「幽闲」的典故与出处

嫻靜柔順。 宋．曾鞏〈祭亡妻晁氏文〉：「不矜以色，不伐以辭，幽閒深謐，度量誰窺。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易我本幽閒女，結髮事豪家。

白居易偶得幽閒境，遂忘塵俗心。

白居易悠悠早秋意，生此幽閒中。

白居易輭美仇家酒，幽閒葛氏姝。

白居易疏散郡丞同野客，幽閒官舍抵山家。

白居易幽閒竟日臥，衰病無人問。

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张誰識幽閒趣。

苏轼幽閒。

陈义幽閒度此生。

无名氏最好山前水畔，幽閒自有，橫斜疏影。

无名氏臘雪初晴，冰銷凝泮，尋幽閒賞名園。

晁补之縱有狂雨，便離披損，不奈幽閒。

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曾瑞更心無寵辱驚，樂幽閒不解趨承。

小令想人間是有花開，誰似他幽閒潔白？

小令利名塵不到柴關，綽然亭倒大幽閒。

小令衣冠濟楚人欽敬，更心無寵辱驚，樂幽閒不解趨承。

套数 · 间隔匹配幽悄閒庭院，舞榭歌樓酒力怯，人在水晶宮闕。

小令 · 间隔匹配幽欄小軒，閒庭深院。

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补遗幽閒、志蕭然，金城千里鎖嬋娟。

卷二十七 · 间隔匹配神仙豈在猛，玉座幽且閒。

卷一 · 间隔匹配山鳥奏琴築，野花弄閒幽。

卷二十九 · 间隔匹配雨後月前天欲冷，身閒心遠地偏幽。

补遗 · 间隔匹配高情閒處任君彈，幽夢來時與子眠。

汉书卷六十‧杜周传第三十窈窕，幽閑也。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七〔三〕　師古曰：「窈窕，幽閑也。」

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一窈窕，幽閒也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔一一〕內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，〔一二〕北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處〔一三〕徵舒、崔杼之亂；〔一四〕外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔六〕　師古曰：「窈窕，幽閑也。」

卷六　秦纪一微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

卷三十二　汉纪二十四內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。

卷九十　晋纪十二必擇世德名宗，幽閑令淑，乃副四海之望，稱神祇之心。

卷一九九　唐纪十五來濟上表諫曰：「王者立后，上法乾坤，必擇禮敎名家，幽閑令淑，副四海之望，稱神祇之意。

卷二一一　唐纪二十七 · 间隔匹配姚崇、盧懷慎、薛訥言於上曰：「幽求等皆功臣，乍就閒職，微有沮喪，人情或然。

卷十六幽閒亦聚集，珍麗各攜擎。

卷七十四誠望閣下哀其忠誠，載賜一州，處幽閒之區，寂寞之濱。

卷一百靜專幽閒，女子之方，閎觀博考，乃士之常。

卷七十四 · 间隔匹配東南寬閒之區，幽僻之濱，與之一官，使得因吏事之力，少施其所學，以庚祿賜之入，則進無所逃其罪，退無所託其身，不惟親之慾有之而已。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四贊曰：端操有蹤，幽閑有容。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 间隔匹配行至河閒而值幽兾交兵，行塗阻絕，因寓於袁紹。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配數載閒，幽、并清靜。

后汉书・卷七十一・列传第六十一 · 间隔匹配十餘年閒，衆徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、兾、荊、楊、兖、豫八州之人，莫不畢應。

王制篇故近者不隱其能，遠者不疾其勞，無幽閒隱僻之國，莫不趨使而安樂之。

王霸篇則雖幽閒隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之徵也。

议兵篇故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

卷十五·杂应爲之，率欲得靜漠幽閒林麓之中，外形不經目，外聲不入耳，其道必成也。

卷四·金丹 · 间隔匹配作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。

卷二·论仙 · 间隔匹配正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

秋胡诗婉彼幽閑女，作嬪君子室。

吴都赋一首 · 间隔匹配暨其幽遐獨邃，寥廓閑奧。

杂诗十首 · 间隔匹配荒庭寂以閑，幽岫峭且深。

晋书‧卷一百○二 载记第二尚書令王鑒、中書監崔懿之、中書令曹恂等諫曰：「臣聞王者之立后也，將以上配乾坤之性，象二儀敷育之義，生承宗廟，母臨天下，亡配后土，執饋皇姑，必擇世德名宗，幽閑淑令，副四海之望，稱神祇之心。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配史臣曰：皇甫謐素履幽貞，閑居養疾，留情筆削，敦悅丘墳，軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！

晋书‧卷六十九 列传第三十九 · 间隔匹配若思閑爽，照理研幽。

明鬼下第三十一民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。

明鬼下第三十一故鬼神之明，不可為幽閒廣澤，山林深谷，鬼神之明必知之。

续集卷六 · 间隔匹配（柯古）閒中好，幽磬度聲遲。

杂篇·庚桑楚第二十三為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。故當今之世，求有道之士，則於四海之內，山谷之中，僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。

辨物故麒麟麇身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。