朝遊乎江河，而暮調乎鼎俎，檻鵠猶其小者也，蔡侯之事故是也。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。