「日至」的典故与出处

冬至與夏至。 《禮記．雜記下》：「正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。」 《管子．侈靡》：「是故王者謹於日至，故知虛滿之所在以為政令。」

每天到來。 《墨子．尚賢中》：「夫治之法將日至者也，日以治之。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一　周纪一齊威王召卽墨大夫，語之曰：「自子之居卽墨也，毀言日至。

卷一　周纪一召阿大夫，語之曰：「自子守阿，譽言日至。

卷五　周纪五武安君曰：「邯鄲實未易攻也；且諸侯之救日至。

卷五　周纪五武安君病，未行，諸侯攻王齕，齕數卻，使者日至，王乃使人遣武安君，不得留咸陽中。

卷十　汉纪二廣武君對曰：「方今為將軍計，莫如按甲休兵，鎮撫趙民，百里之內，牛酒日至，以饗士大夫；北首燕路，而後遣辨士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。

卷十八　汉纪十騫得間亡，鄉月氏西走，數十日，至大宛。

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卷一（十五日至縣，縣有董卓城，其城象長安，俗謂之小長安。

卷一（十六日至，以近山地美，氣候殊早。

卷一【是日至下馬磧憩於北山僧舍有閣曰懷賢南直斜谷西臨五丈原諸葛孔明所從出師也】

卷二【出潁口初見淮山是日至壽州】

卷十三當時醉臥動千日，至今石縫餘糟醑。

卷二十三吾紹聖元年十月二日至惠州，寓合江樓，是月十八日遷於嘉寺。

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杜甫尺書前日至，版築不時操。

杜甫如今九日至，自覺酒須賒。

白居易漫漫潮初平，熙熙春日至。

白居易老應隨日至，春肯為人留。

元稹△ 元和五年予官不了罰俸西歸三月六日至陝府與吳十一兄端公崔二十二院長思愴曩遊因投五十韻/元稹

元稹予奉使東川，十六日至褒城東數里。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上日至其初為節，至其中斗建下為十二辰。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下其別樂曰『冬日至，於墬上之圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日至，於澤中之方丘奏樂八變，則墬衹皆出。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一二〕師古曰：「謂冬夏日至之時。

汉书卷二十六‧天文志第六春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。

汉书卷二十六‧天文志第六冬至短極，縣土炭，〔一〕炭動，麋鹿解角，蘭根出，泉水踊，略以知日至，要決晷景。

汉书卷二十六‧天文志第六時歲星在關星西四尺所，熒惑初從畢口大星東東北往，數日至，往疾去遲。

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卷二十七‧天官书第五冬至短極，縣土炭，炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，決要晷景。

卷二十八‧封禅书第六周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祗。

卷三十二‧齐太公世家第二魯送糾者行益遅，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。

卷三十九‧晋世家第九惠公與女期三日至，而女一日至，何速也？

卷四十六‧田敬仲完世家第十六於是威王召即墨大夫而語之曰：「自子之居即墨也，毀言日至。

卷七十三‧白起王翦列传第十三且諸侯救日至，彼諸侯怨秦之日久矣。

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卷四十二冬日至，祀天於地上之圓丘，所謂爲高必因丘陵，而因天事天也；夏日至，祭地於澤中之方丘，所謂爲下必因川澤，而因地事地也。

卷五十九臣某言：伏以氣復黃宮，茂對物滋之始；晷移北陸，寅賓日至之長。

卷五十九臣某言：伏以運與陽升，晷偕日至。

卷六十二二者皆配天也，或於郊之圜丘，或於國之明堂；或以冬之日至，或以季秋之月；或以祖，或以禰；或曰配天，或曰配上帝。

卷六十二冬之日至，始而生之之時也；季秋之月，成而終之之時也。

卷六十二故以天道事之，則以冬之日至；以人道事之，則以季秋之月。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上周禮：「日至之景尺有五寸，謂之地中。

晋书‧卷四十二 列传第十二十四日至牛渚，去秣陵二百里，宿設部分，為攻取節度。

晋书‧卷四十二 列传第十二臣以十五日至秣陵，而詔書以十六日起洛陽，其間懸闊，不相赴接，則臣之罪責宜蒙察恕。

晋书‧卷五十九 列传第二十九穎懼，將帳下數十騎，擁天子，與中書監盧志單車而走，五日至洛。

晋书‧卷六十三 列传第三十三後漸饑弊，曜寇日至，欲率眾南徙，眾不從，該遂單騎走至南陽。

晋书‧卷六十四 列传第三十四元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二又曰：『聖人以德親比天下，仁恩洽普，厥應麒麟以戊己日至，厥應聖人受命。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四肇明日至門，不得入，懼，詣延尉，以處事失宜免。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八溫向城大呼曰：「大軍不過三日至，勉之！

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一奪其肥壤，使還耕塉土，一也；兵出民表，寇鈔不犯，二也；招懷近路，降附日至，三也；羅落遠設，閒構不來，四也；賊退其守，羅落必淺，佃作易之，五也；坐食積穀，士不運輸，六也；釁隙時聞，討襲速決，七也：凡此七者，軍事之急務也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八會以五年正月十五日至，其明日，悉請護軍、郡守、牙門騎督以上及蜀之故官，為太后發喪于蜀朝堂。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二十三年夏五月，日至，熒惑入南斗，秋七月，犯魁第二星而東。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下正月三日至乎九日，三公卦也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下今月九日至十四日，大壯用事，消息之卦也。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一有同署郎負息錢數十萬，責主日至，詭求無已，重乃密以錢代還。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八復西南馬行百餘日至條支。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八轉北而東，復馬行六十餘日至安息。

后汉书・志第三・律历下每次三十度三十二分之十四，日至其初爲節，至其中爲中氣。

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天文训日者，陽之主也，是故春夏則羣獸除，日至而麋鹿解。

天文训十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。

天文训天圓地方，道在中央，日爲德，月爲刑，月歸而萬物死，日至而萬物生。

天文训夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死。

天文训冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。

诠言训故世有盛名，則衰之日至矣。

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前集卷八夜半有人叩門雲：“介休王暫借霹靂車，某日至介休收麥。

前集卷一 · 间隔匹配婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打聓爲戲樂，至有大委頓者。

前集卷二 · 间隔匹配貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。

前集卷四 · 间隔匹配射摩有神異，又海神女每日暮以白鹿迎射摩入海，至明送出，經數十年。

前集卷四 · 间隔匹配王出首領家，首領騎王馬，一日一夜處分王事，十月十四日作樂至歲窮。

前集卷五 · 间隔匹配”乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫，逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。

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音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。日至則月鍾其風，以生十二律。

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。好得惡予，國雖大不爲王，禍災日至。

任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。日至，苦菜死而資生，而樹麻與菽。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配昔上世之亡主，以罪爲在人，故日殺戮而不止，以至於亡而不悟。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配三代之興王，以罪爲在己，故日功而不衰，以至於王。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配令出於主口，官職受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，還周復歸，至於主所，圜道也。

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范成大元日至人日，未有不陰時。

阮阅寒影初回長日至。

洪适長日至，一陽新。

李之仪 · 间隔匹配蛾眉亭上，今日交冬至。

王质 · 间隔匹配日南至，月既望，壽君侯。

无名氏 · 间隔匹配一騎日邊至，趣詔鳳池班。

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卷一 · 间隔匹配超憂感積日，殆至委頓。

卷十一 · 间隔匹配明日，當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿流下數里，駐灣中。

卷十五 · 间隔匹配時日暮，遂至郭外樹下宿，見一年少女獨行，文合問曰：「子類衣冠，何乃徒步？

卷十六 · 间隔匹配漢武建元年，東萊人，姓池，家常作酒，一日，見三奇客，共持麵飯至，索其酒飲。

卷十六 · 间隔匹配明日，使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

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卷十八·地真左君及薊子訓葛仙公所以能一日至數十處，及有客座上，有一主人與客語，門中又有一主人迎客，而水側又有一主人投釣，賓不能別何者爲真主人也。

卷三·对俗 · 间隔匹配問之從何得食，女言糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢，日月爲之，以至於今。

卷四·金丹 · 间隔匹配又采女丹法，以兔血和丹與蜜蒸之，百日，服之如梧桐子者大一丸，日三，至百日，有神女二人來侍之，可役使。

卷四·金丹 · 间隔匹配又當起火晝夜數十日，伺候火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也。

卷八·释滞 · 间隔匹配一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時爲生炁，從日中至夜半六時爲死炁，死炁之時，行炁無益也。

卷九·道意 · 间隔匹配吞氣斷穀，可得百日以還，亦不堪久，此是其術至淺可知也。

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庄公凡土功，龍見而畢務，戒事也；火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。

文公趙宣子曰：「隨會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？

襄公小國無信，兵亂日至，亡無日矣。

桓公 · 间隔匹配且日虞四邑之至也。

庄公 · 间隔匹配南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。

僖公 · 间隔匹配五年春王正月辛亥朔，日南至。

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杂记下孟獻子曰：正月日至，可以有事於上帝；七月日至，可以有事於祖。

月令 · 间隔匹配是月也，日長至，陰陽爭，死生分。

月令 · 间隔匹配是月也，日短至。

月令 · 间隔匹配日短至，則伐木，取竹箭。

文王世子 · 间隔匹配及日中，又至，亦如之。

礼器 · 间隔匹配三月繫，七日戒，三日宿，慎之至也。

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修文大聖至治之世，天地之氣，合以生風，日至則日行其風以生十二律，故仲冬短至則生黃鐘，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鐘，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鐘，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鐘。

复恩 · 间隔匹配子夏曰：「春秋者，記君不君，臣不臣，父不父，子不子者也；此非一日之事也，有漸以至焉。」

正谏 · 间隔匹配遂趨而出，楚王遽而追之曰：「己子反矣，吾將用子之諫；先日說寡人者，其說也不足以動寡人之心，又危加諸寡人，故皆至而死；今子之說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故吾將用子之諫。

敬慎 · 间隔匹配齊桓公為大臣具酒，期以日中，管仲後至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒。

敬慎 · 间隔匹配恭王欲復戰，使人召子反，子反辭以心疾，於是恭王駕往入幄，聞酒臭曰：『今日之戰，所恃者司馬，司馬至醉如此，是亡吾國而不恤吾眾也，吾無以復戢矣！

权谋 · 间隔匹配鄭桓公聞之，援轡自駕，其僕接淅而載之，行十日夜而至。

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文学第四 · 第53则 · 间隔匹配真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。

方正第五 · 第1则 · 间隔匹配日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

容止第十四 · 间隔匹配談宴竟日，愛重頓至。

德行第一 · 第43则 · 间隔匹配桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。

言语第二 · 第31则 · 间隔匹配過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！

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答东阿王书自旋之初，伏念五六日，至于旬時，

齐敬皇后哀策文其日，至尊親奉奠某皇帝，

齐故安陆昭王碑文牛酒日至，壺漿塞陌。

西京赋一首 · 间隔匹配其遠則有九嵕甘泉，涸陰沍寒，日北至而含凍，此焉清暑。

景福殿赋 · 间隔匹配歷列辟而論功，無今日之至治。

鹦鹂赋 · 间隔匹配今日無用娛賔，竊以此鳥自遠而至，明慧聦善，羽族之可貴，

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解老夫能令故德不去，新和氣日至者，蚤服者也。

外储说左上晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

说林下 · 间隔匹配左史倚相謂子期曰：『雨十日，甲輯而兵聚，吳人必至，不如備之。

外储说右上 · 间隔匹配子夏曰：『春秋之記臣殺君，子殺父者，以十數矣，皆非一日之積也，有漸而以至矣。

难势 · 间隔匹配夫良馬固車，使臧獲御之則為人笑，王良御之而日取千里，車馬非異也，或至乎千里，或為人笑，則巧拙相去遠矣。

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齐二 · 间隔匹配明日張子行，犀首送之至於齊疆。

齐六 · 间隔匹配後數日，貫珠者復見王曰：「王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。

楚一 · 间隔匹配於是，楚王游於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽日，野火之起也若雲蜺，兕虎嘷之聲若雷霆，有狂兕〈䍧〉〔牂〕車依輪而至，王親引弓而射，壹發而殪。

楚一 · 间隔匹配舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關；扞關驚，則從竟陵已東，盡城守矣，黔中、巫郡非王之有已。

燕一 · 间隔匹配後二日，夫至。

燕二 · 间隔匹配「秦之行暴於天下，正告楚曰：『蜀地之甲，輕舟浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。

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内篇·齐物论第二 · 间隔匹配愚者與有焉，未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配哀公異日以告閔子曰：「始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配故曰：『為道者日損，損之又損之，以至於無為。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配孔子問於老聃曰：「今日晏閒，敢問至道。」

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配南榮趎贏糧，七日七夜至老子之所。

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小令 · 间隔匹配今日又逢冬至節。

套数 · 间隔匹配本日交昏入庫府，另有細說直至起解時才方取。

套数 · 间隔匹配【尾】往常時撒拗何曾恁，自當日着迷直至今。

小令 · 间隔匹配日轉千階，位至三臺。

小令 · 间隔匹配兩袖啼痕粉香漬，牡丹時，日長不見音書至。

赵秉文 · 间隔匹配性好學，自幼至老，未嘗一日廢書。

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吴欲与晋战得为盟主孤以下密邇於天子，無所逃罪，訊讓日至，曰：昔吳伯父不失春秋，必率諸侯以顧在余一人。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配「先時九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配「先時五日，瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。

寺人勃鞮求见文公 · 间隔匹配又為惠公從余於渭濱，命曰三日，若宿而至。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此淫逸不可禁也。」

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配包日夜號泣，不能去，至被毆杖。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北人至歲之日，重行吊禮；禮無明文，則吾不取。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

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康诰又曰：「要囚，服念五六日，至于旬時，丕蔽要囚。

召诰 · 间隔匹配惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。

召诰 · 间隔匹配越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。

召诰 · 间隔匹配若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新邑營。

毕命 · 间隔匹配越三日壬申，「王朝步自宗周，至于豐。

盘庚上 · 间隔匹配凡爾眾，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。

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儒效篇 · 间隔匹配武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲，至汜而汎，至懷而壞，至共頭而山隧。

儒效篇 · 间隔匹配霍叔懼曰：「出三日而五災至，無乃不可乎？

礼论篇 · 间隔匹配創巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年之喪，稱情而立文，所以為至痛極也。

哀公篇 · 间隔匹配君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣！

儒效篇 · 间隔匹配輿固馬選矣，而不能以至遠一日而千里，則非造父也。

彊国篇 · 间隔匹配則小事之至也數，其縣日也博，其為積也大；大事之至也希，其縣日也淺，其為積也小。

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尚贤中第九夫治之法，將日至者也，日以治之，日不什脩，知以治之，知不什益，而予官什倍，則此治一而棄其九矣。

鲁问第四十九 · 间隔匹配公輸子削竹木以為䧿，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

号令第七十 · 间隔匹配凡守城者以亟傷敵為上，其延日持久以待救之至，不明於守者也，能此，乃能守城。

非攻下第十九 · 间隔匹配遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

节用中第二十一 · 间隔匹配古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服。

仲尼篇 · 间隔匹配子貢茫然自失，歸家淫思七日，不寢不食，以至骨立。

杨朱篇 · 间隔匹配子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：「僑聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。

天瑞篇 · 间隔匹配亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異；皮膚爪髮，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。

杨朱篇 · 间隔匹配太古至于今日，年數固不可勝紀。

说符篇 · 间隔匹配至期日之夜，聚衆積兵以攻虞氏，大滅其家。

杂事 · 间隔匹配君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣？

杂事 · 间隔匹配齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也，從者曰："萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。

刺奢 · 间隔匹配"伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰："君王不聽臣之言，亡無日矣。

非鞅 · 间隔匹配今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故孝公卒之日，舉國而攻之，東西南北莫可奔走，仰天而嘆曰：“嗟夫，爲政之弊，至於斯極也！

除狭 · 间隔匹配戲車鼎躍，鹹出補吏，累功積日，或至卿相。

散不足 · 间隔匹配今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

招魂 · 间隔匹配死日將至兮與麋鹿如坈。

离骚 · 间隔匹配朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

系辞上 · 间隔匹配廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

复第二十四 · 间隔匹配先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

离娄下天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

告子上今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。

雍也篇第六 · 间隔匹配子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

中庸 · 间隔匹配舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。