「朴素」的典故与出处

質樸，無文飾。 《後漢書．卷一〇．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「車騎朴素，無金銀之飾。」 《三國志．卷六一．吳書．潘濬陸凱傳．陸凱》：「先帝篤尚朴素，服不純麗。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷六十一 列传第三十一性朴素，不求榮利，潛心味道，罔有干其志者。

晋书‧卷六十三 列传第三十三續朴素有志烈，博覽經史，善談理義，妙解天文。

晋书‧卷七十六 列传第四十六彬為人樸素方直，乏風味之好，雖居顯貴，常布衣蔬食。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配託好莊老，賤物貴身，志在守樸，養素全真。

晋书‧卷七十一 列传第四十一 · 间隔匹配陛下節儉敦朴，愷悌流惠，而王化未興者，皆羣公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐負乘，秕穢明時之責也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配先敦素朴而後可以訓正四方；凡在崇麗，一宜節之以制，然後上厭帝心，下允時望。

卷四十六　汉纪三十八廣平、鉅鹿、樂成王，車騎朴素，無金銀之飾，帝以白太后，卽賜錢各五百萬。

卷六十八　汉纪六十衆人皆為畯喜，畯固辭以「樸素書生，不閑軍事」，發言懇惻，至于流涕。

卷二一一　唐纪二十七禮部侍郎張廷珪、酸棗尉袁楚客皆上疏，以為：「上春秋鼎盛，宜崇經術，邇端士，尚樸素，深以悅鄭聲、好遊獵為戒。

卷二二七　唐纪四十三王朴素曉音律，帝以樂事詢之，朴上疏，以為：

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素朴，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。

卷一九二　唐纪八 · 间隔匹配由是二十年間，風俗素朴，衣無錦繡，公私富給。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九車輿服章，皆從質樸，禁除末俗華麗之事，使幹朝之家，有位之室，不復有錦綺之飾，無兼采之服，纖巧之物，自上以下，至于樸素之差，示有等級而已，勿使過一二之覺。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九樸素之教興於本朝，則彌侈之心自消於下矣。」

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八眾人咸為畯喜，畯前後固辭：「樸素書生，不閑軍事，非才而據，咎悔必至。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六先帝篤尚朴素，服不純麗，宮無高臺，物不彫飾，故國富民充，姦盜不作。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配身長八尺，體貌素朴，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏。

李中樸素偕前哲，馨香越搢紳。

王昌龄孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。

吴筠 · 间隔匹配聖人貴素朴，禮義非玄同。

其他作者 · 间隔匹配俗尚素朴，人皆樂康。

其他作者 · 间隔匹配素朴回風變，凋華逐志休。

外篇·天道第十三靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配素樸而民性得矣。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配夫明白入素，無為復朴，體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？

卷三·对俗其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學之奧治，至於樸素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配爲儒生尚當兀然守樸，外託質素，知而如否，有而如無，令庸兒不得盡其稱，稱而不問不對，對必辭讓而後言。

卷十七·登涉 · 间隔匹配”抱朴子曰：“有老君黃庭中胎四十九真祕符，入山林，以甲寅日丹書白素，夜置案中，向北鬥祭之，以酒脯各少少，自說姓名，再拜受取，內衣領中，闢山川百鬼萬精虎狼蟲毒也。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配案此條齋戒方得下復引三元品經靈寶赤書太素玉籙經云云，疑非抱朴子文，未敢錄之。

原道训所謂天者，純粹樸素，質直皓白，未始有與雜糅者也。

精神训 · 间隔匹配今高臺層榭，人之所麗也；而堯樸桷不斫，素題不枅。

精神训 · 间隔匹配明白太素，無爲復樸，體本抱神，以遊於天地之樊。

本经训 · 间隔匹配太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔六〕漢興至今二十餘年，宜定制度，興禮樂，然後諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息」。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕易亂除邪，革正異俗，〔三〕兆民反本，抱素懷樸。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，〔二〕民保首領，匈奴賓服，四荒鄉風，〔三〕百姓素朴，獄訟衰息，大數既得，則天下順治，海內之氣清和咸理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。

励志 · 间隔匹配雖勞朴斲，終負素質。

幽愤诗 · 间隔匹配志在守樸，養素全真。

东京赋一首 · 间隔匹配遵節儉，尚素樸。

卷六十七 · 间隔匹配顧慚迂闊之言，雖多而無益；惟有朴忠之素，既久而猶堅。

卷七十 · 间隔匹配伏惟某官，機略足以應無方，而有朴忠沉厚之量；文華足以表當世，而有簡素質直之風。

阿里西瑛 · 间隔匹配風格素樸真率，語言灑脫暢達，詼諧風趣。

杨泽民 · 间隔匹配山餚野蔌，競素樸、都沒浮華。

卷六十一 · 间隔匹配臣受材素薄，推數頗奇，居有朴忠之心，進無通顯之路。

反质 · 间隔匹配侯生曰：「陛下之意，方乘青雲飄搖於文章之觀，自賢自健，上侮五帝，下凌三王，棄素樸，就末技，陛下亡徵見久矣。

通有 · 间隔匹配今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

郊特牲 · 间隔匹配丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質而已矣。

哀公 · 间隔匹配若其有罪，絞縊以戮，桐棺三寸，不設屬辟，素車、樸馬，無入于兆，下卿之罰也。」

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 · 间隔匹配故君子之容，純乎其若鍾山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取捨不悅，而心甚素樸。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上廣平、鉅鹿、樂成王車騎朴素，無金銀之飾，帝以白太后，太后即賜錢各五百萬。