「品行」的典故与出处

人的品格和德行。 《儒林外史》第九回：「一日，三公子向四公子道：『楊執中至今並不來謝，此人品行不同。』」 《紅樓夢》第六五回：「尤二姐道：『我雖標致，卻無品行，看來到底是不標致的好。』」

近义词：品德　品格　品性　德性　行止　人品　人格

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一七八　隋纪二大理掌固來曠上言大理官司太寬，帝以曠為忠直，遣每旦於五品行中參見。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽復申下金、銀、龜、貝之貨，頗增減其賈直，而罷大、小錢，改作貨布、貨泉二品並行。

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配帝問其狀，對曰：「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配初，陳羣以吏部不能審覈天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本土之人任朝廷官、德充才盛者為之，使銓次等級以為九品，有言行脩著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。

卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配始平王文學江夏李重上疏；以為：「九品旣除，宜先開移徙，聽相幷就，則土斷之實行矣。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配厥法有品，各順其方而應其行。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配〔一〕與五銖錢凡四品，並行。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配貨泉徑一寸，重五銖，文右曰「貨」，左曰「泉」，枚直一，與貨布二品並行。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 间隔匹配乃更作小錢，徑六分，重一銖，文曰「小錢直一」，與前「大錢五十」者為二品，並行。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配兩品並行。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配莽知民愁，乃但行小錢直一，與大錢五十，二品並行，龜貝布屬且寢。

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白居易 · 间隔匹配十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。

钱起 · 间隔匹配乾坤暫運行，品物遺覆載。

姚合 · 间隔匹配舊隱同溪遠，周行隔品遙。

贾岛 · 间隔匹配才行古人齊，生前品位低。

其他作者 · 间隔匹配帝於景龍中，置修文館學士，盛引詞學之臣，從侍游讌，春幸梨園，並渭水祓除，則賜細柳圈辟惡，夏宴蒲萄園，賜朱櫻，秋登慈恩浮圖，獻菊花酒稱壽，冬幸新豐，歷白鹿觀，上驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤，給行給翔麟馬，品官黃衣各一，帝有所感，即賦詩，學士皆屬和焉。

其他作者 · 间隔匹配莫怪殿上空行事，卻為元非五品才。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配今令五刑有品，輕重有數，科條有序，名實有正，非殺人逆亂鳥獸之行甚重者，皆勿殺。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閽寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配若其境俗性智之優薄，產載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷繩行沙度之道，身熱首痛風災鬼難之域，莫不備寫情形，審求根實。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配太史令舒、承、梵等對：「案官所施漏法令甲第六常符漏品，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午詔書施行。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所怨滅三族，羣談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百辟鉗口，尚書記期會，公卿充員品而已。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造化之端，品物區別之意，然後論羲皇以來賢聖名臣烈士優劣之差，次頌古今文章賦誄及當官政事宜所先後，又論用武行兵倚伏之勢。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未為敘，如此則殿最之課，未盡人才。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配先時國家始制九品，各使諸郡選置中正，差敘自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配帝問其狀，咨曰：「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配而便放志專行，脅遷省禁，卑侮王官，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族，群談者蒙顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百寮鉗口，尚書記朝會，公卿充員品而已。

卷五十 · 间隔匹配爾以才能行治進序於朝，年除歲授，既得列於五品，久於職事，法又當遷，其亦可謂寵榮光顯矣。

卷五十六 · 间隔匹配蓋已行之品式，曾莫紀於官司。

卷八十 · 间隔匹配伏以杓回寅位，德盛木行，品物時亨，吉人類長。

卷八十八 · 间隔匹配寬等受書，焚其副墓上，乃撰次衛尉官世行治始卒，來請曰：“先人賴天子慶施，賜之官三品矣，而墓碑未刻。

卷七十五兼畫得寒林墨竹，已入神品，行草尤工，只是詩筆殊退也。

卷五十二 · 间隔匹配一、退攤戶絕沒納等，系官田地，今後不許出賣，更不限去州縣裏數，仍以肥瘠高下，品定頃畝，務令召募得行。

卷七十五 · 间隔匹配一、退攤戶絕沒納等，系官田地，今後不許出賣，更不限去州縣裏數，仍以肥瘠高下，品定頃畝，務令召募得行。

卷五十六 · 间隔匹配外，其餘委自提刑、轉運與守令商議，將逐州逐縣人戶貧富，色役多少，預行品配，以一路六色錢通融分給，令州縣盡用僱人，以本處色役輕重爲先後，如此則事簡而易行，錢均而無弊，僱人稍廣，中外漸蘇，則差役良法，可以久行而不變矣。

赵显宏 · 间隔匹配作品中有自寫其行跡者，如《行樂》雲：“十年將黃卷習，半世把紅妝贍。

童童学士 · 间隔匹配”童童善詩文曲畫，其作品表現了及時行樂的人的人生態度。

套数 · 间隔匹配我將他風流窨約，行藏品藻，集主青樓賣弄到老。

晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超 · 间隔匹配轘裂之刑，烹煮之戮，雖不在五品之例，然亦行之自古。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配其光曜布列，各自運行，猶江海之有潮汐，萬品之有行藏也。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配位以求成，不由行立，品不校功，黨譽虛妄。

王安中 · 间隔匹配賜品暫醒歌裏醉，延和行對臺臣。

赵师侠 · 间隔匹配五品榮頒命服，十行祗奉天書。

蒋捷 · 间隔匹配散蠟宮輝，行鱗廚品，至今人羨。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

杂言 · 间隔匹配曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。

乾第一 · 间隔匹配雲行雨施，品物流形。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。

景福殿赋 · 间隔匹配雲行雨施，品物咸融。