「伐善」的典故与出处

誇耀自己的才能。 《論語．公冶長》：「顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』」 《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十五　汉纪十七丙吉為人深厚，不伐善。

卷八十　晋纪二及帝卽位，議郎敦煌段灼上疏曰：「鄧艾心懷至忠而荷反逆之名，平定巴、蜀而受三族之誅；艾性剛急，矜功伐善，不能協同朋類，故莫肯理之。

卷八十　晋纪二 · 间隔匹配祜面陳伐吳之計，帝善之。

卷九十五　晋纪十七 · 间隔匹配駿遣將楊宣伐龜茲、鄯善，於是西域諸國焉耆、于闐之屬，皆詣姑臧朝貢。

卷一一二　晋纪三十四 · 间隔匹配柔然可汗社崙聞珪伐秦，自參合陂侵魏，至豺山，及善無北澤，魏常山王遵以萬騎追之，不及而還。

卷一九七　唐纪十三 · 间隔匹配前宜州刺史鄭元璹，已致仕，上以其嘗從隋煬帝伐高麗，召詣行在；問之，對曰：「遼東道遠，糧運艱阻；東夷善守城，攻之不可猝下。

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晋书‧卷四十八 列传第十八以艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心，故莫肯理之。

晋书‧卷七十五 列传第四十五處貴非矜，而矜己者常有其貴；言善非伐，而伐善者驟稱其能。

晋书‧卷八十七 列传第五十七勿伐善施勞，逆詐億必，以示己明。

晋书‧卷八十二 列传第五十二 · 间隔匹配溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配又使其將楊宣率眾越流沙，伐龜茲、鄯善，於是西域並降。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配善世不伐，服事三分。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十〔一〕太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其所稱薦，若陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公卿，而不伐其善。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配柔上疏曰：「書稱『用罪伐厥死，用德彰厥善』，此王制之明典也。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四 · 间隔匹配後策西伐江夏，還過豫章，收載繇喪，善遇其家。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配〔一〕夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配故三郤為戮于晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？

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秦二 · 间隔匹配其後，秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：「吾欲伐齊，齊、楚方懽，子為寡人慮之，柰何？

秦四 · 间隔匹配說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬭而駑犬受其弊，不如善楚。

魏三 · 间隔匹配齊王故欲伐楚，而又怒其不己善也，必令魏以地聽秦而為和。

燕一 · 间隔匹配於是出蘇伐之宋，宋善待之。

魏一 · 间隔匹配有此險也，然為政不善，而湯伐之。

魏一 · 间隔匹配有此險也，然為政不善，而武王伐之。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四吉為人深厚，不伐善。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配湯、武征伐，陳師誓眾，而放禽桀、紂，〔四〕所謂善陳不戰者也。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配齊桓南服彊楚，使貢周室，〔五〕北伐山戎，為燕開路，〔六〕存亡繼絕，功為伯首〔七〕，所謂善戰不敗者也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配劉向以為先是公作三軍，有侵陵用武之意，〔一〕於是鄰國不和，伐其三鄙，〔二〕被兵十有餘年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，〔三〕楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配以其用兵伐紂，故有慚德，未盡善也。」

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八 · 间隔匹配善辭也，大其不伐喪也。』」

政理 · 间隔匹配孔子曰：「夫以不肖伐賢，是謂奪也；以賢伐不肖，是謂伐也；緩其令，急其誅，是謂暴也；取人善以自為己，是謂盜也。

辨物 · 间隔匹配成衣乾曰：「昔者莊王伐陳，舍於有蕭氏，謂路室之人曰：巷其不善乎！

臣术 · 间隔匹配二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

政理 · 间隔匹配吾立其朝，君能視而不下問，其臣善伐而不上諫，吾是以知其國之亂也。

后汉书・卷七十一・列传第六十一故顏子願不伐善爲先，斯亦行身之要與！

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配張騫但著地多暑溼，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法導達之功靡所傳述。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一 · 间隔匹配初爲郡功曹，甞擢舉善人，不伐其功。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 间隔匹配於是伯禽率師伐之於肹，作肹誓，曰：「陳爾甲冑，無敢不善。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配其後成侯騶忌與田忌不善，公孫閱謂成侯忌曰：「公何不謀伐魏，田忌必將。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配乃召蘇代，復善待之，與謀伐齊。

善谋 · 间隔匹配楚，今聞王欲伐楚，此猶兩虎相與鬥，兩虎相與鬥，而駑犬受其弊也，不如善楚。

善谋下 · 间隔匹配周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

善谋下 · 间隔匹配臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮衆，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。

卷八十八韓維上言：公“在仁宗朝，首開建儲之議，其後大臣繼有論奏，先帝追錄其言，存沒皆推恩，而鎮未嘗以語人，人亦莫爲言者，雖顏子不伐善，介之推不言祿，不能過也。

卷四十一 · 间隔匹配《穀梁》曰：“不言災故，則無以見其爲善；澶淵之會，中國不侵夷狄，夷狄不入中國，無侵伐八年，善之也，晉趙武、楚建之力也。

卷五十一 · 间隔匹配不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已空，僵仆無日。

卷九十 · 间隔匹配德安鄭書其父太常博士諱詒字正臣之行治、伐閱、世次，因其妹婿廣陵朱介之以來請曰：“鄭氏故家滎陽，有善果者卒於唐江州刺史，而子孫爲德安人。

卷五十六 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下善貸且成，勞謙不伐，弛曠之大責，錄將明之小忠。

襄公 · 间隔匹配及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。

襄公 · 间隔匹配范宣子言於晉侯，以其善於伐秦也。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復（用）之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。

文公任贤与赵衰举贤 · 间隔匹配狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：「城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 间隔匹配鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 间隔匹配古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相<月尻>，投伐褐相胸脅，管青相膹吻，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。

王棨伐善功難立，無為化易宣。

寒山 · 间隔匹配不須攻人惡，何用伐己善。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

泰族训 · 间隔匹配晉獻公之伐驪，得其女，非不善也，然而史蘇嘆之，見其四世之被禍也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配華子聞而醜之，曰：「善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。」

乾第一 · 间隔匹配庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

盘庚上 · 间隔匹配無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。

公冶长篇第五顏淵曰：「願無伐善，無施勞。