「墨翟」的典故与出处

人名。（西元前501～前416）戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。

释义来源：《國語辭典》修訂本

羽猎赋一首群公常伯楊朱墨翟之徒，

赠刘琨并书蓋本同末異，楊朱興哀；始素終玄，墨翟垂涕。

七发八首若莊周魏牟楊朱墨翟便蜎詹何之倫。

于狱上书自明宋信子冉之計囚墨翟。

为曹洪与魏文帝书墨翟之術何稱？

与杨德祖书咸池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！

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汉书卷三十‧艺文志第十墨翟弟子。

汉书卷三十‧艺文志第十墨翟弟子。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一然而陳涉，甕牖繩樞之子，〔一〕甿隸之人，〔二〕遷徙之徒也，材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之知，〔三〕陶朱、猗頓之富。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔三〕　文穎曰：「墨翟，宋人為墨家者也。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一昔魯聽季孫之說逐孔子，〔九〕宋任子冉之計囚墨翟。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔六〕群公常伯楊朱、墨翟之徒〔七〕喟然稱曰：〔八〕「崇哉乎德，雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲！

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李白莊周空說劍，墨翟耻論兵。

权德舆墨翟突不黔，范丹甑生塵。

杜光庭不能勞神傚蘇子張生兮於時而縱辯，不能勞神傚楊朱墨翟兮揮涕以沾襟。

胡曾長嗟墨翟少風流，急管繁弦似寇讐。

陈子昂非同墨翟問，空滯殺龍川。

刘驾素絲易染髭難染，墨翟當年合泣髭。

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卷三墨翟真自苦，莊周吾所愛。

卷六十四蓋生於禹之時，而由回之行，則是楊朱也；生於回之時，而由禹之行，則是墨翟也。

卷六十八噫，古之人愛人不能愛己者有之矣，然非吾所謂愛人，而墨翟之道也。

卷六十八”用是以明聖人之道，其全在彼而不在此，而亦自列其書於宋釒開、慎到、墨翟、老聃之徒，俱爲不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有爲而作，非大道之全雲耳。

卷七十七墨翟非亢然詆聖人而立其說於世，蓋學聖人之道而失之耳。

卷一百荀卿能知堯、舜、周、孔之道，而乃以孟子雜於楊朱、墨翟之間，則何知彼而愚於此乎？

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卷六‧秦始皇本纪第六陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中，率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。

卷四十八‧陈涉世家第十八材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富也。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一使天下悉如疇志，即墨翟兼愛尚同之事，而老聃使民結繩之道也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六英之發，眾人所樂，而墨翟有非之之論：豈可同哉！

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九公輸般、墨翟皆見用於時，乃有益於世。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九劉先（主）欲遣周不疑就巴學，巴答曰：「昔游荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名，內無楊朱守靜之術，外無墨翟務時之風，猶天之南箕，虛而不用。

杂篇·盗跖第二十九仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟，則變容易色稱不足者，士誠貴也。

杂篇·天下第三十三墨翟、禽滑釐聞其風而說之。

杂篇·天下第三十三墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配儒墨相與辯，其父助翟。

黄帝篇孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。

汤问篇夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。

杨朱篇然則以子之言問老聃關尹，則子言當矣；以吾言問大禹墨翟，則吾言當矣。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。孔丘、墨翟，無地爲君，無官爲長。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配”墨子曰：“不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。

外储说左上是以言有纖察微難而非務也，故李、惠、宋、墨皆畫策也；論有迂深閎大非用也，故畏震瞻車狀皆鬼魅也；言而拂難堅确非功也，故務、卞、鮑、介、墨翟皆堅瓠也。

八说楊朱、墨翟，天下之所察也，干世亂而卒不決，雖察而不可以為官職之令。

显学墨之所至，墨翟也。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上兵威屈辱，國權日損，三王背畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴，若墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，衞女馳歸唁兄之志。

后汉书・卷五十九・列传第四十九斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；蒱且以飛矰逞巧，詹何以沈鉤致精；弈秋以棊局取譽，王豹以清謳流聲。

后汉书・卷五十九・列传第四十九春秋元命包中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子曰：「翟嘗計之矣。

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子曰：「翟之未得見之時也，子欲得宋，自翟得見子之後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。

主术训孔丘、墨翟，修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，而爲之服役者不過數十人。

道应训孔丘、墨翟，無地而爲君，無官而爲長。

卷三十六其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以爲一家，而孔子不與，其尊之也至矣。

卷四十二夫子之道，不幸而有老聃、莊周、楊朱、墨翟、田駢、慎到、申不害、韓非之徒，各持其私說以攻乎其外，天下方將惑之，而未知其所適從。

晋书‧卷七十一 列传第四十一祕之不天，值此衰運，竊慕墨翟、申包之誠，跋涉荊棘，重繭而至，櫛風沐雨，來承禍難。

晋书‧卷八十三 列传第五十三染絲之變，墨翟致懷，岐路之感，楊朱興歎，況與將軍游處少長，雖世譽先後而臭味同歸也。

附：颜氏家训序墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當以仁義爲節文爾。

滕文公下楊朱、墨翟之言盈天下。

杂事昔魯聽季孫之說逐孔子，宋信子冉之計逐墨翟。

非十二子篇不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

齐六今公又以弊聊之民，距全齊之兵，朞年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。

卷五十二　汉纪四十四衡又以中興之後，儒者爭學圖緯，上疏言：「春秋元命包有公輸班與墨翟，事見戰國；又言別有益州，益州之置在於漢世。