「反风」的典故与出处

風向改變。 《儒林外史》第四八回：「賢姪，當初令堂老夫人守節，鄰家失火，令堂對天祝告，反風滅火，天下皆聞。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。」

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九 · 间隔匹配兵出，乘危徼幸，〔七〕不出，令反畔之虜竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患，〔八〕坐得必勝之道，七也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配師古曰：「夢讀如本字，又音莫風反。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配〔六〕　師古曰：「焱，疾風也，音必遙反。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配鄸音莫風反。」

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「痺，風溼之病，音必二反。」

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卷四十三　汉纪三十五帝問昆曰：「前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配兵出，乘危徼幸；不出，令反畔之虜竄於風寒之地，離霜露、疾疫、瘃墮之患，坐得必勝之道，七也。

卷一百０六　晋纪二十八 · 间隔匹配沖營縱火者，反為風火所燒，其得免者什一、二，堅祭而哭之。

卷一二八　宋纪十 · 间隔匹配宂從僕射胡子反等守梁山西壘，會西南風急，質遣其將尹周之攻西壘；子反方渡東岸就玄謨計事，聞之，馳歸。

卷二一七　唐纪三十三 · 间隔匹配上始聞祿山反，河北郡縣皆風靡，歎曰：「二十四郡，曾無一人義士邪！

卷四十二　汉纪三十四 · 间隔匹配於是偏將軍魯奇應募而前，時東風狂急，魯奇船逆流而上，直衝浮橋，而欑柱有反杷鉤，奇船不得去；奇等乘勢殊死戰，因飛炬焚之，風怒火盛，橋樓崩燒。

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晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配主者既不思明詔旨，而反深加詆案，虧崇賢之風，以重吾不德，何以示遠近邪！

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配秦反斯道，罷侯置守，風俗淺薄，自此來矣。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配今將反古以救其弊，明風以蕩其穢，三代之制將何所從？

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配太府主簿馬魴言於軌曰：「四海傾覆，乘輿未反，明公以全州之力徑造平陽，必當萬里風披，有征無戰。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配不然，則流遁忘反，為風波之行，自驅以物，自誑以偽，外眩囂華，內喪道實，以矜尚奪其真主，以塵垢翳其天正，貽笑千載，可不慎歟！

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止澆風而反淳朴。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝前代聖君，博思咨諏，雖降災咎，輒有開匱反風之應。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝昔楚嚴無灾而懼，成王出郊而反風。

后汉书・卷六十一・列传第五十一及更葬以天子之禮，即有反風之應。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上詔問昆曰：「前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北度河，行何德政而致是事？

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常凄風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配時遼東烏桓反叛，復轉遼東太守，烏桓望風率服，迎拜於界上。

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顾况反風名香，香氣遐些。

杜甫 · 间隔匹配反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。

杜甫 · 间隔匹配五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。

白居易 · 间隔匹配誰能反古風，待君秉國鈞。

杜牧 · 间隔匹配笑筵歌席反惆悵，明月清風愴別離。

顾况 · 间隔匹配翻身挂影恣騰蹋，反綰頭髻盤旋風。

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卷八 · 间隔匹配世事日反覆，翩如風中。

卷二十四 · 间隔匹配瘴霧三年恬不怪，反畏北風生體疥。

卷五十九 · 间隔匹配愨相視回申，以謂若開海口諸浦，則東風駕海水倒注，反灌民田。

卷九十九 · 间隔匹配風反雨霽，神亦不慚。

卷一百 · 间隔匹配曰：吾嘗自牢山浮海達於淮，遇大風焉，舟中之人，如附於桔槔，而與之上下，如蹈車輪而行，反逆眩亂不可止。

补遗 · 间隔匹配風俗惡甚，朋舊反眼，不可複測，故不欲奉書，畏浮沉爾。

演连珠五十首是以凌飆之羽，不求反風；耀夜之目，不思倒日。

长笛赋 · 间隔匹配皆反中和，以美風俗。

海赋 · 间隔匹配或乃萍流而浮轉，或因歸風以自反。

与杨德祖书 · 间隔匹配以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。

与满公琰书 · 间隔匹配高樹翳朝雲，文禽蔽綠水，沙場夷敞，清風肅穆，是京臺之樂也，得無流而不反乎？

于伯渊 · 间隔匹配於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

套数 · 间隔匹配多情反受風流難，舊愁積新恨亻贊。

刘时中 · 间隔匹配小令多寫景、嘆世之作，作風清新明麗；套數多反映社會黑暗，抒發人間不平，風格清朗豪放，可作兩者非出一人手筆的佐證。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配今兵興歷年，見眾損減，陛下憂勞聖慮，忘寢與食，將遠規夷州，以定大事，臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫，今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅為說八風之變，五音之數，以律呂為眾鳥之商，六甲為時日之端，反覆譴曲，出入無窮。

三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八 · 间隔匹配達常笑謂諸星氣風術者曰：「當迴算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！

张继先 · 间隔匹配癡迷者，風霆在手，應用反乖張。

王之望 · 间隔匹配人世風波難久駐，雲霞終反仙關。

陈德武 · 间隔匹配仁風反掌霽天威。

俶真训 · 间隔匹配夫歷陽之都，一夕反而爲湖，勇力聖知與疲怯不肖者同命，巫山之上，順風縱火，膏夏紫芝與蕭艾俱死。

齐俗训 · 间隔匹配亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

要略 · 间隔匹配《精神》者，所以原本人之所由生，而曉寤其形骸九竅，取象與天，合同其血氣，與雷霆風雨比類其喜怒，與晝宵寒暑並明，審死生之分，別同異之跡，節動靜之機，以反其性命之宗，所以使人愛養其精神，撫靜其魂魄，不以物易己，緊守虛無之宅者也。

卷五·至理 · 间隔匹配今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷八·释滞 · 间隔匹配吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

卷七十 · 间隔匹配又既仰鉅商，必先多備，茶體輕怯，難掌易損，架閣利燥，封角利密，而官數浩瀚，堆積敖廩，風枯雨溼，氣味失奪，俟售待給，已反陳損，是堆積之損，六也。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

表记 · 间隔匹配國風曰：「言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！」

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

九章 · 间隔匹配乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。

金縢王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。

附：颜氏家训序但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。

卷三十三‧鲁周公世家第三王出郊，天乃雨反風，禾盡起。