「夏日」的典故与出处

夏天的太陽。 北周．庾信〈小園賦〉：「非夏日而可畏，異秋天而可悲。」

夏天的日子。

近义词：夏令

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 夏日山中/李白

杜甫△ 夏日李公見訪/杜甫

杜甫△ 夏日歎/杜甫

杜甫夏日出東北，陵天經中街。

杜甫△ 夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京/杜甫

白居易力盡不知熱，但惜夏日長。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下其別樂曰『冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬衹皆出。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一二〕師古曰：「謂冬夏日至之時。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二墨者亦上堯舜，言其德行曰：「堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，棌椽不斲；〔一〕飯土簋，歠土刑，〔二〕糲粱之食，〔三〕藜藿之羹；〔四〕夏日葛衣，冬日鹿裘。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配夏六月乙未晦，日有食之。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上夏時陽氣多，陰氣少，陽氣光明，與日同輝，故日出即見，無蔽之者，故夏日長也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中而魏武以禮送終之制，襲稱之數，繁而無益，俗又過之，豫自制送終衣服四篋，題識其上，春秋冬夏，日有不諱，隨時以斂，金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相並，故視傷常燠、聽傷常寒者，其氣然也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常燠也。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传少有孝行，夏日常手不驅蚊，懼其去己而噬親也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配夏四月，帝自帥中軍，汎舟沿流，九日而到甘城。

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卷一四八　梁纪四乃伐樹為井幹，填以巨石；加土其上，緣淮百里內木石無巨細皆盡，負檐者肩上皆穿，夏日疾疫，死者相枕，蠅蟲晝夜聲合。

卷一六六　梁纪二十二數年之後，漸以功業自矜，遂嗜酒淫泆，肆行狂暴；或身自歌舞，盡日通宵；或散髮胡服，雜衣錦綵；或袒露形體，塗傅粉黛；或乘驢、牛、橐駝、白象，不施鞍勒；或令崔季舒、劉桃枝負之而行，擔胡鼓拍之；勳戚之第，朝夕臨幸，游行市里，街坐巷宿；或盛夏日中暴身，或隆冬去衣馳走；從者不堪，帝居之自若。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配夏，六月晦，日有食之。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配夏，五月，丁卯，日有食之，旣。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配夏，四月，齊、楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配春耕，夏耘，秋穫，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間無日休息；又私自送往迎來、弔死問疾、養孤長幼在其中。

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后汉书・卷六十五・列传第五十五其夏日食，詔公卿舉賢良方正，下問得失。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配夏四月壬午，詔曰：「比陰陽錯謬，日月薄食。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配夏五月乙未晦，日有食之。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配夏四月辛亥朔，日有食之。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配夏四月，日南象林蠻夷反，郡兵討破之。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配夏四月甲子晦，日有食之。

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卷二十六人皆苦炎熱，我愛夏日長。

卷二十七不爲冬霜幹，肯畏夏日裂。

卷二十七況此夏日長，人間正炎毒。

卷九十三嘗與餘臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風襲人，毛髮爲立。

卷九十四然公猶不容於中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至於三黜以死。

卷一百二平叔議鹽法至爲割剝，事見退之集；今樂天制誥亦云“計能析秋毫，吏畏如夏日”，其人必小人也。

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俶真训夫夏日之不被裘者，非愛之也，燠有餘於身也；冬日之不用翣者，非簡之也，清有餘於適也。

天文训夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死。

精神训知冬日之箑、夏日之裘無用於己，則萬物之變爲塵埃矣。

主术训冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之，而莫使之然。

泛论训古者民澤處複穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑蟄蚊虻。

人间训孟嘗君聞之，使人以車迎之，至而養以芻豢黍粱五味之膳，日三至，冬日被裘罽，夏日服絺紵，出則乘牢車，駕良馬。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四三祖綏寧中夏，日不暇給，遂使遺寇僭逆歷世。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配夏四月朔，日有蝕之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配二年夏五月朔，日有食之。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配獲操即威震天下，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保守今日而已。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配又曰：「華夏沸擾，于今未弭，包茅不入，職貢多闕，寤寐憂歎，無日敢寧。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：淵為將，赴急疾，常出敵之不意，故軍中為之語曰：「典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千。」

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卷二十七‧天官书第五曰南方火，主夏，日丙、丁。

卷二十七‧天官书第五曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。

卷二十八‧封禅书第六周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祗。

卷八十七‧李斯列传第二十七冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食，藜藿之羹，飯土匭，啜土鉶，雖監門之養不觳於此矣。

卷百三十‧太史公自序第七十夏日葛衣，冬日鹿裘。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配夏不見，有六十日之旱，月蝕。

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刘泾泛水新荷，舞風輕燕，園林夏日初長。

辛弃疾夏日非長秋夜短。

无名氏△ 夏日宴黌堂·夏日燕黌堂

叶梦得何處難忘酒，朱夏日偏長。

王义山金闕深深，正夏日初長禁柳青。

赵必△ 夏日燕黌堂

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文公對曰：「趙衰、冬日之日也，趙盾、夏日之日也。」

庄公 · 间隔匹配夏六月辛未朔，日有食之，鼓、用牲于社，非常也。

僖公 · 间隔匹配夏五月，日有食之。

僖公 · 间隔匹配夏五月，日有食之。

宣公 · 间隔匹配夏四月丙辰，日有食之。

昭公 · 间隔匹配夏四月甲辰朔，日有食之。

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音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。仲夏日長至。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。”對曰：“冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎甲者。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配雲氣西行，云云然，冬夏不輟；水泉東流，日夜不休。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配先立夏三日，太史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。

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小令夏日長，萱草榴花競芬芳。

小令恰情歡春晝紅妝面，正情濃夏日雙飛燕，早情疏秋暮合歡扇。

小令△瑞安東安寺夏日清思

套数春風柳吐金，夏日荷鋪錦。

小令【正宮】脫布衫過小梁州草堂中夏日偏宜，正流金爍石天氣。

套数春風桃李參差吐，夏日榴花取次芳，秋天菊綻冬梅放。

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卷二十三長樹老陰欺夏日，晚花幽豔敵春陽。

卷二十五不關飲啄春江暖，自在飛鳴夏日遲。

卷四十二冬日至，祀天於地上之圓丘，所謂爲高必因丘陵，而因天事天也；夏日至，祭地於澤中之方丘，所謂爲下必因川澤，而因地事地也。

卷五十五【胡宿奏醫人夏日宣試國子四門助教不理選限制】

卷五十五【歐陽修奏醫人夏日華試國子四門助教不理選限制】

卷十八 · 间隔匹配【和蔡樞密孟夏旦日西府書事】

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敬慎魯有恭士，名曰機氾，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參，行必隨，坐必危，一食之間，三起不羞，見衣裘褐之士則為之禮，魯君問曰：「機子年甚長矣，不可釋恭乎？

复恩 · 间隔匹配子夏曰：「春秋者，記君不君，臣不臣，父不父，子不子者也；此非一日之事也，有漸以至焉。」

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

辨物 · 间隔匹配宣子以告，祀夏郊，董伯為尸，五日瘳。

修文 · 间隔匹配黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。

正谏 · 间隔匹配明日飲諸大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。

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卷十五·杂应抱朴子曰：“或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飛霜之散。

卷十五·杂应唯幼伯子王仲都，此二人衣以重裘，曝之於夏日之中，周以十爐之火，口不稱熱，身不流汗，蓋用此方者也。”

卷二·论仙 · 间隔匹配盛陽宜暑，而夏天未必無涼日也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配予從祖仙公，每大醉及夏天盛熱，輒入深淵之底，一日許乃出者，正以能閉炁胎息故耳。

卷五·至理 · 间隔匹配抱朴子曰：防堅則水無漉棄之費，脂多則火無寢曜之患，龍泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經夏，藏冰以居深過暑，單帛以幔鏡不灼，凡卉以偏覆越冬。

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缁衣君雅曰：「夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。」

月令 · 间隔匹配孟夏之月，日在畢，昬翼中，旦婺女中。

月令 · 间隔匹配先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。

月令 · 间隔匹配立夏之日，天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊。

月令 · 间隔匹配仲夏之月，日在東井，昬亢中，旦危中。

月令 · 间隔匹配季夏之月，日在柳，昬火中，旦奎中。

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五蠹堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。

显学墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。

外储说右上 · 间隔匹配子夏曰：『春秋之記臣殺君，子殺父者，以十數矣，皆非一日之積也，有漸而以至矣。

说疑 · 间隔匹配故周威公身殺，國分為二；鄭子陽身殺，國分為三；陳靈公身死於夏徵舒氏；荊靈王死於乾谿之上；隨亡於荊；吳併於越；智伯滅於晉陽之下；桓公身死七日不收。

解老 · 间隔匹配周公曰：『冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

尚书逸文夏日暑雨，小民惟曰怨資；冬祁寒，小民亦惟曰怨。

多方 · 间隔匹配惟帝降格于夏，有夏誕厥逸，不肯慼言于民；乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。

多方 · 间隔匹配亦惟有夏之民叨懫，日欽劓割夏邑。

尧典 · 间隔匹配日永、星火，以正仲夏。

洪范 · 间隔匹配日月之行，則有冬有夏。

道路忆山中不怨秋夕長，常苦夏日短。

永明九年策秀才文五首傷秋荼之密網，惻夏日之嚴威。

齐故安陆昭王碑文乃暴以秋陽，威以夏日。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配維永明九年夏五月三十日辛酉薨，春秋三十有七。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配春王三朝，會同漢京，是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。

前集卷一上夏日嘗與親王棋，令賀懷智獨彈琵琶，貴妃立於局前觀之。

前集卷一 · 间隔匹配夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。

续集卷八 · 间隔匹配貓，目睛暮圓，及午豎斂如綖，其鼻端常冷，唯夏至一日暖，其毛不容蚤蝨。

续集卷二 · 间隔匹配滕王圖，一日，紫極宮會，秀才劉魯封雲：嘗見《滕王蛺蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村裏來、菜花子。

非攻下第十九 · 间隔匹配遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟。

非攻下第十九 · 间隔匹配昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

富国篇垂事養民，拊循之，唲嘔之，冬日則為之饘粥，夏日則為之瓜麮，以偷取少頃之譽焉，是偷道也。

赋篇託地而游宇，友風而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請歸之雲。

非十二子篇 · 间隔匹配正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言、是子夏氏之賤儒也。

燕二 · 间隔匹配「秦之行暴於天下，正告楚曰：『蜀地之甲，輕舟浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。

燕二 · 间隔匹配漢中之甲，乘舟出於巴，乘夏水而下漢，四日而至五渚。

言语第二 · 第70则 · 间隔匹配王謂謝曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。

容止第十四 · 第4则 · 间隔匹配時人目「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩」。

国风·唐风·葛生 · 间隔匹配夏之日，冬之夜。

国风·唐风·葛生 · 间隔匹配冬之夜，夏之日。

说符篇夏日則食菱芰，冬日則食橡栗。

汤问篇 · 间隔匹配夏革曰：「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。」

告子上公都子曰：「冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也？」

滕文公上 · 间隔匹配他日子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子。

散不足 · 间隔匹配古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。

九章 · 间隔匹配背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。

郑子产来聘 · 间隔匹配宣子以告，祀夏郊，董伯為尸，五日〔瘳〕，公見子產，賜之莒鼎。

子张篇第十九 · 间隔匹配子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」

杂事"對曰："冬日則寒，夏日則熱，衣無惡於甲矣。

杂篇·让王第二十八舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。