「纯孝」的典故与出处

篤孝。 《左傳．隱公元年》：「潁考叔，純孝也。愛其母施及莊公。」 《文選．謝莊．宋孝武宣貴妃誄》：「純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十六輕舟橫江來，弔古悲純孝。

卷六十五”出於至誠，可謂純孝。

卷八十五伏惟順變從禮，以全純孝。

补遗豚未害爲純孝，首何妨助故人。

补遗不謂純孝罹此哀疚，匆遽別去，爲恨可量。

卷十八 · 间隔匹配色難歸致孝心純。

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晋书‧卷四十五 列传第十五僉以光祿大夫毅，純孝至素，著在鄉閭。

晋书‧卷一百二十八 载记第二十八 慕容超範曰：「雖由大小之義，亦緣寡君純孝過于重華，願陛下體敬親之道，霈然垂愍。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配尚書八座議以為：「純子則王道缺，純臣則孝道虧。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配臣以為純不遠布孝至之行，而近習常人之失，應在譏貶。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配司徒石苞議：「純榮官忘親，惡聞格言，不忠不孝，宜除名削爵土。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配後將軍荀眅於朝會中奏純以前坐不孝免黜，不宜升進。

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卷一四五　梁纪一丹楊尹王志求其在廷尉事，并問鄉里，欲於歲首舉充純孝。

卷一六九　陈纪三 · 间隔匹配聖朝棄瑕忘過，寬厚得人，至於余孝頃、潘純陀、李孝欽、歐陽頠等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾無纖芥。

卷一八二　隋纪六 · 间隔匹配東海賊帥彭孝才轉掠沂水，彭城留守董純討擒之。

卷一八六　唐纪二 · 间隔匹配孝恪具言世勣意，上乃嘆曰：「徐世勣不背德，不邀功，真純臣也！

卷一百九十　唐纪六 · 间隔匹配丁卯，南州刺史龐孝恭、南越州民甯道明、高州首領馮暄俱反，陷南越州，進攻姜州；合州刺史甯純引兵救之。

卷六十一肇稱縟禮，追薦鴻名，揚二聖之閎休，風四海以純孝。

卷八十四叔才純孝人也，悱然感父母所以教己之篤，追四方纔賢，學作文章，思顯其身以及其親。

卷四十九 · 间隔匹配以爾具官某，惠仁孝恭，忠信純篤，故遷厥位，以稱禦侮之實，而使任事焉。

卷五十二 · 间隔匹配【同中書門下平章事韓琦奏親侄孫恬守祕校同中書門下平章事曾公亮親男孝純】將作監主簿侄孫諶試祕校樞密使張奏親孫男戒守祕校參知政事歐陽修奏男辨太常寺太祝參知政事趙概奏孫男尤緒太常寺太祝樞密副使吳奎奏長男守太常寺大祝次男試祕校制】

李峤歡娛分北里，純孝即南陔。

李峤唯當感純孝，郛郭引兵威。

陈元光 · 间隔匹配君仁親尊恩義純，雙全忠孝參乾坤。

则天皇后 · 间隔匹配奉國忠誠每竭，承家至孝純深。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寑。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配和睦兄弟，恤養孤弱，至孝純備，仁義兼弘，朕甚嘉焉。

后汉书・卷六十四・列传第五十四 · 间隔匹配蓋以爲仁孝同質而生，純體之者，則互以爲稱，虞舜、顏回是也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二晉諸公贊曰：曾以高雅稱，加性純孝，位至太宰，封朗陵縣公。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九 · 间隔匹配七年，孫權稱尊號，以震為衛尉，賀權踐阼，諸葛亮與兄瑾書曰：「孝起忠純之性，老而益篤，及其贊述東西，歡樂和合，有可貴者。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。

宋孝武宣贵妃诔純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。

博弈论 · 间隔匹配夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。

无名氏感發純孝，五室配上帝。

楼钥孝宗純孝，前聖更何加。

套数 · 间隔匹配予益嘉恭之孝且純也，故不辭而複述〔南呂〕詞一闋以貽之。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。

德行第一 · 第45则時人以為純孝之報也。

隐公君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。