「深藏」的典故与出处

深深的隱藏。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白事了拂衣去，深藏身與名。

杜甫深藏供老宿，取用及吾身。

杜甫傳道東柯谷，深藏數十家。

白居易籠禽放高翥，霧豹得深藏。

白居易高置寒燈如客店，深藏夜火似僧爐。

白居易應似朱門歌舞妓，深藏牢閉後房中。

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张依就花兒，深藏葉底，不教人折。

刘几向人自有，綿渺無言，深意深藏。

晏几道柳枝桃葉盡深藏。

向子𬤇天公深藏巧，雪裏放春回。

黄大临寶篋深藏，濃香薰透。

贺铸深藏華屋鎖雕籠，此生乍可輸鸚鵡。

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卷八身閒曷不長閉口，天寒正好深藏手。

卷二十二會須一洗黃茅瘴，未用深藏白\<疊毛\>巾。

卷三十九”生不能對，大慚而歸，語其友人曰：“吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄遊樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯於合氏子，而府公貶我，固當從吾子游於水下。

卷六十五蘇、秀等州米斛既不到杭，杭州又禁米不得過浙東，是致人心驚危，有停塌之家，亦皆深藏固惜，不肯出糶，民有衣被羅紈。

补遗乃取李氏澄心堂紙，杭州程奕鼠須筆，傳正所贈易水供堂墨，錄本以授思促，使面授傳正，且祝深藏之。

卷二十七 · 间隔匹配池空野迥樓閣小，惟有深竹藏狐狸。

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卷五十一　汉纪四十三人莫己知而道不得行，羣邪共處而害將及身，故深藏以避之。

卷五十一　汉纪四十三是故有道德足以尊主，智慧足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當盡禮而致之，屈己以訪之，克己以從之，然後能利澤施于四表，功烈格于上下。

卷二一五　唐纪三十一林甫危之，使盧鉉入長安搜慎矜家，鉉袖讖書入闇中，詬而出曰：「逆賊深藏祕記。

卷一四五　梁纪一 · 间隔匹配先帝深鑒奢泰，務崇節儉，至以紙絹為帳扆，銅鐵為轡勒，府藏之金，裁給而已，不復買積以費國資。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配是知國家有不足懼者五，有深可畏者六：陰陽不調不足懼，三辰失行不足懼，小人訛言不足懼，山崩川涸不足懼，蟊賊傷稼不足懼；賢人藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉恥道消深可畏，毀譽亂真深可畏，直言蔑聞深可畏。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。

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卷十深藏牢包三十年，光怪鄰里驚相傳，欲獻天子無由緣。

卷二十二深藏組糹麗三千牘，靜佔寬閒五百弓。

卷三十三樊籠寄食老低摧，組麗深藏肯自媒。

卷二十二 · 间隔匹配深谷黃鸝驕引子，曲奇翠碧巧藏身。

卷九十二 · 间隔匹配視瞻先人兮兆此新塋，深泉高壤兮萬世之藏。

卷一百 · 间隔匹配邃深不可俯，儲藏盡妖物。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一今舉十萬之眾，頓之長江之濱，若賊負固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無所用其權，則大威有屈而敵心未能服矣。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五故谷風發而騶虞嘯，雲雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配頃之，亡民有詣門首者，公謂曰：「聽汝則違令，殺汝則誅首，歸深自藏，無為吏所獲。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於密者也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。

晋书‧卷八十五 列传第五十五且深藏以避之，不可輕出。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传顧謂謝鯤、阮孚曰：「易稱知機其神乎，君等可深藏矣。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配其隧道唯塞其後而空其前，不填之，示藏無珍寶，不取於重深也。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配憑庸蜀之饒，苞藏不逞；恃江山之固，姦謀日深。

晋书‧卷六十四 列传第三十四 · 间隔匹配語曰，葬者藏也，藏欲其深而固也。

卷三·对俗然物之老者多智，率皆深藏邃處，故人少有見之耳。

卷七·塞难故老子戒之曰：良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是無益於子之身。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配洪性深不好乾煩官長，自少及長，曾救知己之抑者數人，不得已藏本無已字，從舊寫本補。

卷五·至理 · 间隔匹配抱朴子曰：防堅則水無漉棄之費，脂多則火無寢曜之患，龍泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經夏，藏冰以居深過暑，單帛以幔鏡不灼，凡卉以偏覆越冬。

泰族训故舜深藏黃金於嶄巖之山，所以塞貪鄙之心也。

兵略训 · 间隔匹配深哉睭々，遠哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上窮至高之末，下測至深之底，變化消息，無所凝滯，建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情！

说山训 · 间隔匹配被甲者非爲十步之內也，百步之外，則爭深淺，深則達五藏，淺則至膚而止矣。

缪称训 · 间隔匹配視而形之，莫明於目；聽而精之，莫聰於耳；重而閉之，莫固於口；含而藏之，莫深於心。

卷六十三‧老子韩非列传第三吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

卷百二十八‧龟策列传第六十八今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 间隔匹配及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，酈生聞其將皆握齱好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生乃深自藏匿。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配大姊，何藏之深也！

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配’”孔穿、公孫龍相與論於平原君所，深而辯，至於藏三牙，公孫龍言藏之三牙深辯。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配其藏於民心，捷於肌膚也，深痛執固，不可搖盪，物莫之能動。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。

成相篇處之敦固，有深藏之，能遠思。

赋篇甚深藏而外勝敵者邪？

议兵篇 · 间隔匹配故制號政令欲嚴以威，慶賞刑罰欲必以信，處舍收藏欲周以固，徙舉進退欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑：夫是之謂六術。

褒贤故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。

褒贤孔甲爲涉博士，卒俱死陳，爲天下大笑，深藏高逝者固若是也。

前集卷一僧一行，博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。

前集卷八從者夜夢一人，掩面從其索骨曰：“我羞甚，幸君爲我深藏之，當福君。

小令林深藏卻雲門寺，回首若耶溪。

套数 · 间隔匹配蹺跟兒掩映着真圈套，裏勾兒藏掖着深窟竅，過肩兒撒放下虛籠罩。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配而深執謙謙，自稱不德，無起寑廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上 · 间隔匹配扶將出拜，帝下車立曰：「大姊，何藏之深也？

昭公 · 间隔匹配其藏冰也，深山窮谷，固陰沍寒，於是乎取之。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣！」

黄帝篇 · 间隔匹配彼將處乎不深之度，而藏乎無端之紀，游乎萬物之所終始。

招魂或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。

附：颜氏家训序必能悲慘自居，何限於深藏也？

报任少卿书身直為閨閤之臣，寧得自引於深藏岩穴邪？