「奉安」的典故与出处

舊制指帝后安葬。今國家元首的靈柩舉行葬禮，稱為「奉安」。 《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「太尉憙告謚南郊，司徒訢奉安梓宮，司空魴將校復土。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十九【代滕達道景靈宮奉安表】

卷八十八南京鴻慶宮成，奉安三聖像，當遣柄臣，特命公爲禮儀使，鄉黨榮之。

卷九十五紹聖元年六月九日，像成，奉安於金陵清涼寺。

卷九十九旁採民言，供奉安輿，願登法座。

卷一百九【西京奉安神宗皇帝御容禮畢西京德音赦文（元二年十月十四日）】

卷一百九【沿路賜奉安神宗御容禮儀使呂大防銀合茶藥詔（元二年十月七日）】

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卷三十一　汉纪二十三黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，丘壠皆小，葬具甚微；其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父忠孝之至也。

卷六十二　汉纪五十四韓暹、楊奉，安足恤哉！

卷二Ｏ九　唐纪二十五初，趙履溫傾國資以奉安樂公主，為之起第舍，築臺穿池無休已，擫紫衫，以項挽公主犢車。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配下吏誠能稱厚惠，奉明法，存卹所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相募而勸往矣。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配今縱不能，渾邪率數萬之衆來降，虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子，愚民安知市買長安中物，而文吏繩以為闌出財物于邊關乎！

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配二月，丁未，遣大司徒宮、大司空豐等奉乘輿法駕迎皇后於安漢公第，授皇后璽紱，入未央宮。

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杜甫 · 间隔匹配△ 水閣朝霽奉簡嚴雲安/杜甫

李商隐 · 间隔匹配△ 奉寄安國大師兼簡子蒙/李商隱

刘长卿 · 间隔匹配△ 奉使新安自桐廬縣經嚴陵釣臺宿七里灘下寄使院諸公/劉長卿

韩愈 · 间隔匹配奉使羌池靜，臨戎汴水安。

王维 · 间隔匹配△ 奉和聖製送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制/王維

王维 · 间隔匹配公吏奉纁組，安車去茅茨。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三十一月，廟始成，使太常韓暨持節迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于鄴，十二月己丑至，奉安神主于廟。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配哀子皇帝叡親奉冊祖載，遂親遣奠，叩心擗踊，號咷仰訴，痛靈魂之遷幸，悲容車之向路，背三光以潛翳，就黃壚而安厝。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔三〕奉、暹等遂以天子都安邑，御乘牛車。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將為國難，於是往說布曰；「曹公奉迎天子，輔讚國政，威靈命世，將征四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配煨內恐其見奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？

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汉书卷三十‧艺文志第十漢興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。

汉书卷三十六‧楚元王传第六其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配三輔長無共張繇役之勞，〔二〕赦奉郊縣長安、長陵〔三〕及中都官耐罪徒。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔一二〕財者，帝王所以聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配〔五〕且明主在上，法令具於下，吏人人奉職，四方輻輳，〔六〕安有反者！

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝太尉憙告謚南郊，司徒訢奉安梓宮，司空魴將校復土。

后汉书・卷七十・列传第六十韓暹、楊奉，安足恤哉！

后汉书・志第二十四・百官一凡郊祀之事，掌省牲視濯，大喪則掌奉安梓宮。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配夏四月，大破鄧奉於小長安，斬之。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 间隔匹配郭汜自爲車騎將軍，楊定爲後將軍，楊奉爲興義將軍，董承爲安集將軍，並侍送乘輿。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配奉承陰后，傍接同列，禮則脩備，上下安之。

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晋书‧卷七十九 列传第四十九劉裕以安勳德濟世，特更封該弟澹為柴桑侯，邑千戶，奉安祀。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配乙丑，帝奉天子西征，次于長安。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十一月，吳將丁奉等出芍陂，安東將軍汝陰王駿與義陽王望擊走之。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配辛巳，前雍州刺史賈疋討劉粲於三輔，走之，關中小定，乃與衞將軍梁芬、京兆太守梁綜共奉秦王鄴為皇太子於長安。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配豫州刺史閻鼎與前撫軍長史王毗、司徒長史劉疇、中書郎李昕及藩、組等同謀奉帝歸于長安，而疇等中塗復叛，鼎追殺之，藩、組僅而獲免。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配長吏有志在奉公而不見進用者，有貪惏穢濁而以財勢自安者，若有不舉，當受故縱蔽善之罪，有而不知，當受闇塞之責。

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卷四十六【西京應天禪院奏告太祖太宗真宗皇帝御容祝文（告遷奉安還本殿之意）】

卷四十六【景靈宮英德殿奉安英宗皇帝御容祝文】

卷四十六【天章閣延昌殿權奉安英宗皇帝御容祝文】

卷四十六【天章閣延昌殿開啓權奉安英宗皇帝御容道場齋文】

卷六十一【賀景靈宮奉安列聖御容表】

卷四十 · 间隔匹配東頭供奉官、江寧府龍安鎮巡檢王崇稷，有武勇，能擒捕盜賊。

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卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配立善則固，事長則順，奉愛則孝，結舊好則安。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配上憐之，乃以賢為膠東王奉康王嗣，而封慶於故衡山地，為六安王。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 间隔匹配奢因說曰：「君於趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者！

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟社稷甚深，羣臣頓首奉詔。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。

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无名氏祕文鏤玉，金閣奉安時。

无名氏慶君恩、許奉安輿遊衍。

郭应祥別駕奉安輿。

刘克庄穩奉安輿迎兩國，誰謂山遙水遠。

危西麓便穩奉安輿，江南向暖，早傳言語，樵曲先知。

无名氏 · 间隔匹配迎奉慶安寧。

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赵善庆 · 间隔匹配他遊歷甚廣，先後到過西安、奉節、長沙、湘陰、鎮江、杭州等地。

前集卷十九 · 间隔匹配開元末，裴士淹爲郎官，奉使幽冀回，至汾州衆香寺，得白牡丹一窠，植於長安私第，天寶中，爲都下奇賞。

卷十三·极言 · 间隔匹配然按神仙經，皆雲黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣，況乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？

楚一 · 间隔匹配今君欲一天下，安諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從。」

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

祭统 · 间隔匹配是故賢者之祭也：致其誠信與其忠敬，奉之以物，道之以禮，安之以樂，參之以時。

奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

节士 · 间隔匹配介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰："有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡幹，獨不得甘雨，此何謂也？