「柔嘉」的典故与出处

美善。 晉．張華〈輕薄篇〉：「被服極纖麗，肴膳盡柔嘉。」 唐．陸贄〈冊淑妃王氏為皇后文〉：「言無伐善，志在匿瑕，柔嘉自持，喜慍莫見。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五十四具官某亡妻某氏，柔嘉在躬，作配君子，不克偕老，茲惟永懷。

卷五十四爾躬行柔嘉，實維宗女。

卷五十三 · 间隔匹配皇后曾祖母李氏，柔惠靜嘉，能循法度。

卷五十四 · 间隔匹配以爾具官某妻某氏，溫柔靜嘉，嘗配君子，遭會不淑，不終顯榮。

卷五十四 · 间隔匹配敕某氏：爾以徽柔，備數女御，賜封大邑，用示褒嘉。

定王论不用全烝之故女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

齐姜与子犯谋遣重耳若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。

史伯为桓公论兴衰祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

卷一百七某官某故曾祖母某氏，專靜有守，柔嘉維則。

卷一百十一宜有柔嘉之賜，以成豈弟之歡。

卷一百十二助茲宴喜，錫以柔嘉。

卷七十七　魏纪九 · 间隔匹配嘉平已來，累有內難，當今之宜，當務鎮安社稷，撫寧上下，力農務本，懷柔百姓，未宜動衆以求外利也。

卷一四一　齐纪七 · 间隔匹配高昌舊人戀土，不願東遷，相與殺儒，立麴嘉為王，復臣於柔然。

曲礼下 · 间隔匹配凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鷄曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，稾魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

大雅·荡之什·抑慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

大雅·荡之什·烝民仲山甫之德，柔嘉維則。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配前在方外，仍統軍實，懷柔異類，莫匪嘉績，戎車載戢，邊人用寧。

前集卷一 · 间隔匹配婚禮，納彩有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆九事，皆有詞：膠、漆取其固；綿絮取其調柔；蒲、葦爲心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；雙石，義在兩固也。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。萇弘謂劉康公曰：“夫祈福於三途，而受禮於天子，此柔嘉之事也，而客武色，殆有他事，願公備之也。

君道《詩》曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九景耀元年卒，後主痛惜，發言流涕，乃下詔曰：「祗統職一紀，柔嘉惟則，幹肅有章，和義利物，庶績允明。

汉书卷二十八下‧地理志第八下對曰：「夫楚，重黎之後也，黎為高辛氏火正，昭顯天地，以生柔嘉之材。

郭应祥相門赫奕人爭羨，閫則柔嘉世所賢。