「华夏」的典故与出处

原指史前分佈於黃河流域中下游的部落，這些部落被後世視為中華文明的開端。後為「中國」的代稱。 《三國演義》第七五回：「近聞雲長擒于禁，斬龐德，威震華夏。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五十五　汉纪四十七其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。

卷五十六　汉纪四十八夫御之不得其道，雖華夏之民，亦將蠭起而為寇，又可盡誅邪！

卷六十二　汉纪五十四及曹操迎天子都許，儼謂欽曰：「曹鎮東必能匡濟華夏，吾知歸矣！

卷六十八　汉纪六十羽授狼印，給兵，還為寇賊，自許以南，往往遙應羽，羽威震華夏。

卷六十九　魏纪一雖華夏仁暴，大小強弱，或時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨尊獎一國謂之正統，而其餘皆為僭偽哉！

卷七十二　魏纪四聖化所綏，萬里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一君翼宣風化，爰發四方，遠人革面，華夏充實，是用錫君朱戶以居。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一賴皇天之靈，俾君秉義奮身，震迅神武，捍朕于艱難，獲保宗廟，華夏遺民，含氣之倫，莫不蒙焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，（太僕）〔火撲〕宮廟，遂使九州幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二當是之時，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命，則活萬國，為世撥亂，則致升平，鳩民而立長，築宮而置吏，元元無過，罔于前業，而始有造于華夏。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四伏見故漢大司農北海鄭玄，當時之學，名冠華夏，為世儒宗。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八吳書曰：馥以書與袁術，云帝非孝靈子，欲依絳、灌誅廢少主，迎立代王故事；稱虞功德治行，華夏少二，當今公室枝屬，皆莫能及。

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晋书‧卷十三 志第三 天文下是後，台鼎方伯互執大權，二帝流亡，遂至六夷更王，迭據華夏，亦載籍所未有也。

晋书‧卷十九 志第九 礼上上集成大命，清定華夏，興制禮樂，宜為魏烈祖。

晋书‧卷三十三 列传第三宜擯四裔，無令污染華夏。

晋书‧卷五十六 列传第二十六此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羇旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂。

晋书‧卷六十八 列传第三十八會敏欲誅諸士人，榮說之曰：「中國喪亂，胡夷內侮，觀太傅今日不能復振華夏，百姓無復遺種。

晋书‧卷七十七 列传第四十七浩受專征之重，無雪恥之志，坐自封植，妄生風塵，遂使寇讎稽誅，姦逆並起，華夏鼎沸，黎元殄悴。

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杜牧位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。

许浑乾坤三事貴，華夏一夫冤。

许浑位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。

韩愈有藤婁絡之，春華夏陰敷。

岑参陡覺煙景殊，杳將華夏隔。

吕岩日為和解月呼丹，華夏諸侯肉眼看。

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汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九〔三〕　師古曰：「不煩華夏之兵，使其同類自相攻擊也。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配詔曰：「朕用事華山，至於中嶽，〔一〕獲駮麃，見夏后啟母石。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配〔一〕　應劭曰：「沔水自江別至南郡華容為夏水，過郡入江，故曰江夏。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配華池在左馮翊界，近夏陽，非鄠縣。」

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配春興兌治則飢，秋興震治則華，冬興離治則泄，〔九〕夏興坎治則雹。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配夏四月癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上華夏樂化，戎狄混并。

后汉书・卷三十九・列传第二十九是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，弃禮之實，單家竭財，以相營赴。

后汉书・卷四十下・列传第三十下至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北靣，虎離其師，革滅天邑。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七延陵高揖，華夏仰風。

后汉书・卷七十・列传第六十彧曰：「今華夏以平，荊、漢知亡矣，可聲出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。

后汉书・卷七十・列传第六十使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧，國之望臣，德洽華夏，旣停軍所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。

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襄公楚失華夏，則析公之為也。

成公 · 间隔匹配宋華元克合晉、楚之成，夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。

襄公 · 间隔匹配夏，宋華弱來奔。

襄公 · 间隔匹配夏，宋華弱來奔。

昭公 · 间隔匹配夏，宋公使華定來聘。

昭公 · 间隔匹配夏，宋華定來聘，通嗣君也。

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景福殿赋揔神靈之貺祜，集華夏之至歡。

七启八首威慴萬乘，華夏稱雄。」

册魏公九锡文今更下傳璽，肅將朕命，以允華夏，其上故傳武平侯印綬。

册魏公九锡文遠人回面，華夏充實，

典引一首至于參五華夏，京遷鎬亳，

郭有道碑文周流華夏，隨集帝學。

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柳永無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。

赵师侠仁恩被，華夏咸安，太平極治歡聲。

刘辰翁 · 间隔匹配五十三年，韶華剛度，今年夏五十三。

曹勋 · 间隔匹配初夏清和才四日，開壽席、宴華堂。

张辑 · 间隔匹配夏果初收喚綠華。

卷八十五‧吕不韦列传第二十五 · 间隔匹配莊襄王所養母華陽后為華陽太后，真母夏姬尊以為夏太后。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田，而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重為邪。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配自子夏，門人之高弟也，猶云「出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決」，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於成俗乎？

卷六十五‧孙子吴起列传第五 · 间隔匹配夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，脩政不仁，湯放之。

卷三十八華夏歸仁而砥屬，蠻夷馳義以駿奔。

卷六十一郊廟神靈，永有宗依；華夏蠻夷，永有歸賴。

卷五十九 · 间隔匹配瞻雲煥爛，欣逢舜旦之華；擊壤消搖，樂得夏時之正。

卷五十五 · 间隔匹配【歐陽修奏醫人夏日華試國子四門助教不理選限制】

小令 · 间隔匹配筍指韶華，又過了今年夏。

小令 · 间隔匹配清和天氣逢初夏，更何處覓韶華！

套数 · 间隔匹配【漁家傲南】燕將雛逢初夏，夢斷華胥，風弄檐馬。

卷九十八合天人之寶運，實華夏之昌辰。

卷一百十豈徒鄭、衛之音，已雜華、夏之器。

卷三十九 · 间隔匹配或言華陰人張元走夏州，爲元昊謀臣，詔徙其族百餘口於房，譏察出入，飢寒且死。

贵德 · 间隔匹配昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，太河經其南，修政不德，武王伐之。

指武 · 间隔匹配內治未得，不可以正外，本惠未襲，不可以制末，是以春秋先京師而後諸夏，先諸華而後夷狄。

政事第三 · 第26则方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？

识鉴第七 · 第9则 · 间隔匹配劉越石云：「華彥夏識能不足，彊果有餘。」

时则训 · 间隔匹配秋行夏令，華；行春令，榮；行冬令，耗。

离骚 · 间隔匹配濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

武成華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命。