「品德」的典故与出处

品性道德。

近义词：品格　品行　品性　德性　行止　人品　人格

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配本立格之體，為九品者，謂才德有優劣，倫輩有首尾也。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。

卷一八二　隋纪六 · 间隔匹配帝性吝官賞，初平楊玄感，應授勳者多，乃更置戎秩：建節尉為正六品，次奮武、宣惠、綏德、懷仁、秉義、奉誠、立信等尉，遞降一階。

卷一九四　唐纪十 · 间隔匹配癸巳，宴三品已上及州牧、蠻夷酋長於玄武門，奏七德、九功之舞。

卷一九五　唐纪十一 · 间隔匹配今三品以上，或以德行，或以勳勞，或以文學，致位貴顯。

卷二Ｏ二　唐纪十八 · 间隔匹配九月，甲申，以中書侍郎、同中書門下三品王德真為相王府長史，罷政事。

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晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配中間漸染，遂計資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業，爭多少於錐刀之末，傷損風俗，其弊不細。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配為九品者，取下者為格，謂才德有優劣，倫輩有首尾。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配如詔書之旨，以二品繫資，或失廉退之士，故開寒素以明尚德之舉。

晋书‧卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊 · 间隔匹配聖朝爵必稱功，官不越德，如尹緯、姚晃佐命初基，齊難、徐洛元勳驍將，並位纔二品，爵止侯伯。

褚亮 · 间隔匹配坤道降祥和庶品，靈心載德厚群生。

郊庙歌辞 · 间隔匹配坤道降祥和庶品，靈心載德厚群生。

李德裕 · 间隔匹配以蔭補校書郎，拜監察御史，穆宗即位，擢翰林學士，再進中書舍人，未幾，授御史中丞，牛僧孺、李宗閔追怨吉甫，出德裕為浙江觀察使，太和三年，召拜兵部侍郎，宗閔秉政，復出為鄭滑節度使，踰年，徙劍南西川，以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯，宗閔罷，代為中書侍郎、集賢殿大學士，鄭注、李訓怨之，乃召宗閔，拜德裕為興元節度使，入見帝，自陳願留闕下，復拜兵部尚書，為王璠、李漢所譖，貶太子賓客，分司東都，再貶袁州刺史，未幾徙滁州，開成初，起為浙西觀察使，武宗立，召為門下侍郎，同中書門下平章事，拜太尉，封衛國公，當國凡六年，威名獨重於時，宣宗即位，罷為荊南節度使，白敏中、令狐綯使黨人搆之，貶崖州司戶參軍卒，德裕少力學，善為文，雖在大位，手不去書，會昌一品集二十卷，別集十卷，外集四卷，今編詩一卷。

郊庙歌辞 · 间隔匹配坤元至德，品物資生。

卷六十七 · 间隔匹配被三品之服章，君子所以昭令德。

卷一百八 · 间隔匹配激濁揚清，方甄明於流品；製法成治，永振德於黎元。

补遗 · 间隔匹配昔周畫人物，皆入神品，而世俗但知有周士女，皆所謂未見好德如好色者歟？

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配惟我節侯，顯德遐聞，〔一〕左右昭、宣，五品以訓。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配仲尼之後，訖于漢道，德行顏、閔，股肱蕭、曹，爰及名將尊卑之條，稱述品藻。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 间隔匹配〔一０〕日德元厷右，司徒典致文瑞，考圜合規，〔一一〕主司人道，五教是輔，帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。

杂言 · 间隔匹配曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

虞集 · 间隔匹配清·沈德潛《說詩ㄧ語》雲：“虞、楊、範、揭四家詩品相敵。

套数 · 间隔匹配章浩德能吟翰苑清詩句，穀子敬慣捏梨園新樂章，陳清簡善畫真容像，盧仲敬品玉簫寰中第一，冷起敬操瑤琴世上無雙。

卷六十五 · 间隔匹配至於正直，則《舜典》、《洪範》皆在剛柔之先，而《皋陶謨》乃獨在剛柔之中者，教人、治人，宜皆以正直爲先，至於序德之品，則正直者中德也，固宜在柔剛之中也。

卷八十 · 间隔匹配伏以杓回寅位，德盛木行，品物時亨，吉人類長。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未為敘，如此則殿最之課，未盡人才。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配先時國家始制九品，各使諸郡選置中正，差敘自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配陛下宜遂聖明之德，昭然覺悟，遠述帝王之迹，近遵孝文之業，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者徵中山太后，置之別宮，令時朝見。