「夏书」的典故与出处

《書經》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一　周纪一夏書有之：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配霍光以羣臣奏事東宮，太后省政，宜知經術，白令夏侯勝用尚書授太后，遷勝長信少府，賜爵關內侯。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配夏侯勝、黃霸旣久繫，霸欲從勝受尚書，勝辭以罪死。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領尚書事。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配乃立梁丘易、大、小夏侯尚書、穀梁春秋博士。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配春，太后遣長樂少府夏侯藩、宗正劉宏、尚書令平晏納采見女。

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姚鹄△ 和陝州參軍李通微首夏書懷呈同寮張裳段群二先輩/姚鵠

杜甫 · 间隔匹配△ 夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句/杜甫

白居易 · 间隔匹配序:前年夏，予自忠州刺史除書歸闕，時刑部李十一侍郎、戶部崔二十員外亦自澧、果二郡守徵還，相次入關，皆同此路。

白居易 · 间隔匹配序:會昌五年三月，胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢，於東都敝居履道坊合尚齒之會，其年夏，又有二老，年貌絕倫，同歸故鄉，亦來斯會，續命書姓名年齒，寫其形貌，附於圖右，與前七老，題為九老圖，仍以一絕贈之，二老謂洛中遺老李元爽，年一百三十六歸落，僧如滿，年九十五歲。

齐己 · 间隔匹配雙峰諸道友，夏滿有書招。

齐己 · 间隔匹配△ 夏日西霞寺書懷寄張逸人/齊己

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配拜議郎，常託疾病，輒告歸鄉里；築室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配丙辰，帝幸太學，問諸儒曰：「聖人幽贊神明，仰觀俯察，始作八卦，後聖重之為六十四，立爻以極數，凡斯大義，罔有不備，而夏有連山，殷有歸藏，周曰周易，易之書，其故何也？

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕書丞天水薛宣聲也，宜共談。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配夏報之曰：「蘭臺為外臺，祕書為內閣，臺、閣，一也，何不相移之有？

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配夏四月辛丑，以侍中車騎將軍楊駿為太尉、都督中外諸軍、錄尚書事。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配夏四月壬戌，詔會稽王昱錄尚書六條事。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配夏四月，以安西將軍謝尚為尚書僕射。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配夏四月甲戌，兗州刺史王恭、豫州刺史庾楷舉兵，以討尚書左僕射王國寶、建威將軍王緒為名。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配夏四月乙未，加尚書令王珣衞將軍，以會稽王世子元顯為揚州刺史。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配夏四月，散騎常侍、尚書左僕射孔安國卒。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下夏書曰東至陶丘。

汉书卷二十三‧刑法志第三〔四〕　師古曰：「謂啟與有扈戰于甘之野，作甘誓，事見夏書。

汉书卷二十八上‧地理志第八上自此以下皆是夏書禹貢之文。」

汉书卷二十九‧沟洫志第九夏書：禹堙洪水十三年，〔一〕過家不入門。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔六〕　師古曰：「夏書甘誓之辭也。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔二〕　師古曰：「引夏書甘誓之文。」

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后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下夏書曰：「念茲在茲，庶事恕施。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配孝宣皇帝以爲去聖乆遠，學不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，後又立京氏易。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配夏四月丁酉，太尉馮石爲太傅，司徒劉熹爲太尉，參錄尚書事；前司空李郃爲司徒。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配十四年夏，有言后與朱共挾巫蠱道，事發覺，帝遂使中常侍張慎與尚書陳襃於掖庭獄雜考案之。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配十一年夏，璽書拜援隴西太守。

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庄公《夏書》曰：『皋陶邁種德，德，乃降。

僖公《夏書》曰『地平天成』，稱也。」

僖公《夏書》曰：『賦納以言，明試以功，車服以庸。

文公《夏書》曰：『戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

成公《夏書》曰：『怨豈在明？

襄公《夏書》曰：『成允成功。』」

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卷六十六【代滕甫論西夏書】

卷六十七文不數於遊、夏，書已逼於鍾、王。

卷十六 · 间隔匹配誦詩得非子夏學，糹由史正作丘明書。

卷二十六 · 间隔匹配江夏無雙種奇茗，汝陰六一誇新書。

卷四十 · 间隔匹配故其吁俞之聲，歡休慘慼，見於虞、夏、商、周之書。

卷三十 · 间隔匹配坐上得陳季常書報：是月四日，種諤領兵深入，破殺西夏六萬餘人，獲馬五千匹。

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七患第五故夏書曰：「禹七年水。

明鬼下第三十一且商書獨鬼，而夏書不鬼，則未足以為法也。

明鬼下第三十一然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

明鬼下第三十一此吾所以知夏書之鬼也。

明鬼下第三十一故尚者夏書，其次商周之書，語數鬼神之有也，重有重之，此其故何也？

非命中第三十六 · 间隔匹配在於商夏之詩書曰：「命者，暴王作之。

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卷十八 · 间隔匹配【和蔡樞密孟夏旦日西府書事】

卷九十九 · 间隔匹配又十五年，康定二年，博士舉夫人如鄧，以合於陽夏公之墓，而臨川王某書其碣曰：

卷九十六 · 间隔匹配尚書兵部員外郎、知制誥、陽夏公、贈禮部尚書諱絳之子，太子賓客、陳留公、贈禮部尚書諱濤之孫，泰寧軍掌書記、贈尚書吏部侍郎諱崇禮之曾孫。

卷九十八 · 间隔匹配以泰寧軍節度掌書記諱崇禮者爲曾大父，以太子賓客、陳留公諱濤者爲大父，而兵部員外郎、知制誥、陽夏公諱絳者之少子也。

卷九十九 · 间隔匹配尚書駕部員外郎諱晟之子，翰林侍讀學士、尚書戶部侍郎譙公諱嶠之孫，贈太子太師諱浦之曾孫，尚書兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事、陽夏公謝氏諱絳之夫人，太常博士、通判汾州軍州事景初之母。

前集卷十二 · 间隔匹配寧王嘗夏中揮汗鞔鼓，所讀書乃龜茲樂譜也。

续集卷五 · 间隔匹配武宗癸亥三年夏，予與張君希復善繼，同官祕書，鄭君符夢復，連職仙署。

前集卷十一 · 间隔匹配王彥威尚書在汴州之二年，夏旱，時袁王傅季玘寓汴，因宴，王以旱爲言。

前集卷十六 · 间隔匹配《白澤圖》謂之蒼鸆，《帝嚳》書謂之逆鶬，夫子、子夏所見。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩，講羲文之易，論孔氏之春秋，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。

移书让太常博士 · 间隔匹配然孝宣皇帝猶復廣立穀梁春秋梁丘易大小夏侯尙書，

尙书序 · 间隔匹配至于夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。

尙书序 · 间隔匹配至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書，及傳論語孝經，皆科斗文字。

夏庭芝 · 间隔匹配夏氏原爲雲間巨族，喬木故家，家中藏書極富，曾名其書齋“自怡悅齋”。

夏庭芝 · 间隔匹配元末變亂，夏氏隱居泗涇，改書齋名“疑夢軒”。

套数 · 间隔匹配【六】前漢又陳，後漢又乏，古尚書團扌若損殷周夏。

内史过论晋惠公必无后對曰：「《夏書》有之曰：『眾非元后，何戴？

单穆公谏景王铸大钱「《夏書》有之曰：『關石、和鈞，王府則有。

智伯国谏智襄子《夏書》有之曰：『一人三失，怨豈在明？

卷二十九‧河渠书第七夏書曰：禹抑鴻水十三年，過家不入門。

卷六十一‧伯夷列传第一 · 间隔匹配詩書雖缺，然虞夏之文可知也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜勢能之榮使。

卷十四·勤求 · 间隔匹配昔漢太后從夏侯勝受尚書，賜勝黃金百斤，他物不可勝數。

卷十五·杂应 · 间隔匹配然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

王制 · 间隔匹配春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。

文王世子 · 间隔匹配春誦夏弦，大師詔之；瞽宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。

蒋捷 · 间隔匹配但夏榻宵眠，面風枕，冬檐晝短，背日觀書。

魏了翁 · 间隔匹配今年詔書催發，趁槐庭、初夏午陰涼。

贵德夏書有之曰：『一人三失，怨豈在明，不見是圖。

修文 · 间隔匹配夏，公如齊逆女，何以書？

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 间隔匹配奚仲作車，蒼頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城。

雅量第六 · 第3则 · 间隔匹配夏侯太初嘗倚柱作書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”謝炅、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而《李蜀書》一名《漢之書》，雲：“姓範名長生，自稱蜀才。

说符篇 · 间隔匹配嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」

尚书逸文《虞夏書》