「等分」的典故与出处

將物體分割成若干個部分，使各部分都相等。常用於角度、長度。

等量分割後的單位。

分量多寡相同。

近义词：平分　均分

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十二　汉纪十四太子亦遣使者矯制赦長安中都官囚徒，命少傅石德及賓客張光等分將；使長安囚如侯持節發長水及宣曲胡騎，皆以裝會。

卷三十九　汉纪三十一張邯逢兵見殺；王邑、王林、王巡、{带足}惲等分將兵距擊北闕下，會日暮，官府、邸第盡奔亡。

卷三十九　汉纪三十一更始使王匡、成丹與抗威將軍劉均等分據河東、弘農以拒之。

卷六十一　汉纪五十三彧曰：「貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定，及其未定說之，縱不為用，可使中立。

卷一百０五　晋纪二十七秦王堅自帥步騎二萬以擊後秦，軍于趙氏塢，使護軍將軍楊璧等分道攻之；後秦兵屢敗，斬後秦王萇之弟鎮軍將軍尹買。

卷一一三　晋纪三十五裕與劉毅等分為數隊，進突謙陳；裕以身先之，將士皆殊死戰，無不一當百，呼聲動天地。

另有 57 句，在典出中查看全部

卷五十一顧視舊學，已爲虛器，而欲使此等分別註疏，粗識大義，而望其才能增長，亦已疏矣。

卷七十三軾以爲定簿便當，即用五等古法，惟第四等、五等分上、中、下。

卷八十四二物當等分，或視髒氣虛實，酌飲牛膝，酒及熟水皆可下，獨忌茶耳。

卷一百十一卿等分憂久外，並塞早寒。

卷一百十二卿等分寄邊陲，輯寧吏士。

卷一百十五妾等分綴以須，審音而作；願俟工歌之闋，少同率舞之歡。

另有 37 句，在典出中查看全部

晋书‧卷三十三 列传第三時文帝輔政，平蜀之後，命賈充、羊祜等分定禮儀、律令，皆先諮於沖，然後施行。

晋书‧卷八十五 列传第五十五裕與毅等分為數隊，進突謙陣，皆殊死戰，無不一當百。

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下膺素輕丕，自以力能逼之，乃改書而遣逵等，并遣濟南毛蜀、毛鮮等分房為任於晉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配改授荊、湘等四州，以分上流之勢，撥亂反正，強本弱枝。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配靈帝末，羌胡大擾，定襄、雲中、五原、朔方、上郡等五郡並流徙分散。

晋书‧卷十五 志第五 地理下 · 间隔匹配割吳郡之海虞北境，立郯、朐、利城、祝其、原丘、西隰、襄賁七縣，寄居曲阿，以江乘置南東海、南琅邪、南東平、南蘭陵等郡，分武進立臨淮、淮陵、南彭城等郡，屬南徐州，又置頓丘郡屬北徐州。

另有 36 句，在典出中查看全部

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三淮上書：「贇、奕等分兵夾山東西，圍落賊表，破在旦夕。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十彧曰：「貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定；及其未定說之，縱不為用，可使中立，若先疑之，彼將怒而成計。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五太祖將征荊州，而騰等分據關中。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二鄧艾、胡奮、王祕亦到，即與艾、祕等分為三軍，進到隴西。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五權復詔岱督劉纂、唐咨等分部討擊，春即時首降，岱拜春偏將軍，使領其眾，遂為列將，桓、厲等皆見斬獲，傳首詣都。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配布敗，獲霸等，公厚納待，遂割青、徐二州附於海以委焉，分瑯邪、東海、北海為城陽、利城、昌慮郡。

另有 33 句，在典出中查看全部

后汉书・卷五十四・列传第四十四周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近倖姦佞之人，與樊豐、王永等分威共權，屬託州郡，傾動大臣。

后汉书・卷六十五・列传第五十五虜乃覺之，遂攻晏等，分遮汲水道。

后汉书・卷七十・列传第六十彧曰：「貢與邈等分非素結，今來速者，計必未定，及其猶豫，宜時說之，縱不爲用，可使中立。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一時並舉玄，爲繡衣使者，持節，與太僕王惲等分行天下，觀覽風俗，所至專行誅賞。

后汉书・志第十一・天文中四年三月丁卯，安帝巡狩，從南陽還，道寢疾，至葉崩，閻后與兄衞尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令羣臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配深恐在所慢違『如在』之義，今遣侍中王輔等，持節分詣岱山、東海、滎陽、河、洛，盡心祈焉。」

另有 28 句，在典出中查看全部

汉书卷六‧武帝纪第六江南之地，火耕水耨，〔二〕方下巴蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，〔三〕諭告所抵，無令重困。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔一〕犯法者眾，吏不能盡誅，於是遣博士褚大、徐偃等分行郡國，〔二〕舉并兼之徒守相為利者。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六太子亦遣使者撟制〔一〕赦長安中都官囚徒，〔二〕發武庫兵，命少傅石德及賓客張光等分將，使長安囚如侯持節發長水及宣曲胡騎，〔三〕皆以裝會。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下選用能吏侯霸等分督六尉、六隊，〔一〕如漢刺史，與三公士郡一人從事。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下莽知天下潰畔，事窮計迫，乃議遣風俗大夫司國憲等分行天下，〔一〕除井田奴婢山澤六筦之禁，即位以來詔令不便於民者皆收還之。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下〔二〕王邑、王林、王巡、{帶足}惲等分將兵距擊北闕下。

另有 27 句，在典出中查看全部

晏殊 · 间隔匹配莫將瓊萼等閒分。

吕本中 · 间隔匹配玉篆回紋，等個人分付。

张元干 · 间隔匹配歸夢等閒歸燕去，斷腸分付斷雲行。

京镗 · 间隔匹配等閒訪我，又驚雲雨分散。

京镗 · 间隔匹配等閒分首，征塵去後，目斷斜陽。

京镗 · 间隔匹配邂逅開懷，等閒分手，滿斟綠醑。

另有 11 句，在典出中查看全部

则天皇后司農錄事鍾紹京等分題，左尚令曹元廨畫。

其他作者大順中，與羊昭業、盧知猷、陸希聲、錢翊、馮渥、司空圖等分修宣懿僖三朝實錄，書成，加虞部員外郎，乾寧初卒。

白居易 · 间隔匹配等閒栽樹木，隨分占風煙。

张祜 · 间隔匹配等來低背手，爭得旋分騣。

吕岩 · 间隔匹配等閒倒盡十分酒，遇興高吟一百篇。

曹唐 · 间隔匹配等閒相別三千歲，長憶水邊分棗時。

另有 8 句，在典出中查看全部

卷四十八 · 间隔匹配有敕：卿等方以材能，外分寄屬。

卷五十 · 间隔匹配敕某：官所以制祿位之等，職所以敘才分之宜。

卷五十二 · 间隔匹配爾等以纔出仕，登序王官，或就里居，或分留務。

卷五十二 · 间隔匹配【分司致仕正郎以下京官等制】

卷六十二 · 间隔匹配起居舍人司馬光起請：“舊官九品之外，別分職任差遣爲十二等，以進退羣臣。

卷八十八 · 间隔匹配司農卿分司南京陳公，既以嘉七年九月某甲子葬開封府之祥符縣西韓村皇考魏公之塋，至十二月，公子世範等乃來求銘，以作公碑。

另有 2 句，在典出中查看全部

套数 · 间隔匹配最風流，真真恩愛，等閒分付等閒休。

套数 · 间隔匹配半邊子兀自可，捶作鈔甚胡突，這等兒四六分價喚取。

小令 · 间隔匹配錦排場等閒分付，多管是無常緊趁逐，都不由東君做主。

套数 · 间隔匹配若不是夢裏相逢，年時得見，生前有分，等閒間誰取溫存！

小令 · 间隔匹配新來頗覺略分外，相思病等閒不害。

小令 · 间隔匹配分分付付約定偷期話，冥冥悄悄款把門兒呀，潛潛等等立在花陰下，戰戰兢兢把不住心兒怕。

另有 1 句，在典出中查看全部

君子篇 · 间隔匹配故尚賢使能，等貴賤，分親疏，序長幼，此先王之道也。

君子篇 · 间隔匹配故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休。

荣辱篇 · 间隔匹配故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。

王制篇 · 间隔匹配先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。

富国篇 · 间隔匹配古者先王分割而等異之也，故使或美，或惡，或厚，或薄，或佚或樂，或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲，將以明仁之文，通仁之順也。

卷三十‧平准书第八犯者衆，吏不能盡誅取，於是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國，舉兼并之徒守相為吏者。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配陳平旣多以金縱反間於楚軍，宣言諸將鍾離眛等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配使吏捕案湯左田信等，曰湯且欲奏請，信輙先知之，居物致富，與湯分之，及他姦事。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配卓王孫喟然而歎，自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配上分別文法，湯等數奏決讞以幸。

卷十六·黄白作鐵筩長九寸，徑五寸，搗雄黃三斤，蚓螻壤等分，作合以爲泥，塗裹使徑三寸，匱口四寸，加丹砂水二合，覆馬通火上，令極乾，內銅筩中，塞以銅合蓋堅，以黃沙築上，覆以蚓壤重泥，上無令泄，置爐炭中，令有三寸炭，筩口赤，可寒發之，雄黃皆入著銅筩，復出入如前法。

卷十六·黄白三斤雄黃精，皆下入著筩中，下提取與黃沙等分，合作以爲爐，爐大小自在也。

卷十七·登涉以雄黃大蒜等分合搗，帶一丸如雞子大者亦善。

上责躬应诏诗表 · 间隔匹配前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無執珪之望。

奏弹刘整 · 间隔匹配以事訴法，令史潘僧尚議：整若輒略兄子逡分前婢貨賣，及奴教子等私使，若無官令，輒收付近獄測治。

前集卷十一 · 间隔匹配西域書有驢脣書、蓮葉書、節分書、大秦書、馱乘書、牸牛書、樹葉書、起屍書、石旋書、覆書、天書、龍書、鳥音書等，有六十四種。

卷五 · 间隔匹配今年國家有大事，出三將軍，分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。

本经训 · 间隔匹配及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。

桓公 · 间隔匹配故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰。