「良药」的典故与出处

有效的好藥。 《史記．卷一〇七．魏其武安侯列傳》：「夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。」 《晉書．卷七五．列傳．王湛》：「良藥效於瘳疾，未若無病之為貴也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十一不謂遠枉音問，推譽過當，豈非醫門多病，息黥補劓，恃有良藥乎？

卷八十四某謫居瘴鄉，惟盡絕慾念，爲萬金之良藥。

卷八十四丹霞觀張天師遺蹟，倘有良藥異事乎？

卷一百一其次井泉甘冷者，皆良藥也《乾》以九二化，《坤》之六二爲《坎》，故天一爲水。

卷四十二 · 间隔匹配如良醫之用藥，鳥喙蝮蠍，皆得自效於前，而不敢肆其毒。

卷三十三 · 间隔匹配惠而告我，藥之良兮。

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元稹重云痰小疾，良藥固易擠。

韦应物嘉言忽見贈，良藥同所瘳。

权德舆△ 唐開州文編遠寄新賦累惠良藥詠嘆仰佩不覺斐然走筆代書聊書還答/權德輿

李端常聞善交無爾汝，讒口甚甘良藥苦。

独孤及山中有良藥，吾欲隳天形。

慧能苦口的是良藥，逆耳必是忠言。

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卷七十五　魏纪七夫良藥苦口，唯病者能甘之；忠言逆耳，唯達者能受之。

卷一六二　梁纪十八僧辯母徒行流涕入謝，自陳無訓，繹意解，賜以良藥，故得不死。

卷二二七　唐纪四十三左右莫知所為，伶人申漸高徑前為詼諧語，掠二酒合飲之，懷金鍾趨出，知誥密遣人以良藥解之，已腦潰而卒。

卷二二七　唐纪四十三元德昭憐其忠，為傅良藥，得不死。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配帝之見廢也，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆坐徙朔方；帝卽位，並擢為中常侍。

卷一三八　齐纪四 · 间隔匹配會上不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫藥；子良以蕭衍、范雲等皆為帳內軍主。

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三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十其創賴得卓氏良藥，故得不死。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四夫良藥苦口，惟疾者能甘之。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一 · 间隔匹配往遇疫癘，穀食荒貴，桓分部良吏，隱親醫藥，飧粥相繼，士民感戴之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配原曰：「先生之說，誠可謂苦藥良鍼矣；然猶未達僕之微趣也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配韓眾藥雖良，或更不能治。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配時適有解毒藥良湯，撅口灌之，良久迺蘇。

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贵义第四十七 · 间隔匹配今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也。

尚同上第十一 · 间隔匹配天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害，至有餘力，不能以相勞，腐朽餘財，不以相分，隱匿良道，不以相教，天下之亂，若禽獸然。」

非攻下第十九 · 间隔匹配此譬猶醫之藥萬有餘人，而四人愈也，則不可謂良醫矣。」

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則爲福，不能用之則爲禍；若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。義兵之爲天下良藥也亦大矣。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。

卷三·对俗設令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也。”

卷十一·仙药 · 间隔匹配當以王相之日，作之神良，勿傳人，傳人，藥不成不神也。

卷五·至理 · 间隔匹配今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

晋书‧卷七十五 列传第四十五由親譽生於不足，未若不知之有餘；良藥效於瘳疾，未若無病之為貴也。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配其餘所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄五經、史、漢、百家之言、方技雜事三百一十卷，金匱藥方一百卷，肘後要急方四卷。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配祈禱無應，嘗藥無良。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配初，帝見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。

卷七十 · 间隔匹配使其尤良者有道，藥雲則藥，食雲則食，坐雲則坐，作雲則作。

缪称训 · 间隔匹配物莫無所不用，天雄烏喙，藥之兇毒也，良醫以活人；侏儒鼓師，人之困慰者也，人主以備樂。

卷十五 · 间隔匹配良久，謂佗曰：「來春大病，與此一丸藥，以塗門戶，則辟來年妖癘矣。

天问安得夫良藥，不能固臧？

国疾萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥針石。

外储说左上夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。

前集卷十五又玄見其肘，老人言偶有良藥可封之，十日不開必愈。

正谏孔子曰：「良藥苦於口，利於病；忠言逆於耳，利於行。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。

巫山神女放死求生，施良藥、功無比。