「善战」的典故与出处

善於作戰。 《孫子．謀攻》：「昔之善戰者，先為不可勝。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二善戰者因其勢而利導之。

卷二十六　汉纪十八又曰：『善戰者致人，不致於人。

卷四十一　汉纪三十三茂讓步曰：「以南陽兵精，延岑善戰，而耿弇走之，大王柰何就攻其營？

卷五十七　汉纪四十九昔段熲良將，習兵善戰，有事西羌，猶十餘年。

卷五十八　汉纪五十其人勇猛善戰。

卷六十一　汉纪五十三今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變，此亦縱橫之一時也。

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晋书‧卷六十六 列传第三十六臻弟輿，果烈善戰，以功累遷武威將軍。

晋书‧卷六十七 列传第三十七王敦舉兵內向，六軍敗績，太子將自出戰，嶠執鞚諫曰：「臣聞善戰者不怒，善勝者不武，如何萬乘儲副而以身輕天下！

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下定果勇善戰，沖深憚之，遂穿馬埳以自固。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配己快則朝野稱詠，不善則眾惡見歸，此之戰戰，孰與倚限法以苟免乎！」

晋书‧卷五十七 列传第二十七 · 间隔匹配又率善戎沒骨能等與樹機能大戰，斬之，涼州遂平。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷 · 间隔匹配善用弓楯矛櫓，雖有鬭爭攻戰，而貴相屈服。

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汉书卷二十三‧刑法志第三故曰：「善師者不陳，〔一〕善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。

汉书卷二十三‧刑法志第三齊桓南服彊楚，使貢周室，〔五〕北伐山戎，為燕開路，〔六〕存亡繼絕，功為伯首〔七〕，所謂善戰不敗者也。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九臣聞兵法「攻不足者守有餘」，又曰「善戰者致人，不致於人」。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配湯、武征伐，陳師誓眾，而放禽桀、紂，〔四〕所謂善陳不戰者也。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配漢有善騎射曰樓煩，〔一０〕楚挑戰，三合，樓煩輒射殺之。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔五〕夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發巴蜀之士各五百人以奉幣，衛使者不然，〔六〕靡有兵革之事，戰鬥之患。

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卷六十五‧孙子吴起列传第五孫子謂田忌曰：「彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輙射殺之。

卷九十四‧田儋列传第三十四 · 间隔匹配蒯通者，善為長短說，論戰國之權變，為八十一首。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賔之，發巴蜀士民各五百人，以奉幣帛，衞使者不然，靡有兵革之事，戰鬪之患。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配今殺王毋寡而出善馬，漢兵宜解；即不解，乃力戰而死，未晚也。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三年，衞鞅說孝公變法脩刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。

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后汉书・卷十二・列传第二茂讓步曰：「以南陽兵精，延岑善戰，而耿弇走之。

后汉书・卷七十五・列传第六十五今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，迎之共據兖州，觀天下形埶，俟時事變通，此亦從橫一時也。

后汉书・卷九十・列传第八十昔段熲良將，習兵善戰，有事西羌，猶十餘年。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配其人勇猛，善於兵戰。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配今閉營休士，所謂不戰而屈人之兵，善之善者也。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配張騫但著地多暑溼，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法導達之功靡所傳述。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配郃識變數，善處營陳，料戰勢地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配〔一〕　抱朴子曰：昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當交戰，官軍刀劍不得拔，弓弩射矢皆還自向，輒致不利。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭；又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配此城中本有四千餘人，而戰死者已過半，城雖陷，尚有半人不欲降，我當還為相語之，條名別善惡，明日早送名，且持我印綬去以為信。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配今暴師於蜀、漢，轉運於萬里，欲使戰克攻取，舉不失利，此吳起不能定其規，孫武不能善其事也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配包胥曰：「善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰也。

难一 · 间隔匹配舅犯前有善言，後有戰勝，故舅犯有二功而後論，雍季無一焉而先賞。

诡使 · 间隔匹配夫陳善田利宅所以戰士卒也，而斷頭裂腹播骨乎平原野者，無宅容身，身死田奪；而女妹有色、大臣左右無功者，擇宅而受，擇田而食。

内储说上 · 间隔匹配及與秦人戰，大敗之，以人之善射也。

内储说下 · 间隔匹配兩國搆難，二子皆將，宋石遺衛君書曰：『二軍相當，兩旗相望，唯毋一戰，戰必不兩存，此乃兩主之事也，與子無有私怨，善者相避也。』

兵略训是故善守者無與御，而善戰者無與鬥，明於禁舍開塞之道，乘時勢，因民欲，而取天下。

兵略训故善戰者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失氣。

兵略训 · 间隔匹配故善用兵者，先弱敵而後戰者也，故費不半而功自倍也。

兵略训 · 间隔匹配是故善用兵者，勢如決積水於千仞之堤，若轉員石於萬丈之溪，天下見吾兵之必用也，則孰敢與我戰者！

离娄上故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。」

尽心下 · 间隔匹配孟子曰：「有人曰：『我善為陳，我善為戰』，大罪也。

尽心下 · 间隔匹配孟子曰：「春秋無義戰，彼善於此，則有之矣。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。越聞之，古善戰者，莎隨賁服。

决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。 · 间隔匹配善用兵者，諸邊之內莫不與鬥，雖廝輿白徒，方數百里皆來會戰，勢使之然也。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。

白居易則知不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。

黄滔 · 间隔匹配戰士曾憐善，豪門不信愁。

武元衡 · 间隔匹配△ 單于罷戰卻歸題善陽館/武元衡

齐五 · 间隔匹配「今世之所謂善用兵者，終戰比勝，而守不可拔，天下稱為善，一國得而保之，則非國之利也。

韩二 · 间隔匹配今也其將揚言救韓，而陰善楚，公恃秦而勁，必輕與楚戰。

卷一百孫武曰：“善戰者致人，不致於人。

卷九十六 · 间隔匹配不戰者善將，傷手者代匠。

宣公 · 间隔匹配《詩》曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』，善人在上也。

鲁问第四十九 · 间隔匹配公輸子善其巧，以語子墨子曰：「我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？

卷五·至理 · 间隔匹配昔吳遣賀將軍討山賊，賊中有善禁者，每當交戰，官軍刀劍皆不得拔，弓弩射矢皆還向，輒致不利。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？

善谋下臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮衆，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。

本议故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。