「望风」的典故与出处

遠瞻、仰望風采。 《文選．李陵．答蘇武書》：「遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依。」 《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「引其賢儁而置之列位，使海內回心，望風而願治。」

聽到風聲。 《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺》：「守令畏威明，多望風棄官。」 《三國演義》第一〇回：「軍士無主，望風奔逃。」

為正在進行祕密活動的人把風。 《二十年目睹之怪現狀》第二回：「他不做賊，他在那裡代做賊的望風呢！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四燕師乘勝長驅，齊城皆望風奔潰。

卷三十九　汉纪三十一十二月，林等率車騎數百晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子；分遣將帥徇下幽、冀，移檄州郡，趙國以北、遼東以西皆望風響應。

卷四十　汉纪三十二百姓不知所歸，聞鄧禹乘勝獨克而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者日以千數，衆號百萬。

卷四十六　汉纪三十八於是部吏望風旨，爭以激切為事，貴戚跼蹐，京師肅清。

卷四十七　汉纪三十九於是朝臣震慴，望風承旨，無敢違者。

卷五十一　汉纪四十三旣拔自困殆，龍興卽位，天下喁喁，屬望風政。

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李白投軀紫髯將，千里望風顏。

贯休一自雙旌下釣臺，望風吟苦凍雲開。

皮日休△ 和魯望風人詩三首其一/皮日休

皮日休△ 和魯望風人詩三首其二/皮日休

皮日休△ 和魯望風人詩三首其三/皮日休

韩愈群行深谷間，百獸望風低。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝前者明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服，羌戎來馳，迴首內向，東誅叛逆，全軍獨剋。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下普被四海，萬邦望風，莫不來綏。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下顒顒六合內，望風仰泰清。

晋书‧卷三十三 列传第三內外有司，望風承旨。

晋书‧卷三十四 列传第四至今海內渴佇，羣俊望風。

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卷五十一慾望風俗之厚，豈可得哉。

卷五十二逃軍爲盜，民則望風畏之，何也？

卷六十則行下其言，浙中官吏，承望風旨，更不敢以實奏災傷，則億萬性命，流亡寇賊，意外之患，何所不至。

卷六十近於七月末間，因弟轍與臣言賈易等論浙西災傷，乞考驗虛實，行遣其尤甚者，意令本處官吏，觀望風旨，必不敢實奏行下，卻爲給事中封駁諫官論奏。

卷六十四若早獲朝旨施行，令臣更加意拊循激勵，其人決可使，外賊望風知畏，不敢於地分內作過。

卷七十自遠方而游上都，以一日而蓋天下，士既望風而知不敵，人皆斂衽而謂當然，苟非素與交遊之流，安敢輕爲賀問之禮。

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赵老自是靈襟空洞，更望風雲吞吐，浩渺白鷗閒。

辛弃疾空悵望，風流已矣，江山特地愁予。

赵善括正極目鸞霄，望風鯨壤。

杨泽民可謂望風知心，傾蓋如故。

苏轼 · 间隔匹配向玉霄東望，蓬萊暗靄，有云駕、驂風馭。

苏轼 · 间隔匹配每悵望、明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。

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小令笑呂望風雲古史，愛玄真江海新詩。

小令高會山川，秦望風煙，翠冷雨余天。

套数傾城的貌甜，連城的價添，穩情敢玩瓢戲的西施望風兒閃。

套数醜馮魁正タ，見個年小的蘇卿望風兒閃。

套数【金蕉葉】寨兒裏相知是有，一見咱望風舉手。

小令 · 间隔匹配四圍不盡山，一望無窮水，散西風滿天秋意。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一南陽功曹宗子卿往說音曰：「足下順民心，舉大事，遠近莫不望風；然執郡將，逆而無益，何不遣之。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔四〕　英雄記曰：公孫瓚擊青州黃巾賊，大破之，還屯廣宗，改易守令，冀州長吏無不望風響應，開門受之。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九有司望風，莫敢忤旨。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三是時四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。

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后汉书・卷十六・列传第六聞禹乘勝獨剋而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者日以千數，衆號百萬。

后汉书・卷十六・列传第六今天下初定，國信未宣，使君建節銜命以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。

后汉书・卷十六・列传第六延熹中，遂陷以罪辟，與宗族免歸故郡，吏承望風旨，持之浸急，榮恐不免，奔闕自訟。

后汉书・卷十八・列传第八北州震駭，城邑莫不望風弭從。

后汉书・卷二十三・列传第十三由是朝臣震懾，望風承旨。

后汉书・卷二十九・列传第十九都尉路平承望風旨，規欲害永。

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为郑冲劝晋王牋前者，明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服，羌戎東馳，迴首內向。

答苏武书望風懷想，能不依依！

答苏武书且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。

檄吴将校部曲文是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。

王文宪集序見公弱齡，便望風推服，歎曰：衣冠禮樂在是矣！

登楼赋 · 间隔匹配憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。

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卷八十遭會使車，按臨州部，頗望風而震恐，將投劾以去歸。

卷二十二 · 间隔匹配襄陽州望古來雄，耆舊相傳有素風。

卷二十三 · 间隔匹配樓堞相望一日程，春風吹急似搖旌。

卷三十一 · 间隔匹配涿州沙上望桑乾，鞍馬春風特地寒。

卷二十一 · 间隔匹配朱轂風塵休悵望，青鞋雲水且留連。

卷七十六 · 间隔匹配伏惟閣下以正直相天下，翊堯戴舜，功不世有，辭寵去寄，而退托一州，所以承下風而望餘澤，非特門牆小人而已。

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汉书卷六十‧杜周传第三十〔一三〕天下莫不望風而靡，〔一四〕自尚書近臣皆結舌杜口，〔一五〕骨肉親屬莫不股栗。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔一０〕於是天下望風成俗，昭然化之。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配閻樂殺二世於望夷宮，本由秦制無忌上之風也。」

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配〔三〕是以聖王不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰；〔四〕恩從祥風翱，德與和氣游，〔五〕太平之責塞，優游之望得；〔六〕遵遊自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃卬詘信若彭祖，呴噓呼吸如僑、松，〔七〕眇然絕俗離世哉！

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔一〕既祭，行遊介山，回安邑，〔二〕顧龍門，覽鹽池，〔三〕登歷觀，〔四〕陟西岳以望八荒，跡殷周之虛，眇然以思唐虞之風。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配船交海中，皆以風為解，〔一〕曰未能至，望見之焉。

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卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子旣已封禪泰山，旣無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配舩交海中，皆以風為解，曰未能至，望見之焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配天子旣已封太山，無風雨灾，而方士更言蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。

俶真训 · 间隔匹配是故凍者假兼衣於春，而暍者望冷風於秋，夫有病於內者，必有色於外矣。

兵略训 · 间隔匹配蔽之於前，望之於後，出奇行陳之間，發如雷霆，疾如風雨，扌搴巨旗，止鳴鼓，而出入無形，莫知其端緒者也。

人间训 · 间隔匹配譬猶緣高木而望四方也，雖愉樂哉，然而疾風至，未嘗不恐也。

卷十三·极言 · 间隔匹配不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠望，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，不欲廣志遠願，不欲規造異巧。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其體望高亮，風格方整，接見之者皆肅然。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配晚學風角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其旨，又不研精。

臣术 · 间隔匹配田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：「觸」，田子方曰：「子與！

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

续集卷三 · 间隔匹配韋斌雖生於貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛，雖門風稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊嚴，有大臣之體。

卷四 · 间隔匹配文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。

卷二 · 间隔匹配此君風流令望，不可使之絕祀。

九歌 · 间隔匹配望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。

招魂 · 间隔匹配擥瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

赏誉第八 · 第150则 · 间隔匹配范豫章謂王荊州：「卿風流儁望，真後來之秀。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。