「平权」的典故与出处

權利平等，沒有大小、上下、貴賤之分。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一百一十　晋纪三十二魏王珪命有司正封畿，標道里，平權衡，審度量；遣使循行郡國，舉奏守宰不法者，親考察黜陟之。

卷二　周纪二 · 间隔匹配平斗、桶、權、衡、丈、尺。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權而為亂首矣。」

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配孝宣皇帝不與舅平昌侯權，所以全安之也。

卷四十七　汉纪三十九 · 间隔匹配臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則已受吉甫褒申伯之功；如憲等陷於罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，終不以憲等吉凶為憂也！

卷五十二　汉纪四十四 · 间隔匹配陛下體兼乾坤，聰哲純茂，攝政之初，拔用忠貞，其餘維綱，多所改正，遠近翕然望見太平，而災異不息，寇賊縱橫，殆以姦臣權重之所致也。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配封皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹為平原王，亮為扶風王，伷為東莞王，駿為汝陰王，肜為梁王，倫為琅邪王，皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，幾為燕王，皇從伯父望為義陽王，皇從叔父輔為渤海王，晃為下邳王，瓌為太原王，珪為高陽王，衡為常山王，子文為沛王，泰為隴西王，權為彭城王，綏為范陽王，遂為濟南王，遜為譙王，睦為中山王，淩為北海王，斌為陳王，皇從父兄洪為河間王，皇從父弟楙為東平王。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配平吳之後，天下乂安，遂怠於政術，耽於遊宴，寵愛后黨，親貴當權，舊臣不得專任，彝章紊廢，請謁行矣。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配侍中尚書令司空魯公臣賈充、侍中尚書僕射奉車都尉大梁侯臣盧欽、尚書新沓伯臣山濤、尚書奉車都尉平春侯臣胡威、尚書劇陽子臣魏舒、尚書堂陽子臣石鑒、尚書豐樂亭侯臣杜預稽首言：禮官參議博士張靖等議，以為「孝文權制三十六日之服，以日易月，道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配孝武時，以太學在水南懸遠，有司議依升平元年，於中堂權立行太學。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配主者守文，若釋之執犯蹕之平也；大臣釋滯，若公孫弘斷郭解之獄也；人主權斷，若漢祖戮丁公之為也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配楊駿素與瓘不平，駿復欲自專權重，宣若離婚，瓘必遜位，於是遂與黃門等毀之，諷帝奪宣公主。

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三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二臣謹考之周禮九伐之法，平權凶惡，逆節萌生，見罪十五。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配及至吳平，而降黜數等，不承權輿，豈不緣在始失中乎？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕　獻帝紀曰：沮授，廣平人，少有大志，多權略。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配表顧問越，越曰：「治平者先仁義，治亂者先權謀。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，衝壘入，至權麾下。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配今廣延群儒，博謀講道，修明舊典，同律，審度，嘉量，平衡，鈞權，正準，直繩，立于五則，備數和聲，以利兆民，貞天下於一，同海內之歸。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配今不正其本，而置廷平以理其末也，政衰聽怠，則廷平將招權而為亂首矣。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配民患幣之輕而物貴，為重幣以平之，權時而行，以廢其輕。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政，倚太后，專國權，〔二〕兄弟七人皆封為列侯。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配〔四〕孝宣皇帝不與舅平昌、樂昌侯權，所以安全之也。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配〔一二〕張晏曰：「河平二年，沛郡鐵官鑄鐵如星飛上去，權臣用事之異也。

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后汉书・卷五十二・列传第四十二昔堯含慼而臯陶謨，高祖歎而子房慮；禍不散而曹、絳奮，結不解而陳平權。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配哀、平際，見王氏據權專政，侵削宗室，有逆亂萌，遂隱遁深山，州郡連召，常稱疾不仕。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配永平初，隴西太守鄧融備禮謁范爲功曹，會融爲州所舉案，范知事譴難解，欲以權相濟，乃託病求去，融不達其意，大恨之。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫襃申伯之功，如憲等陷於罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，終不以憲等吉凶爲憂也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配歲餘，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛；又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下 · 间隔匹配對曰：「理平者先仁義，理亂者先權謀。

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权德舆 · 间隔匹配△ 周平西墓/權德輿

权德舆 · 间隔匹配△ 臨平湖夜泛/權德輿

韩偓 · 间隔匹配恭顯誠甘罪，韋平亦恃權。

权德舆 · 间隔匹配△ 故太尉兼中書令贈太師西平王挽詞/權德輿

权德舆 · 间隔匹配△ 故司徒兼侍中贈太傅北平王挽詞/權德輿

裴度 · 间隔匹配穆宗長慶元年，河朔復亂，詔度以本官充鎮州四面行營招討使，元稹拜平章事，罷度兵權，充東都留守，尋以守司徒同平章事，復知政事，李逢吉沮之，出為山南西道節度使。

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卷六十六 · 间隔匹配至穆宗之初，劉總入朝，而河北始平，總知河北之亂，權在此輩，於是盡籍軍中宿將名豪如朱克融之流。

卷七十二 · 间隔匹配夫平安無事之時，不務多方優裕其民，使其氣力渾厚，足以勝任縣官權時一切之政，而欲一旦納之於患難，軾恐外憂未去而內憂乘之也。

卷七十五 · 间隔匹配宋有天下，王師平高繼衝，至於降孟昶，下週保權，又皆出此。

卷四十五 · 间隔匹配今陛下使兩府大臣侵三司財利之權，常平使者亂職司守令之治。

卷一百八 · 间隔匹配可特授依前官權知南平軍事。

月令日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。

深衣 · 间隔匹配制：十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。

深衣 · 间隔匹配下齊如權衡者，以安志而平心也。

深衣 · 间隔匹配故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。

时则训一度量，平權衡，正鈞石角鬥稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。

时则训 · 间隔匹配繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。

主术训 · 间隔匹配今人之才，或欲平九州島，並方外，存危國，繼絕世，志在直道正邪，決煩理挐，而乃責之以閨閣之禮，奧窔之間；或佞巧小具，諂進愉說，隨鄉曲之俗，卑下衆人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機。

泰族训 · 间隔匹配此皆欲平險除穢，由冥冥至照照，動於權而統於善者也。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九夫商君為秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近於魯。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配平斗桶權衡丈尺。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配春申君旣相楚，是時齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭下士，招致賔客，以相傾奪，輔國持權。

王霸篇若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

臣道篇 · 间隔匹配通忠之順，權險之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也。

臣道篇 · 间隔匹配奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功參天地，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。

套数 · 间隔匹配也和治世一般平，桔槔便當權衡。

套数 · 间隔匹配稱不的平生願，你縱然有那千般巧計，也則索權結姻緣。

六代论 · 间隔匹配至乎哀平，異姓秉權，假周公之事，而為田常之亂。

六代论 · 间隔匹配由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之間，而叛逆於哀平之際也，徒以權輕勢弱，不能有定耳。

秦三夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

赵二 · 间隔匹配武靈王平晝間居，肥義侍坐，曰：「王慮世事之變，權甲兵之用，念簡、襄之迹，計胡、狄之利乎？

卷一百 · 间隔匹配非條法之不嚴，良由平日不假之以事權，所以上下不能相及，一旦緩急，左江之視右江，田州之視凍州，無以異於秦人之視越人，爾爲爾、我爲我也。

权谋 · 间隔匹配知命者預見存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始，防事之未萌，避難於無形，若此人者，居亂世則不害於其身，在乎太平之世則必得天下之權；彼知事者亦尚矣，見事而知得失成敗之分，而究其所終極，故無敗業廢功。

卷六 · 间隔匹配吳孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。

兼爱下第十六 · 间隔匹配然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。