「归山」的典故与出处

回歸山林。 《西遊記》第四回：「你看那猴王得勝歸山，那七十二洞妖王與那六弟兄，俱來賀喜。在洞天福地，飲樂無比。」 《紅樓夢》第八七回：「進來坐著，看看已是林鳥歸山，夕陽西墜。」

歸隱山林。 唐．白居易〈晩秋有懷鄭中舊隱〉詩：「寥落歸山夢，殷勤採蕨歌。」 元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「嗟吁！嗟吁！教咱何處居？不如趁早歸山去。」

人死後大都埋葬在山上，故用以比喻去世。 唐．賈島〈聽樂山人彈易水〉詩：「嬴氏歸山陵已掘，聲聲猶帶髮衝冠。」 宋．蘇軾〈和仲伯達〉詩：「歸山歲月苦無多，尚有丹砂奈老何？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 白雲歌送劉十六歸山/李白

李白△ 春日歸山寄孟浩然/李白

杜甫君看束練去，亦得歸山岡。

杜甫何路霑微祿，歸山買薄田。

杜甫美花多映竹，好鳥不歸山。

白居易青青東郊草，中有歸山路。

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套数歸山去的待看翠巍巍千丈嶺頭雲，歸湖的待看綠湛湛長江萬頃水。

小令掛冠歸山也喜，抬手舞月相隨，卻原來好光景都在這裏。

小令白雲歸山鳥知還，想起來連雲棧，不如溪岸垂釣竿。

小令厭紅塵拂斷歸山袖，明月扁舟。

小令△歸山

小令避風波跳出塵寰，抗疏休官，倜儻歸山。

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卷三江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。

卷四我今廢學不歸山，山中對酒空三嘆。

卷十三百年寓華屋，千載歸山丘。

卷十五歸山歲月苦無多，尚有丹砂奈老何。

卷二十七雲兮汝歸山，無使達官怕。

卷七十九家兄惟三哥在左右，大哥、二哥必取次一人歸山南，謀扶柩還鄉也。

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吴泳卻仍攜、新草阜陵書，歸山澤。

周济川笑隨歸、山中隨隱，且醉拼、斗酒寫新篇。

郑獬 · 间隔匹配歸去不須銀燭，有山頭明月。

晏几道 · 间隔匹配憑誰問取歸雲信，今在巫山第幾峯。

陈济翁 · 间隔匹配如今關外，千里未歸人，前山雨，西樓晚。

苏轼 · 间隔匹配歸去山公應倒載，闌街拍手笑兒童。

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卷四十八　汉纪四十夏，四月，戊辰，秭歸山崩。

卷二二０　唐纪三十六泌求歸山不已，上固留之，不能得，乃聽歸衡山。

卷四　周纪四 · 间隔匹配然而計之於道，歸之於義，以為不可，故棧道木閣而迎王與后於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩賜號稱王，擁衆數萬，馬畜彌山，富貴如此！

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶，故王家財物皆與賀；及哀王女四人，各賜湯沐邑千戶；國除，為山陽郡。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配初，肥王翁歸靡胡婦子烏就屠，狂王傷時，驚，與諸翎侯俱去，居北山中，揚言母家匈奴兵來，故衆歸之；後遂襲殺狂王，自立為昆彌。

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卷二十誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山。

卷二十三雲歸山去當檐靜，風過溪來滿坐涼。

卷三十七日夕思歸不得歸，山川滿目淚沾衣。

卷二 · 间隔匹配歸田負戴子與妻，圃蔬園果西山西。

卷五 · 间隔匹配便當買宅歸偃休，白髮溪山如願始。

卷十一 · 间隔匹配且歸拂席飽眠睡，明日更看滁南山。

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晋书‧卷七十九 列传第四十九曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：「生存華屋處，零落歸山丘。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传颺以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配將矯前失，歸諸後正，惠絕臣名，恩馳天口，世稱山公啟事者，豈斯之謂歟！

晋书‧卷六十 列传第三十 · 间隔匹配鼎少有大志，因西土人思歸，欲立功鄉里，乃與撫軍長史王毗、司馬傅遜懷翼戴秦王之計，謂疇、捷等曰：「山東非霸王處，不如關中。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配後逃歸臨安，結廬舍於山中。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配況臣頑固，質非二聖，乃應天統，受終明詔；敢守微節，歸志箕山，不勝大願。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配今交阯偽將呂興已帥三郡，萬里歸命；武陵邑侯相嚴等糾合五縣，請為臣妾；豫章廬陵山民舉眾叛吳，以助北將軍為號。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配楊復為進所遣，歸本州募兵，得千餘人，因留上黨，擊山賊。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配後原欲歸鄉里，止於三山。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配昔既思之，又恐遂不得歸，乃以其部五百騎叛還并州，留其餘騎置山谷間，而單騎獨入晉陽，盜取其妻。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配前後歸附四千餘家，由是山賊皆平，民安產業。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝戊辰，秭歸山崩。

后汉书・志第十六・五行四十二年夏，閏四月戊辰，南郡秭歸山高四百丈，崩填谿，殺百餘人。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配延熹二年，桓帝公車備禮徵，至霸陵，稱病歸，乃入雲陽山，采藥不反。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配時汝南應劭亦歸於紹，因自贊曰：「故太山太守應中遠，北靣稱弟子何如？

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配遂令海內弃末而反本，背偽而歸真，女脩織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤竒麗而不珍，捐金於山，沈珠於淵。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配若歸并二國之衆，可聚百萬，君王爲之主，鼓行無前，功易於太山破雞子，輕於四馬載鴻毛，此湯、武兵也。

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汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配天下女徒已論，歸家，顧山錢月三百。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配律曰：「蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下 · 间隔匹配初，肥王翁歸靡胡婦子烏就屠，狂王傷時驚，與諸翕侯俱去，居北山中，揚言母家匈奴兵來，故眾歸之。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下 · 间隔匹配后姊平安剛侯夫人謁等為媚道祝謯後宮有身者王美人及鳳等，〔三〕事發覺，太后大怒，下吏考問，謁等誅死，許后坐廢處昭臺宮，〔四〕親屬皆歸故郡山陽，后弟子平恩侯旦就國。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下 · 间隔匹配〔四〕願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔五〕吏卒皆山東之人，日夜企而望歸，〔六〕及其鋒而用之，可以有大功。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配於是舜歸而言於帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四辠而天下咸服。

卷三十三‧鲁周公世家第三 · 间隔匹配國人迎哀公復歸，卒于有山氏。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八 · 间隔匹配太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦築長城亭障，壍山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然皆爭歸義，欲為臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配申侯乃言孝王曰：「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。

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赠丁仪朝雲不歸山，霖雨成川澤。

为顾彦先赠妇二首遊宦久不歸，山川脩且闊。

乐府四首生在華屋處，零落歸山丘。

斋中读书矧迺歸山川，心跡雙寂漠。

齐竟陵文宣王行状華袞與縕同歸，山藻與蓬茨俱逸。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。

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齐一 · 间隔匹配不憂強秦，而遞相罷弱，而兩歸其國於秦，此臣之所以為山東之患。

齐六 · 间隔匹配然而計之於道，歸之於義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后於城陽山中，王乃得反，子臨百姓。

赵四 · 间隔匹配齊人戎郭、宋突謂仇郝曰：「不如盡歸中山之新地。

中山 · 间隔匹配司馬憙辭去，歸報中山王曰：「趙王非賢王也。

赵一 · 间隔匹配今山東之主不知秦之即己也，而尚相鬭兩敝，而歸其國於秦，知不如禽遠矣。

赵三 · 间隔匹配趙以二十萬之眾攻中山，五年乃歸。

国风·豳风·东山 · 间隔匹配我徂東山，慆慆不歸。

国风·豳风·东山 · 间隔匹配我徂東山，慆慆不歸。

国风·豳风·东山 · 间隔匹配我徂東山，慆慆不歸。

国风·豳风·东山 · 间隔匹配我徂東山，慆慆不歸。

大雅·荡之什·烝民 · 间隔匹配仲山甫徂齊，式遄其歸。

君道 · 间隔匹配當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道 · 间隔匹配齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。

贵德 · 间隔匹配山致其高，雲雨起焉；水致其深，蛟龍生焉；君子致其道德而福祿歸焉。

谈丛 · 间隔匹配夫水出於山而入於海，稼生於田而藏於廩，聖人見所生則知所歸矣。

续集卷六 · 间隔匹配或時在張櫝蘭若中治田，及夜歸寺，若在金山界，相去七百里。

前集卷一 · 间隔匹配大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。

前集卷十七 · 间隔匹配飛魚，朗山浪水有之，魚長一尺，能飛，飛即凌雲空，息即歸潭底。

续集卷四 · 间隔匹配”據梁元帝《易連山》，每卦引《歸藏》鬥圖，立成委化。

人间训 · 间隔匹配使者歸報，中山曰：“是伏約死節者也，不可忍也。

时则训 · 间隔匹配命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

说山训 · 间隔匹配江出岷山，河出崑崙，濟出王屋，潁出少室，漢出嶓冢，分流舛馳，注於東海，所行則異，所歸則一。

人间训 · 间隔匹配山致其高，而云起焉；水致其深，而蛟龍生焉；君子致其道，而福祿歸焉。

卷四 · 间隔匹配曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道，有德廢我行。

卷十五 · 间隔匹配說：「死時，天使其酒藏吏授符錄，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山，既而遣歸。

卷二十 · 间隔匹配臨川東興有人入山，得猨子，便將歸，猿母自後逐至家。

卷六·微旨 · 间隔匹配長谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，採服黃精，以致天飛，此二山也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又河東蒲阪有項●都者，與一子入山學仙，十年而歸家，家人問其故。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配夫山、土之聚也，藪、物之歸也，川、氣之導也，澤、水之鍾也。

桓公帅诸侯而朝天子 · 间隔匹配遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

汤问篇 · 间隔匹配而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。

隐公 · 间隔匹配三月，鄭伯使宛來歸祊，不祀泰山也。

爱士五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。 · 间隔匹配野人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人，畢力爲繆公疾鬥於車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

致士篇 · 间隔匹配川淵深而魚鼈歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

武成 · 间隔匹配乃偃武修文，「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。