「制书」的典故与出处

古代皇帝頒布的一種命令。指赦令、贖令之類。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「漢初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一一三　晋纪三十五夏，四月，己丑，武陵王遵入居東宮，內外畢敬；遷除百官稱制書，敎稱令書。

卷一五六　梁纪十二帝乃敕文武官北來者任其去留，遂下制書數歡咎惡，召賀拔勝赴行在所。

卷一六三　梁纪十九又曰：「若爾，須作制書。

卷二Ｏ八　唐纪二十四大理丞裴談奏稱：「暉等宜據制書處斬籍沒，不應更加推鞫。

卷二Ｏ八　唐纪二十四又，神龍元年制書，一事以上，並依貞觀故事，豈可近捨母儀，遠尊祖德！

卷二Ｏ九　唐纪二十五壬寅，劉幽求在太極殿，有宮人與宦官令幽求作制書立太后，幽求曰：「國有大難，人情不安，山陵未畢，遽立太后，不可。

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卷六十八伏奉制書，除臣龍圖閣學士知杭州，臣已於今月三日到任上訖者。

卷六十八伏奉制書，除臣龍圖閣學士知杭州，臣已於今月三日到任上訖者。

卷六十八內外分掌於制書，先後迭居於翰苑。

卷六十九伏睹制書，今月十六日皇后受冊禮成者。

卷六十九伏奉制書，除臣守兵部尚書兼侍讀者。

卷七十二【應制舉上兩制書】

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白居易昨日制書臨郡縣，不該愚谷醉鄉人。

白居易五日，召入翰林，奉敕試制書詔批答詩等五首。

沈佺期制書下關右，天子問回中。

李华上元中，俱奉詔徵，公自清江至武陵，道路多虞，制書不至。

白居易 · 间隔匹配前年遷主客郎中、知制誥，未周歲，授中書舍人。

白居易 · 间隔匹配△ 初除主客郎中知制誥與王十一李七元九三舍人中書同宿話舊感懷/白居易

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汉书卷三‧高后纪第三〔三〕　師古曰：「天子之言一曰制書，二曰詔書。

汉书卷三‧高后纪第三制書者，謂為制度之命也，非皇后所得稱。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一臣瓚曰：「改元易號，大赦天下，以求延祚，而不蒙福，哀帝悔之，故更下制書，諸非赦罪事皆除之。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上三月癸卯制書曰：「其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。

汉书卷三十‧艺文志第十古制，書必同文，不知則闕，問諸故老，至於衰世，是非無正，人用其私。

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后汉书・卷三十上・列传第二十上制書襃述，有詔太醫致藥，太官賜羊酒。

后汉书・卷四十二・列传第三十二蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特爲陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。

后汉书・卷六十下・列传第五十下六年七月，制書引咎，誥羣臣各陳政要所當施行。

后汉书・卷六十下・列传第五十下前後制書，推心懇惻。

后汉书・卷六十下・列传第五十下五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。

后汉书・志第二・律历中元和二年二月甲寅制書曰：『朕聞古先聖王，先天而天不違，後天而奉天時。

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卷七十五【與劉元忠待制書】

卷七十九伏審顯奉制書，榮遷官秩，暫解樞衡之密，出分藩輔之憂。

卷四十四 · 间隔匹配臣伏奉制恩以提舉修撰《經義》了畢，特授臣尚書左僕射兼門下侍郎加食邑實封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽允。

卷五十三 · 间隔匹配【皇后三代制十道·祖繼勳建雄軍節度使累贈太師中書令可特贈兼尚書令】

卷五十四 · 间隔匹配【樞密使張封贈三代制八道·父惠贈太師可贈中書令餘如故】

卷五十六 · 间隔匹配然趨變以制宜，或非初令；則取新而垂裕，宜有成書。

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晋书‧卷六十四 列传第三十四遷轉百官，稱制書；又教稱令書。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配己巳，詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配及即位，始遵舊制，臨太極殿，使尚書郎讀時令，又於東堂聽政。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配形制如房書，猶不能定其弦緩急。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配晉左丞主臺內禁令，宗廟祠祀，朝儀禮制，選用署吏，急假；右丞掌臺內庫藏廬舍，凡諸器用之物，及廩振人租布，刑獄兵器，督錄遠道文書章表奏事。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配中朝制，典書令在常侍下，侍郎上。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一凡孫盛製書，多用左氏以易舊文，如此者非一。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四至于制書，國之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭軌儀于天下者也，宜循法，故曰『制詔燕王』。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四凡詔命、制書、奏事、上書諸稱燕王者，可皆上平。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二前制書禁絕淫祀以正風俗，今當等所犯妖刑，辭語始定，黃門吳達詣臣，傳太皇太后令。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四制書褒歎，就加司金都尉，班亞九卿。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一其年，制書轉拜討逆將軍，改封吳侯。

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卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配單于旣約和親，於是制詔御史曰：「匈奴大單于遺朕書，言和親已定，亡人不足以益衆廣地，匈奴無入塞，漢無出塞，犯令約者，殺之可以，久親後無咎，俱便。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而羣儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而羣儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配故諺曰『以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變』。

刘一止 · 间隔匹配製錦才雄應未怕，百里文書堆積。

魏了翁 · 间隔匹配物慾強時心節制，才資弱處書扶掖。

卢炳 · 间隔匹配製錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。

刘仙伦 · 间隔匹配東觀酬書，西垣草制，此去掀勝好看鞭。

杨泽民 · 间隔匹配空書制敕綾。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

文选序 · 间隔匹配又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。

移书让太常博士 · 间隔匹配修易序書，制作春秋，以記帝王之道。

春秋左氏传序 · 间隔匹配仲尼因魯史策書成文，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

儒效篇 · 间隔匹配法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。

刘秉忠 · 间隔匹配至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

不忽木 · 间隔匹配至元十五年（一二七八）出爲燕南河北道提刑按察副使，十九年升按察使，二十一年召入拜參議中書省事，後連任吏、工、刑部尚書，二十七年（一二九○）拜翰林學士承旨知制誥，兼修國史，次年拜平章政事。

前集卷十一百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

续集卷四 · 间隔匹配據《晉書》，劉毅與宋祖、諸葛長民等東府聚戲，併合大擲，制應至數百萬，餘人並黑犢已還，毅後擲得雉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配陳孔璋居袁裁書，則呼操爲豺狼；在魏制檄，則目紹爲蛇虺。

范无宇论国为大城未有利者 · 间隔匹配先王懼其不帥，故制之以義，施之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

权谋 · 间隔匹配乃上書言霍氏奢靡，陛下即愛之，宜以時抑制，無使至於亡。

要略 · 间隔匹配若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。

昭公 · 间隔匹配今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？