「海上」的典故与出处

海中。 唐．白居易〈長恨歌〉：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」

滬上，上海市。 《海上花列傳》第一回：「只因海上自通商以來，南部煙花，日新月盛，凡冶遊子弟，傾覆流離於狎邪者，不知凡幾。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

李白握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

李白鼓聲鳴海上，兵氣擁雲間。

李白海上碧雲斷，單于秋色來。

李白水落海上清，鼇背睹方蓬。

李白雲山海上出，人物鏡中來。

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杨适1海上潮來兩岸平。

晏殊海上蟠桃易熟，人間好月長圓。

王安石東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。

苏轼海上乘槎侶，仙人萼綠華。

苏轼無限春風來海上。

范祖禹拂天容衛，江海上寒潮。

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卷三海上濤頭一線來，樓前相顧雪成堆。

卷六鬱郁蒼梧海上山，（東海鬱州山，雲自蒼梧浮來。

卷十一是時海舶初回，雲此風自海上與舶俱至云爾。

卷十五吾生七往來，送老海上城。

卷十八【軾始於文登海上得白石數升如芡實可作枕聞梅丈嗜石故以遺其子子明學士子明有詩次其韻】

卷十八蓬萊海上峯，玉立色不改。

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卷一　周纪一是歲，齊田和遷齊康公於海上，使食一城，以奉其先祀。

卷二　周纪二越以此散，諸公族爭立，或為王，或為君，濱於海上，朝服於楚。

卷六　秦纪一仲連逃之海上，曰：「吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉！」

卷七　秦纪二初，齊君王后賢，事秦謹，與諸侯信；齊亦東邊海上。

卷七　秦纪二於是始皇遂東游海上，行禮祠名山、大川及八神。

卷七　秦纪二及始皇至海上，諸方士齊人徐巿等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。

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卷六‧秦始皇本纪第六列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議於海上。

卷六‧秦始皇本纪第六於是立石東海上朐界中，以為秦東門。

卷六‧秦始皇本纪第六並海上，北至琅邪。

卷十二‧孝武本纪第十二臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。

卷十二‧孝武本纪第十二求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

卷十二‧孝武本纪第十二大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之間莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔八〕行，遂東巡海上。

汉书卷六‧武帝纪第六行自泰山，復東巡海上，至碣石。

汉书卷六‧武帝纪第六三年春正月，行東巡海上。

汉书卷二十四下‧食货志第四下於是天子北至朔方，東封泰山，巡海上，旁北邊以歸。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山川及八神，（來）〔求〕僊人羨門之屬。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上騶衍以陰陽主運〔四〕顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。

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小令錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。

小令醉眼吟懷，林下風流，海上蓬萊。

小令有蓬萊海上仙。

小令劃然長嘯西風快，海上潮來。

小令倚杖來觀海上春，比錦纜龍舟較穩。

小令二千年瓊樹老，飛來海上仙鶴。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配詔曰：「朕以不德，託于四海之上，兢兢祗畏，懼無以康濟宇內，思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配劉元海遣子聰及王彌寇上黨，圍壺關。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配六月丙寅，司空、并州刺史、廣武侯劉琨，幽州刺史、左賢王、渤海公段匹磾，領護烏丸校尉、鎮北將軍劉翰，單于、廣甯公段辰，遼西公段眷，冀州刺史、祝阿子邵續，青州刺史、廣饒侯曹嶷，兗州刺史、定襄侯劉演，東夷校尉崔毖，鮮卑大都督慕容廆等一百八十人上書勸進，曰：

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配虞喜族祖河間相聳又立穹天論云：「天形穹隆如雞子，幕其際，周接四海之表，浮於元氣之上。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨，以救其弊，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨，以救其弊，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝冬十一月，遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌昆侖塞，擊破白山虜於蒲類海上，遂入車師。

后汉书・卷十九・列传第九會北單于弟左鹿蠡王於除鞬自立爲單于，衆八部二萬餘人，來居蒲類海上，遣使款塞。

后汉书・卷二十三・列传第十三遂及單于於西海上，宣國威信，致以詔賜，單于稽首拜受。

后汉书・卷六十二・列传第五十二後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濵，積十餘年，以著述爲事，遂稱爲碩儒。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七光和二年，上祿長和海上言：「禮，從祖兄弟別居異財，恩義已輕，服屬踈末。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰：「東海君有罪，吾前繫於葛陂，今方出之使作雨也。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九臣松之案呂氏春秋曰：「人有臭者，其兄弟妻子皆莫能與居，其人自苦而居海上。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九海上人有悅其臭者，晝夜隨之而不能去。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四漢聞張津死，賜燮璽書曰：「交州絕域，南帶江海，上恩不宣，下義壅隔，知逆賊劉表又遣賴恭闚看南土，今以燮為綏南中郎將，董督七郡，領交阯太守如故。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配秋八月，公進軍黎陽，使臧霸等入青州破齊、北海、東安，留于禁屯河上。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配〔一〕　魏書載戊子詔曰：「昔漢高祖創業，光武中興，謀除殘暴，功昭四海，而墳陵崩頹，童兒牧豎踐蹈其上，非大魏尊崇所承代之意也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配蓋聞人君之道，德厚侔天地，潤澤施四海，先之以慈愛，示之以好惡，然後教化行於上，兆民聽於下。

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卷六道人少賈海上游，海舶破散身沉浮。

卷七淮湖江海上，慣食蝦蟹蛤。

卷十三吏役滄海上，瞻山一停舟。

卷十四任公蹲會稽，海上得招提。

卷十五轉思江海上，一洗白綸巾。

卷十六帚動川收潦，靴鳴海上潮。

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俶真训 · 间隔匹配是故身處江海之上，而神遊魏闕之下。

本经训 · 间隔匹配舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。

道应训 · 间隔匹配中山公子牟謂詹子曰：“身處江海之上，心在魏闕之下，爲之奈何？

道应训 · 间隔匹配盧敖遊乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙谷之上。

说林训 · 间隔匹配海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠駁不入牲。

泰族训 · 间隔匹配無隱士，無軼民，無勞役，無冤刑，四海之內，莫不仰上之德，象主之指，夷狄之國，重譯而至，非戶辯而家說之也，推其誠心，施之天下而已矣。

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恨赋遷客海上，流戍隴陰。

杂体诗三十首青鳥海上遊，鷽斯蒿下飛。

王文宪集序若乃金版玉匱之書，海上名山之旨；

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。

为贾谧作赠陆机 · 间隔匹配況乃海隅，播名上京。

七发八首 · 间隔匹配江水逆流，海水上潮；

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前集卷十石人，萊子國海上有石人，長一丈五尺，大十圍。

前集卷十六嗽金鳥，出昆明國，形如雀，色黃，常翱翔於海上。

前集卷四 · 间隔匹配後部落將大獵，至夜中，海神女謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。

前集卷四 · 间隔匹配《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。

前集卷四 · 间隔匹配近有海客往新羅，吹至一島上，滿山悉是黑漆匙箸。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

另有 6 句，在典出中查看全部

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。自苦而居海上。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。海上有十里之諸侯。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。”柱厲叔事莒敖公，自以爲不知，而去居於海上。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配中山公子牟謂詹子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

正谏齊景公遊於海上而樂之，六月不歸，令左右曰：「敢有先言歸者致死不赦。

正谏顏斶趨進諫曰：「君樂治海上而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也！

杂言孔子曰：「不觀於高岸，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。

反质立石闕東海上朐山界中，以為秦東門。

谈丛 · 间隔匹配王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海內必定矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。

君道 · 间隔匹配去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。

东周 · 间隔匹配夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

齐一 · 间隔匹配齊王曰：「齊僻陋隱居，託於東海之上，未嘗聞社稷之長利。

楚一 · 间隔匹配楚王曰：「楚國僻陋，託東海之上。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

黄帝篇海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。

黄帝篇明日之海上，漚鳥舞而不下也。

说符篇柱厲叔事莒敖公，自為不知己，去，居海上。

黄帝篇 · 间隔匹配列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

卷十二·辨问人鼻無不樂香，故流黃鬱金、芝蘭蘇合、玄膽素膠、江離揭車、春蕙秋蘭，價同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止。

卷十一·仙药 · 间隔匹配風生獸似貂，青色，大如狸，生於南海大林中，張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而此獸在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊，以鐵鎚鍛其頭數十下乃死，死而張其口以向風，須臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。

卷三·对俗 · 间隔匹配夫得道者，上能竦身於雲霄，下能潛泳於川海。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

杂事 · 间隔匹配是以申屠狄蹈流之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。

善谋下 · 间隔匹配伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。

善谋下 · 间隔匹配高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊，廉劌彫琢，其熱焦火，其寒凝冰，其疾俛仰之間而再撫四海之外。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人於彼，脩上而趨下，末僂而後耳，視若營四海，不知其誰氏之子。」

附：颜氏家训序山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序《史記·始皇本紀》：“二十八年，丞相隗林、丞相王綰等，議於海上。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

富国篇 · 间隔匹配若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之。

王霸篇 · 间隔匹配之主者，守至約而詳，事至佚而功，垂衣裳不下簟席之上，而海內之人莫不願得以為帝王。

卷十五 · 间隔匹配吳臨海松陽人柳榮，從吳相張悌至揚州，榮病，死船中，二日，軍士已上岸。

卷十三 · 间隔匹配漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠迹吳會。

规箴第十 · 第3则 · 间隔匹配郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之儁才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？

纰漏第三十四 · 第7则 · 间隔匹配虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰：「天時尚暖，魚蝦未可致，尋當有所上獻。

尚贤下第十 · 间隔匹配昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

天志上第二十六 · 间隔匹配曰：四海之內，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀於上帝鬼神。

外储说右上太公望東封於齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人者立議曰：『吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。

外储说右上太公望東封於齊，海上有賢者狂矞，太公望聞之往請焉，三卻馬於門而狂矞不報見也，太公望誅之。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。