「博弈」的典故与出处

擲骰子、下棋等棋戲。《論語．陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。」《漢書．卷五三．景十三王．廣川惠王劉越》：「去即繆王齊太子也，師受《易》、《論語》、《孝經》皆通，好文辭、方技、博弈、倡優。」《鏡花緣》第九〇回：「道姑道：『經綸收把握，竿笠弄漣漪。博弈耽排遣，樗蒲屬戲嬉。』」也作「博奕」。

泛指用財物賭輸贏等事務。

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三桂性便辟，曉博弈、蹹鞠，故太祖愛之，每在左右，出入隨從。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一既妙思六經，逍遙百氏，彈棋閒設，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四常以朝晡聽事，其間接納賓客，飲食嬉戲，加之博弈，每盡人之歡，事亦不廢。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四常言當世士人宜講脩術學，校習射御，以周世務，而但交游博弈以妨事業，非進取之謂。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德脩業，積累功緒者也。

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卷三十一逸諺戲侮，博弈頑鄙。

卷三十四己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒，非所以爲閨門之歡，而山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺蹟，與凡耳目之所接者，雜然有觸於中，而發於詠歎。

卷四十七而其殘忍貪暴之心無所發泄，則亦時出爲盜賊，聚爲博弈，羣飲於市肆，而叫號於郊野。

卷四十七方其少壯之時，博弈飲酒，不安於家，而後能捐其身。

卷五十二軍士當部送者，受牒即行，往返常不下十日，道路之費，非取息錢不能辦，百姓畏法不敢貸，貸亦不可復得，惟所部將校，乃敢出息錢與之，歸而刻其糧賜，以故上下相持，軍政不修，博弈飲酒，無所不至，窮苦無聊，則逃去爲盜。

卷七十五軍士當部送者，受牒即行，往返常不下十日，道路之費，非取息錢不能辦，百姓畏法不敢貸，貸亦不可復得，惟所部將校，乃敢出息錢與之，歸而刻其糧賜，以故上下相持，軍政不修，博弈飲酒，無所不至，窮苦無聊，則逃去爲盜。

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卷七十四　魏纪六常以朝晡聽事，其間接納賓客，飲食嬉戲，加之博弈，每盡人之歡，事亦不廢。

卷八十八　晋纪十澄屢為杜弢所敗，望實俱損，猶傲然自得，無憂懼之意，但與機日夜縱酒博弈，由是上下離心；南平太守應詹屢諫，不聽。

卷九十八　晋纪二十重華屢以錢帛賜左右寵臣；又喜博弈，頗廢政事。

卷一三一 　宋纪十三鄧琬性鄙闇貪吝，旣執大權，父子賣官鬻爵，使婢僕出市道販賣；酣歌博弈，日夜不休；大自矜遇，賓客到門，歷旬不得前；內事悉委褚靈嗣等三人，羣小橫恣，競為威福。

卷二一一　唐纪二十七或講論賦詩，間以飲酒、博弈、遊獵，或自執絲竹；成器善笛，範善琵琶，與上共奏之。

卷二二七　唐纪四十三龍武都虞候柴克宏，再用之子也，沈默好施，不事家產，雖典宿衞，日與賓客博弈飲酒，未嘗言兵，時人以為非將帥材。

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汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上博弈，男子之事。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三去即繆王齊太子也，師受易、論語、孝經皆通，好文辭方技博弈倡優。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下議者多以為淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，為之猶賢乎已！

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔三〕辟如女工有綺縠，音樂有鄭衛，〔四〕今世俗猶皆以此虞說耳目，〔五〕辭賦比之，尚有仁義風諭，〔六〕鳥獸草木多聞之觀，賢於倡優博弈遠矣。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下言博弈雖非道藝，無事為之，猶賢也。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二祖父遂，字長子，宣帝微時與有故，相隨博弈，〔一〕數負進。

博弈论今世之人，多不務經術，好翫博弈，廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。

博弈论且君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠；臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？

博弈论袞龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。

博弈论假令世士，移博弈之力用之於詩書，是有顏閔之志也；用之於智計，是有良平之思也；用之於資貨，是有猗頓之富也；

王仲宣诔碁局逞巧，博弈惟賢。

晋书‧卷四十八 列传第十八友無亮直三益之節，官以文學為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉遊博弈，豈有切磋，能相長益！

晋书‧卷七十六 列传第四十六廙少能屬文，多所通涉，工書畫，善音樂、射御、博弈、雜伎。

晋书‧卷八十二 列传第五十二納好博弈，每諫止之。

晋书‧卷八十二 列传第五十二故君子疾沒世而無聞，易稱自強不息，況國史明乎得失之迹，何必博弈而後忘憂哉！

白居易何處春深好，春深博弈家。

刘禹锡往往游不歸，洞中觀博弈。

李颀鶡冠葛屨無名位，博弈賦詩聊遣意。

附：颜氏家训序”《論語》雲：“不有博弈者乎？

附：颜氏家训序”然則聖人不用博弈爲教；但以學者不可常精，有時疲倦，則儻爲之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。

阳货篇第十七不有博弈者乎？

离娄下孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈、好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財、私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

卷四·金丹或飛蒼走黃於中原，或留連杯觴以羹沸，或以美女荒沈絲竹，或躭淪綺紈，或控弦以弊筋骨，或博弈以棄功夫。

泰族训人皆多以無用害有用，故智不博而日不足，以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博弈之日誦《詩》讀《書》，聞識必博矣。

后汉书・卷六十下・列传第五十下陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博弈，非以敎化取士之本。