「有闲」的典故与出处

指有空閒的時間。

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易人間有閒地，何必隱林丘。

白居易唯有閒行猶得在，心情未到不如人。

白居易但有閒銷日，都無事繫懷。

白居易春裝秋未寄，謾道有閒錢。

白居易避暑府西亭，晚歸有閒思。

白居易窗間有閒叟，盡日看書坐。

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张先風流後、有閒愁。

张先我有閒愁與君說。

晏殊光陰無暫住，歡醉有閒情。

晏几道應是行雲歸路，有閒淚、灑相思。

陈休，歸去來兮，北山幸有閒田地。

辛弃疾也不因、春去有閒愁，因離別。

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卷六等是浮休無得喪，粗分憂樂有閒忙。

卷十四甲第非真有，閒花亦偶栽。

卷十四蒜山幸有閒田地，招此無家一房客。

卷十九便從洛社休官去，猶有閒居二十年。

卷二十九共誰交臂論今古，只有閒心對此君。

卷八十二某局事雖清簡，而京輦之下，豈有閒人，不覺劫劫過日，勞而無補，顏發蒼然，見必笑也。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四有閒，為大鴻臚，在位二年遜位，復為太中大夫，薨。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五敘姑子楊阜，故為康從事，同等十餘人，皆略屬超，陰相結為康報仇，未有閒。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二北寇與國，壤地連接，苟有閒隙，應機而至。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六江表傳曰：時濬姨兄零陵蔣琬為蜀大將軍，或有閒濬於武陵太守衛旌者，云濬遣密使與琬相聞，欲有自託之計。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九有閒，贊乃以刀自割其筋，血流滂沱，氣絕良久。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配邈字文然，穆字思然，以禕慷慨有日磾之風，又與王必善，因以閒之，若殺必，欲挾天子以攻魏，南援劉備。

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后汉书・卷四十二・列传第三十二頃反虜尚屯，將帥在外，憂念遑遑，未有閒寧。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六有閑暇，則以學文。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配帝自在邸第，數有神光照室，又有赤蛇盤於牀笫之閒。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配雖御己有度，而防閒未篤，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配元興元年，帝崩，長子平原王有疾，而諸皇子夭沒，前後十數，後生者輒隱祕養於人閒。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配詔曰：「朕素有心下結氣，從閒以來，加以浮腫，逆害飲食，寖以沈困，比使內外勞心請禱。

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小令閒中自有閒中樂，天地一壺寬又闊！

蒲道源著有《閒居叢稿》。

小令利盡收，名先有，得好休時便好休，閒中自有閒中友：門外山，湖上酒，林下叟。

小令遠紅塵自有閒中樂，樂清閒須到老，近芭蕉一座團標。

套数【天淨沙】雖然似水如魚，甚世曾少實多虛，更有閒言剩語。

小令自有閒功課，共野叟閒吟和。

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卷八·释滞 · 间隔匹配若聖人誠有所不能，則無怪於不得仙，不得仙亦無妨於爲聖人，爲聖人偶所不閒，何足以爲攻難之主哉？

卷十三·极言 · 间隔匹配是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閒邪，有吞吐之術；流行榮衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要。

卷十四·勤求 · 间隔匹配里語有之：人在世閒，日失一日，如牽牛羊以詣屠所，每進一步，而去死轉近。

卷十四·勤求 · 间隔匹配亦有人皮膚好喜，而信道之誠，不根心神，有所索欲，陽爲曲恭，累日之閒，怠慢已出。

卷十八·地真 · 间隔匹配一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下絳宮金闕中丹田也，或在人兩眉閒，卻行一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲上丹田也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有玉女隱微一卷，亦化形爲飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形爲千人，因風高飛，出入無閒，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配高旗有日月之象，式視有威儀之選，衣兼鞙珮，衡載鳴和，是以閑邪屏棄，不可入也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配若乃娉納有方，防閑有禮，肅尊儀而修四德，體柔範而弘六義，陰教洽于宮闈，淑譽騰於區域。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配漢末又有蔡邕，采斯喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳也。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配其東則有明堂辟雍，清穆敞閑，環林縈映，圓海回泉，聿追孝以嚴父，宗文考以配天，祗聖敬以明順，養更老以崇年。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。

晋书‧卷六十七 列传第三十七 · 间隔匹配三省軍校無兵者，九府寺署可有并相領者，可有省半者，粗計閑劇，隨事減之。

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卷七我方官拘不得往，子有閒暇宜能來。

卷二十可憐峯蝶飄零後，始有閒人把一枝。

卷二十五尚有閒襟尋水石，更留佳句似池塘。

卷三十二壺中若有閒天地，何苦歸來問葛陂。

卷十五 · 间隔匹配【題湯泉壁示諸子有欲閒之意】

卷二十 · 间隔匹配只恐明時收士急，不容家有兩閒人。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九有閒，秦王復跽而請曰：「先生何以幸教寡人？

卷八十六‧刺客列传第二十六居有閒，秦將樊於期得罪於秦王，亡之燕，太子受而舍之。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五徃冬時，為王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞，信則擥車轅未欲渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閒而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配衆庶街巷有馬，阡陌之閒成羣，而乘字牝者儐而不得聚會。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配古人有言曰：『大江之南，五湖之閒，其人輕心。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃閒，不治將深。

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卷一一七　晋纪三十九裁有閒暇，手自寫書，尋覽校定。

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者省事左右；小黃門五人，才智閒雅者給事殿中。

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配咨曰：「吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳，歷史籍，采奇異，不效書生尋章摘句而已。

卷一百０五　晋纪二十七 · 间隔匹配沖對佐吏歎曰：「謝安石有廟堂之量，不閑將略。

卷一百四十　齐纪六 · 间隔匹配行吏部尚書任城王澄有疾，帝召見於凝閒堂，謂之曰：「穆泰謀為不軌，扇誘宗室。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配園者，於陵上作之，既有正寢以象平生正殿，又立便殿為休息閑宴之處耳。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配〔四〕懼民之有爭心也，猶不可禁禦，是故閑之以誼，糾之以政，〔五〕行之以禮，守之以信，奉之以仁；〔六〕制為祿位以勸其從，〔七〕嚴斷刑罰以威其淫。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配〔四〕　臣瓚曰：「茂陵中書有武功爵，一級曰造士，二級曰閑輿衛，三級曰良士，四級曰元戎士，五級曰官首，六級曰秉鐸，七級曰千夫，八級曰樂卿，九級曰執戎，十級曰政戾庶長，十一級曰軍衛。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配相如既奏大人賦，天子大說，〔一〕飄飄有陵雲氣游天地之閒意。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配有似於古之靈圉，禮待之於閒館舍中也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配〔一一〕內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，〔一二〕北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處〔一三〕徵舒、崔杼之亂；〔一四〕外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。

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东京赋一首安處先生於是似不能言，憮然有閒，

游天台山赋悟遣有之不盡，覺涉無之有閒；

闲居赋 · 间隔匹配其東則有明堂辟廱，清穆敞閑。

后汉书皇后纪论 · 间隔匹配雖御己有度，而防閑未篤，

文选考异序 · 间隔匹配今世閒所存，僅有袁本，有茶陵本，及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。

文选考异序 · 间隔匹配觀其音，則當句每未刊五臣，注內閒兩存善讀，割裂既時有之，刪削殊復不少。

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内储说上有閒，大魚動，因曰：『此河伯。』

外储说右上方博有閒，謁者言客張季之子在門，公怫然怒，撫兵而授謁者曰：『殺之，吾聞季之不為文也。

外储说右上立有閒，時季羽在側，曰：『不然。

难三有閒，遣吏執而問之，則手絞其夫者也。

内储说下 · 间隔匹配濟陽君有少庶子，有不見知，欲入愛於君者，齊使老儒掘藥於馬梨之山，濟陽少庶子欲以為功，入見於君曰：『齊使老儒掘藥於馬梨之山，名掘藥也，實閒君之國，君殺之，是將以濟陽君抵罪於齊矣。

外储说右上 · 间隔匹配夫大臣為猛狗而齕有道之士矣，左右又為社鼠而閒主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅，國焉得無亡乎？

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黄帝篇立有閒，不言而出。

仲尼篇孔子愀然有閒曰：「有是言哉？

仲尼篇孔子動容有閒，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。

杨朱篇禽子默然有閒。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

周穆王篇 · 间隔匹配王閒恆有，疑蹔亡。

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范宣子与和大夫争田及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有閒隙，是以受郇、櫟。

范蠡进谏句践持盈定倾节事時將有反，事將有閒，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配及其失之也，必有慆淫之心閒之。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配及其得之也，必有忠信之心閒之。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配今子曰中立，況固其謀也，彼有成矣，難以得閒。

叔穆子谏季武子为三军 · 间隔匹配今我、小侯也，處大國之閒，繕貢賦以共從者，猶懼有討。

外篇·天地第十二有閒，為圃者曰：「子奚為者邪？」

外篇·达生第十九坐有閒，仰天而歎。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配陰陽之氣有沴，其心閒而無事，跰而鑒於井，曰：「嗟乎！

外篇·天地第十二 · 间隔匹配天下有道，則與物皆昌；天下無道，則脩德就閑。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也。

经上第四十《經》：有閒，中也。

经上第四十《說》：有閒：謂夾之者也。

备梯第五十六 · 间隔匹配古有亓術者，內不親民，外不約治，以少閒衆，以弱輕強，身死國亡，為天下笑。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。

备梯第五十六 · 间隔匹配為爵穴煇𠏙，施荅亓外，機、衝、錢、城，廣與隊等，雜亓閒以鐫、劍，持衝十人，執劍五人，皆以有力者。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

礼论篇 · 间隔匹配凡生乎天地之閒者，有血氣之屬必有知，有知之屬，莫不愛其類。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子南適楚，厄於陳蔡之閒，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有飢色。

辨物 · 间隔匹配故麒麟麇身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

尊贤 · 间隔匹配孔子閒居，喟然而歎曰：「銅鞮伯華而無死，天下其有定矣。

大畜第二十六 · 间隔匹配九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。

家人第三十七 · 间隔匹配初九：閑有家，悔亡。

家人第三十七 · 间隔匹配《象》曰：「閑有家」、志未變也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吳郡陸襄，父閒被刑，襄終身布衣蔬飯，雖姜菜有切割，皆不忍食；居家惟以掐摘供廚。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配’其下又云：‘諸侯六閒四種：有良馬，戎馬，田馬，駑馬。

言语第二 · 第61则 · 间隔匹配翳然林水，便自有濠、濮閒想也。

容止第十四 · 第36则 · 间隔匹配謝車騎道謝公：「遊肆復無乃高唱，但恭坐捻鼻顧睞，便自有寢處山澤閒儀。」

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配故當今之世，求有道之士，則於四海之內，山谷之中，僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 · 间隔匹配客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閒雅，辭令遜敏。

王制 · 间隔匹配諸侯之有功者，取於閒田以祿之；其有削地者，歸之閒田。

仲尼燕居 · 间隔匹配以之田獵有禮，故戎事閑也。

前集卷十四 · 间隔匹配數日，公隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數鬥，所題句在焉。

续集卷七 · 间隔匹配齊丘因衙退，於小廳閒行，忽有兵數十，露刃走入。

商颂·殷武松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。