「公安」的典故与出处

公共的安寧。中國大陸稱社會整體的治安，如公共秩序、財產、公民權力等為公安，也指其各級人民政府管理公共安全事務的行政執法部門和刑事司法部門，職能與警察局相近，如：公安局、公安分局、公安派出所。

縣名。位於湖北省南部邊境。

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊軍之圍，不救自解。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四權聞之，即引兵西襲公安、江陵。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一先主遷璋于南郡公安，盡歸其財物及故佩振威將軍印綬。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二備別立營於油江口，改名為公安。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二琦病死，群下推先主為荊州牧，治公安。

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卷九　汉纪一項羽曰：「沛公安在？

卷六十二　汉纪五十四彧曰：「關中將帥以十數，莫能相一，唯韓遂、馬騰最強，彼見山東方爭，必各擁衆自保，今若撫以恩德，遣使連和，雖不能久安，比公安定山東，足以不動。

卷六十六　汉纪五十八備立營於油口，改名公安。

卷六十六　汉纪五十八備還公安，久乃聞之，歎曰：「天下智謀之士，所見略同。

卷六十七　汉纪五十九備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。

卷六十七　汉纪五十九亮曰：「主公之在公安也，北畏曹操之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋。

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杜甫△ 醉歌行贈公安顏少府請顧八題壁/杜甫

杜甫△ 移居公安敬贈衛大郎/杜甫

杜甫△ 公安送韋二少府匡贊/杜甫

杜甫△ 公安縣懷古/杜甫

杜甫△ 公安送李二十九弟晉肅入蜀余下沔鄂/杜甫

杜甫△ 留別公安太易沙門/杜甫

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卷四【至秀州贈錢端公安道並寄其弟惠山山人】

卷十七張公安道與澄遊，具得其事。

卷三十四常恨二人之文，不見其全，今吾樂全先生張公安道，其庶幾乎！

卷四十二若得已而不已，則周公安得而爲之？

卷八十八”其後兄子百祿亦使虜，虜首問公安否。

卷九十一維元六年，歲次辛未，九月丙戌朔，從表侄具位蘇軾，謹以清酌餚果之奠，昭告於故太師兗國文忠公安康郡夫人之靈。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝權果遣將呂蒙西襲公安，拔之，羽遂為蒙所獲。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中孫亮初，公安有白鼉鳴。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲，融刮金印龜服之而死。

晋书‧卷三十六 列传第六禕子輿，字公安，襲華爵。

晋书‧卷一百三十 载记第三十立其妻梁氏為王后，子璝為太子，封子延陽平公，昌太原公，倫酒泉公，定平原公，滿河南公，安中山公。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配明帝以面覆牀曰：「若如公言，晉祚復安得長遠！

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卷八十七公之爲銓也，河北蟲旱，以公安撫，公舉能詘奸，於利害多所興除。

卷九十七”及文正公安撫河東，乃始舉君可治劇，於是君爲兗州觀察推官。

卷九 · 间隔匹配【送張公儀宰安豐】

卷五十四 · 间隔匹配【沂國公主趙氏奏苗賢妃親姊永安縣君苗氏男張士端試將作監主簿制】

卷六十三 · 间隔匹配惟三公於安危治亂存亡之故，無所不任其責，至於一官之廢，一事之不得，無所不當言。

卷六十五 · 间隔匹配使自公侯至於庶人，皆慕貴，欲其至，而不欲賤之在己，則陵犯篡奪之行日起，而上下莫安其命矣。

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后汉书・卷七十五・列传第六十五備遷璋於公安，歸其財寶，後以病卒。

后汉书・志第二十八・百官五十三年，改常爲衞公，安爲宋公，以爲漢賔，在三公上。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配甲子，前將軍鄧禹擊更始定國公王匡於安邑，大破之，斬其將劉均。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配公孫述遣兵救隗嚻，吳漢、蓋延等還軍長安。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配六月，中郎將來歙率揚武將軍馬成破公孫述將王元、環安於下辯。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配庚午，以殷紹嘉公孔安爲宋公，周承休公姬常爲衞公。

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卷七‧项羽本纪第七項王曰：「沛公安在？

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配沛公曰：「君安與項伯有故？

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙繫長安。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上羽問：「沛公安在？

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配以沛公為碭郡長，〔四〕封武安侯，將碭郡兵。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配以羽為魯公，封長安侯，呂臣為司徒，其父呂青為令尹。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配九月，鄂邑長公主、燕王旦與左將軍上官桀、桀子票騎將軍安、御史大夫桑弘羊皆謀反，伏誅。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配詔曰：「大司馬大將軍博陸侯〔一〕宿衛孝武皇帝三十餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉義，率三公、諸侯、九卿、大夫定萬世策，以安宗廟。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配公卿大夫好惡不同，〔四〕或緣姦作邪，侵削細民，元元安所歸命哉！

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辛弃疾甚年年卻有，呼韓塞上，人爭問、公安否。

辛弃疾好公安。

吴则礼 · 间隔匹配看公身任安危，二十四考。

韩 · 间隔匹配赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否。

张元干 · 间隔匹配奏公車、治安祕計，樂油幕、談笑從軍。

京镗 · 间隔匹配不是天公省事，要一時壯觀，特地安排。

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君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 间隔匹配文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！

建本 · 间隔匹配二子者明日見乎周公，入門而趨，登堂而跪，周公拂其首，勞而食之曰：「安見君子？

建本 · 间隔匹配平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？

建本 · 间隔匹配桓公仰而視天，管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則彊，非之則危，背之則亡。

贵德 · 间隔匹配今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

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言语第二 · 第33则 · 间隔匹配顧思所以叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表，體小不安，令人喘息。

文学第四 · 第87则 · 间隔匹配桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」

方正第五 · 第55则 · 间隔匹配桓公問桓子野：「謝安石料萬石必敗，何以不諫？

雅量第六 · 第18则 · 间隔匹配褚公於章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微，人未多識。

雅量第六 · 第29则 · 间隔匹配桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。

识鉴第七 · 第21则 · 间隔匹配謝公在東山畜妓，簡文曰：「安石必出。

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难言 · 间隔匹配故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

有度 · 间隔匹配故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。

十过 · 间隔匹配管仲老，不能用事，休居於家，桓公從而問之曰：『仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？

十过 · 间隔匹配夫人之情莫不愛其身，公妒而好內，豎刁自〈犭賁〉以為治內，其身不愛，又安能愛君？

和氏 · 间隔匹配孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂於秦。

外储说左上 · 间隔匹配公曰：『安信？

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齐六 · 间隔匹配然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』。

赵三 · 间隔匹配魏令公子咎以銳師居安邑，以挾秦。

魏一 · 间隔匹配雍沮謂張子曰：「魏之所以相公者，以公相則國家安，而百姓無患。

韩一 · 间隔匹配甘茂欲以魏取齊，公孫郝欲以韓取齊，今公取宜陽以為功，收楚、韓以安之，而誅齊、魏之罪，是以公孫郝、甘茂之無事也。」

韩三 · 间隔匹配今公與安成君為秦、魏之和，成固為福，不成亦為福。

秦三 · 间隔匹配「趙亡，秦王王矣，武安君為三公。

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长笛赋 · 间隔匹配王公保其位，隱處安林薄。

啸赋 · 间隔匹配成公子安

为郑冲劝晋王牋 · 间隔匹配周公藉已成之勢，據既安之業，光宅曲阜，奄有龜蒙；

春秋左氏传序 · 间隔匹配公羊經止獲麟，而左氏經終孔丘卒，敢問所安？

六代论 · 间隔匹配方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。」

辩亡论上下二首 · 间隔匹配而陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而後濟，絕命永安。

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续集卷七公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持《金剛經》。

续集卷七”王從貴能治木，嘗於公安靈化寺起造，其寺禪師曙中，嘗見從貴說。

续集卷七長慶初，荊州公安僧會宗，姓蔡，嘗中蠱，得病骨立。

前集卷四 · 间隔匹配鄭絪相公宅在昭國坊南門，忽有物投瓦礫，五六夜不絕，乃移於安仁西門宅避之，瓦礫又隨而至，經久復歸昭國。

前集卷十六 · 间隔匹配崔圓相公妻在家時，與姊妹戲於後園，見二鵲構巢，共銜一木如筆管，長尺餘，安巢中，衆悉不見。

前集卷一 · 间隔匹配壽安公主，曹野那姬所生也，以其九月而誕，遂不出降。

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小令 · 间隔匹配算從前錯怨天公，甚也有安排我處。

小令 · 间隔匹配算從前錯怨天公，甚也有安排我處。

小令 · 间隔匹配人文子方爲刑曹郎，因公至武昌，安子舉

小令 · 间隔匹配新酒在槽頭醉，活魚向湖上買，算天公自有安排。

套数 · 间隔匹配沒亂煞老梁公歸興悽悽，吸留煞忄芻謝安芳心冗冗，奚落煞悶襄王佳會匆匆。

小令 · 间隔匹配想天公自有安排，展放愁眉，開着吟懷。

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杂事 · 间隔匹配商湯用伊尹，而文武用太公閎夭，成王任周召，而海內大治，越裳重譯，祥瑞並降，遂安千載。

杂事 · 间隔匹配晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰："我若君也，道安從出，我且厚賜若。

杂事 · 间隔匹配"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

杂事 · 间隔匹配魯哀公問子夏曰："必學而後可以安國保民乎？

节士 · 间隔匹配"於是子臧返國，晉乃言天子歸成公於曹，子臧遂以國致成公，成公爲君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

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卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷九·道意 · 间隔匹配第五公誅除妖道，而既壽且貴；宋廬江罷絕山祭，而福祿永終；文翁破水靈之廟，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪慶來假，前事不忘，將來之鑑也。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配伍被記八公造淮南王安，初爲老公，不見通。

卷三·对俗 · 间隔匹配昔安期先生龍眉甯公修羊公陰長生，皆服金液半劑者也。

卷五·至理 · 间隔匹配按孔安國祕記雲，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

慎大览 · 间隔匹配此之謂至公，此之謂至安，此之謂至信。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 间隔匹配”公曰：“仲父安識之？

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 间隔匹配比干、萇弘以此死，箕子、商容以此窮，周公、召公以此疑，范蠡、子胥以此流，死生存亡安危，從此生矣。

举难八曰：以全举人固难，物之情也。人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤、武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰。故任天地而有余。不肖者则不然。责人则以义，自责则以人。责人以义责难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。故天下之大而不容也，身取危，国取亡焉。此桀、纣、幽、厉之行也。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。 · 间隔匹配且師友也者，公可也；戚愛也者，私安也。

贵卒六曰：力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。所为贵骥者，为其一日千里也；旬日取之，与驽骀同。所为贵镞矢者，为其应声而至；终日而至，则与无至同。 · 间隔匹配管子以爲小白死，告公子糾曰：“安之，公孫小白已死矣！

慎小六曰：上尊下卑。卑则不得以小观上。尊则恣，恣则轻小物，轻小物则上无道知下，下无道知上。上下不相知，则上非下，下怨上矣。人臣之情，不能为所怨；人主之情，不能爱所非。此上下大相失道也。故贤主谨小物以论好恶。 · 间隔匹配”莊公曰：“我姬姓也，戎人安敢居國？

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配桓公曰：「安國若何？

惠公杀丕郑 · 间隔匹配穆公曰：「失眾安能殺人？

齐姜劝重耳勿怀安 · 间隔匹配子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀於桑下。

箕郑对文公问 · 间隔匹配公曰：「安信？

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配國既安矣，桓公曰：「國安矣，其可乎？

庄公 · 间隔匹配公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。

僖公 · 间隔匹配王使周公召鄭伯，曰：「吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。

僖公 · 间隔匹配公子安之。

昭公 · 间隔匹配公與昭子言於幄內，曰：「將安眾而納公。

闵公 · 间隔匹配《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。

卷一須臾，朱雀止冶上，曰：「安公安公，冶與天通。

卷一 · 间隔匹配陶安公者，六安鑄冶師也。

卷一 · 间隔匹配至時，安公騎之，從東南去。

卷一 · 间隔匹配正始中，有人於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。

卷一 · 间隔匹配住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道，能變化隱形。

复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

复古 · 间隔匹配陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

西域 · 间隔匹配公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣聖主之心，定安平之業。

利议 · 间隔匹配諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，訩訩不可勝聽，如品即口以成事。

仲尼篇 · 间隔匹配文王誅四，武王誅二，周公卒業，至於成王，則安以無誅矣。

儒效篇 · 间隔匹配志安公，行安脩，知通統類：如是，則可謂大儒矣。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

兼爱下第十六 · 间隔匹配故兼者聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也。

非攻中第十八 · 间隔匹配是故子墨子言曰：「古者王公大人，情欲得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰，而不可不非。」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配於時，城內四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

泰族训 · 间隔匹配晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，爲之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。

檀弓上 · 间隔匹配世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎？

公孙丑下 · 间隔匹配我明語子：昔者魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳無人乎繆公之側，則不能安其身。