「海水」的典故与出处

分布在海洋中的水。含有大量的鹽分，以氯化鈉為主，其次是氯化鎂及少量的硫酸鈣、碳酸鈣等物質。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白海水直下萬里深，誰人不言此離苦。

李白手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開。

李白巨鼇未斬海水動，魚龍奔走安得寧。

李白吾曾弄海水，清淺嗟三變。

李白驕陽何太赫，海水爍龍龜。

李白海水昔飛動，三龍紛戰爭。

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卷十四　汉纪六吳王濞有豫章銅山，招致天下亡命者以鑄錢；東煑海水為鹽；以故無賦而國用饒足。

卷十六　汉纪八文帝弗忍，因賜几杖，德至厚，當改過自新；反益驕溢，卽山鑄錢，煑海水為鹽，誘天下亡人謀作亂。

卷二十二　汉纪十四羣臣諫，上弗聽；而大風晦冥，海水沸湧。

卷三十六　汉纪二十八往者天常連雨，東北風，海水溢，西南出，寖數百里，九河之地已為海所漸矣。

卷四十八　汉纪四十及安息西界，臨大海，欲渡，船人謂英曰：「海水廣大，往來者逢善風，三月乃得渡，若遇遲風，亦有二歲者。

卷五十　汉纪四十二帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，尚書僕射陳忠上疏曰：「今天心未得，隔幷屢臻，青、冀之域，淫雨漏河，徐、岱之濱，海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、揚稻收儉薄，幷、涼二州羌戎叛戾，加以百姓不足，府帑虛匱。

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卷二十九海水豈容鯨飲盡，然犀何處覓瓊枝。

卷三十招君不歸海水深，海魚豈解哀忠直。

卷五十二至慶曆二年，知州郭志高爲諸處差來兵馬頭項不一，軍政不肅，擘畫奏乞創置澄海水軍弩手兩指揮，並舊有平海兩指揮，並用教習水軍，以備北虜，爲京東一路捍屏。

卷五十九海水日雨潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，故吳中少水患。

卷五十九愨相視回申，以謂若開海口諸浦，則東風駕海水倒注，反灌民田。

卷七十五至慶曆二年，知州郭志高爲諸處差來兵馬頭項不一，軍政不肅，擘畫奏乞創置澄海水軍弩手兩指揮，並舊有平海兩指揮，並用教習水軍，以備北虜，爲京東一路捍屏。

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汉书卷九‧元帝纪第九北海水溢，流殺人民。

汉书卷二十六‧天文志第六其五月，勃海水大溢。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔八〕晉外滅二國，〔九〕內敗王師，〔一０〕又連三國之兵大敗齊師于鞍，〔一一〕追亡逐北，東臨海水，〔一二〕威陵京師，武折大齊。

汉书卷二十八上‧地理志第八上臨朐，有海水祠。

汉书卷二十九‧沟洫志第九往者天嘗連雨，東北風，海水溢，西南出，浸數百里，九河之地已為海所漸矣。

汉书卷三十五‧荆燕吴传第五吳有豫章郡銅山，〔一〕即招致天下亡命者盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足。

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李之仪聚愁窠、蜂房未密，傾淚眼、海水猶慳。

辛弃疾海水連天凝望遠，山風吹雨征衫薄。

吕岩海水又桑田。

魏了翁閘斷河流障海水，未放游魚甫甫。

张辑任濁世紛紜，海水揚塵，再相見、雪髯依舊。

刘克庄便倒傾、海水浣衣塵，難湔滌。

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晋书‧卷十五 志第五 地理下蓋　臨朐有海水祠。

晋书‧卷六十 列传第三十騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚其波。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷途經大海，海水鹹苦不可食，商客往來皆齎三歲糧，是以至者稀少。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝皝曰：「舊海水無凌，自仁反已來，凍合者三矣。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配六月，京都及丹楊、晉陵、吳郡、吳興、臨海並大水。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配自華以南，氣下黑上赤；嵩高、三河之郊，氣正赤；恒山之北，氣青；勃碣海岱之間，氣皆正黑；江淮之間，氣皆白；東海氣如員簦；附漢河水，氣如引布；江漢氣勁如杼，濟水氣如黑𤜤，渭水氣如狼白尾，淮南氣如白羊，少室氣如白兔青尾，恒山氣如黑牛青尾。

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览冥训庶女叫天，雷電下擊，景公臺隕，支體傷折，海水大出。

说山训海水雖大，不受胔芥，日月不應非其氣，君子不容非其類也。

坠形训 · 间隔匹配闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通谷其名川六百，陸徑三千里。

览冥训 · 间隔匹配還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，過崑崙之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回濛汜之渚，尚佯冀州之際，徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬[霍]莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕雀之類乎！

览冥训 · 间隔匹配河九折注於海，而不絕者，崑崙之輸也，潦水不泄，瀇漾極望，旬月不雨則涸而枯澤，受瀷而無源者。

本经训 · 间隔匹配舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州島幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以爲聖。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝海水溢。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝二月癸卯，地震，海水溢，河水清。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝東萊，北海海水溢。

后汉书・卷四十六・列传第三十六故天心未得，隔并屢臻，青、兾之域淫雨漏河，徐、岱之濵海水盆溢，兖、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻収儉薄，并涼二州羌戎叛戾。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八臨西海，海水曲環其南及東北，三靣路絕，唯西北隅通陸道。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八臨大海欲度，而安息西界舩人謂英曰：「海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遟風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。

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三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十海水苦不可食，故往來者希到其國中。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白王山，白玉山有西王母，西王母西有脩流沙，流沙西有大夏國、堅沙國、屬繇國、月氏國、四國西有黑水，所傳聞西之極矣。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，轉相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配從郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里，始度一海，千餘里至對馬國。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配大秦道既從海北陸通，又循海而南，與交趾七郡外夷比，又有水道通益州、永昌、故永昌出異物。

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小令 · 间隔匹配溟海星槎，清秋月窟，流水天台。

小令 · 间隔匹配五湖煙景由人佔，有甚防嫌，是非海天驚地險，水雲鄉浪靜風恬。

小令 · 间隔匹配海虞雄踞山州，水瀨絲桐，路列文揪。

小令 · 间隔匹配海雲推月上，江水帶潮來，醉嫌天地窄。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

套数 · 间隔匹配【餘音】莊庭椿老枝偏盛，海屋籌添數倍增，看來年渭水風雲慶。

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卷百〇六‧吴王濞列传第四十六吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者益鑄錢，煑海水為鹽，以故無賦，國用富饒。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六乃益驕溢，即山鑄錢，煑海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六上曰：「吳王即山鑄錢，煑海水為鹽，誘天下豪桀，白頭舉事。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八夫吴王賜號為劉氏祭酒，復不朝，王四郡之衆，地方數千里，內鑄消銅以為錢，東煑海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當中國數十兩車，國富民衆。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道黑水，至于三危，入于南海。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。

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卷十二不煎海水餓死耳，誰肯坐守無亡逃。

卷七十五鄞之地邑，跨負江海，水有所去，故人無水憂。

卷八十二自雲柯而南，至於某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君爲之也。

卷六 · 间隔匹配龍騰九天跨四海，一水欲阻爲可ㄉ。

卷三十一 · 间隔匹配海氣冥冥漲楚氛，汀洲回薄水橫分。

卷八十二 · 间隔匹配既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，釃取江南，以灌義寧等數鄉之田。

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前集卷四穿井即若海水，又鹹，土俗俟海潮落之後，平地爲池，取魚以作食。

前集卷四《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。

前集卷十四行數百里，忽驚風四起，雪花如翼，風激小海水成冰柱，起而復摧。

前集卷十七海水鹹苦，經魚腦穴出，反淡如泉水焉。

前集卷三 · 间隔匹配其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗，閻浮提中雨清淨水。

前集卷十九 · 间隔匹配睡蓮，南海有睡蓮，夜則花低入水。

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卷二·论仙 · 间隔匹配所謂以指測海，指極而云水盡者也。

卷八·释滞 · 间隔匹配且華霍之極大，滄海之滉瀁，其高不俟翔埃之來，其深不仰行潦之注，撮壤土不足以減其峻，挹勺水不足以削其廣，一世不過有數仙人，何能有損人物之鞅掌乎？”

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又佩東海小童符、及制水符、蓬萊札，皆卻水中之百害也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配誠須所師，必深必博，猶涉滄海而挹水，造長林而伐木，獨以力劣爲患，豈以物少爲憂哉？

卷二·论仙 · 间隔匹配水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流。

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羽猎赋一首漸臺泰液，象海水周流方丈瀛洲蓬萊。

乐府三首枯桑知天風，海水知天寒。

七发八首江水逆流，海水上潮；

剧秦美新神歇靈繹，海水群飛。

为顾彦先赠妇二首 · 间隔匹配浮海難為水，遊林難為觀。

早发定山 · 间隔匹配歸海流漫漫，出浦水淺淺。

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本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配魚之美者，洞庭之<魚尃>，東海之鮞，醴水之魚，名曰朱鱉，六足、有珠、百碧。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配雚水之魚，名曰鰩，其狀若鯉而有翼，常從西海夜飛遊於東海。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

禹贡 · 间隔匹配導黑水至于三危，入于南海。

禹贡 · 间隔匹配導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津；東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北播為九河，同為逆河，入于海。

禹贡 · 间隔匹配嶓（冡）〔冢〕導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

禹贡 · 间隔匹配導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶丘北，又東至于渮，又東北會于汶，又北東入于海。

杂篇·外物第二十六已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

执务 · 间隔匹配”故土積而成山阜，水積而成江海，行積而成君子。

申韩 · 间隔匹配夫衣小缺，憏裂可以補，而必待全匹而易之；政小缺，法令可以防，而必待雅、頌乃治之；是猶舍鄰之醫，而求俞跗而後治病，廢污池之水，待江海而後救火也。

卷十六海水壞我棺槨，是以漂流。

卷六 · 间隔匹配吳孫權太元元年八月朔，大風，江海涌溢，平地水深八尺，拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。

卷十二 · 间隔匹配南海之外有鮫人，水居，如魚，不廢織績，其眼泣則能出珠。

滕文公下 · 间隔匹配禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。

尽心上 · 间隔匹配故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。

谈丛 · 间隔匹配夫水出於山而入於海，稼生於田而藏於廩，聖人見所生則知所歸矣。

乡饮酒义 · 间隔匹配洗之在阼，其水在洗東，祖天地之左海也。

儒效篇 · 间隔匹配故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡，謂之聖人。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

善谋 · 间隔匹配魏之強，足以校於秦，齊南以泗水爲境，東負海，北倚河而無後患。

招魂 · 间隔匹配東有大海，溺水浟浟只。

小雅·鸿雁之什·沔水 · 间隔匹配沔彼流水，朝宗于海。

说林上失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。