「谷永」的典故与出处

人名。漢建昭中為太常丞，王鳳勢盛時，谷永前後上奏四十餘事攻擊皇帝、后妃，以阿諛王氏。後用為奸諛小臣的代表。 明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「不過杜欽，谷永者流，摭拾浮辭以塞責耳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者，谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔三〕　師古曰：「（玉）〔五〕色禾也，谷永所謂耕耘五德也。」

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下究觀方士祠官之變，谷永之言，不亦正乎！

汉书卷二十七上‧五行志第七上是以㩜仲舒，別向、歆，〔三〕傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，〔四〕訖於王莽，舉十二世，以傅春秋，著於篇。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上谷永曰：「易稱『得臣無家』，〔三〕言王者臣天下，無私家也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔三〕故谷永對曰：「章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。」

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卷三十　汉纪二十二杜欽及太常丞谷永上對，皆以為後宮女寵太盛，嫉妬專上，將害繼嗣之咎。

卷三十　汉纪二十二谷永知鳳方見柄用，陰欲自託，乃曰：「方今四夷賓服，皆為臣妾，北無葷粥、冒頓之患，南無趙佗、呂嘉之難，三垂晏然，靡有兵革之警。

卷三十　汉纪二十二太中大夫谷永上疏訟湯曰：「臣聞楚有子玉得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。

卷三十　汉纪二十二是時許皇后專寵，後宮希得進見，中外皆憂上無繼嗣，故杜欽、谷永及向所對皆及之。

卷三十　汉纪二十二上於是采谷永、劉向所言災異咎驗皆在後宮之意以報之，且曰：「吏拘於法，亦安足過！

卷三十　汉纪二十二光祿大夫谷永、議郎杜欽以為：「漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。

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白居易一緘疏入掩谷永，三都賦成排左思。

高适谷永獨言事，匡衡多引經。

武元衡才非谷永傳，無意謁王侯。

权德舆澗谷永不諼，山梁冀無累。

其他作者谷永筆札，顧愷丹青。

吕岩 · 间隔匹配玄洲暘谷悉可居，地壽天齡永相保。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上班固據大傳，采仲舒、劉向、劉歆著五行志，而傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，訖於王莽，博通祥變，以傅春秋。

晋书‧卷六十二 列传第三十二昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝谷永、張禹依違不對，故容身苟免，取譏於世。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配若穀實便錢，義不昧當時之近利，而廢永用之通業，斷可知矣。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配若穀實便錢，義不昧當時之近利，而廢永用之通業，斷可知矣。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷 · 间隔匹配臨終，謂其子視羆曰：「我高祖吐谷渾公常言子孫必有興者，永為中國之西藩，慶流百世。

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后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六靈帝建寧三年，鬱林太守谷永以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣。

后汉书・志第十八・五行六谷永以爲三朝尊者惡之。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配三年，睢陽復反城迎劉永，延復率諸將圍之百日，收其野穀。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配自永初兵荒，王侯租秩多不充，於是特詔以它縣租稅足石，令如舊限，歲入穀三萬斛，錢四萬。

后汉书・卷九十・列传第八十 · 间隔匹配安帝永初三年夏，漁陽烏桓與右北平胡千餘寇代郡、上谷。

卷四十六 · 间隔匹配覃及羣黎，永膺戩穀。

卷九十 · 间隔匹配今既以某年某月某日葬君德安之永泰鄉谷步裏，而未有以碣諸墓也，敢因介之以告。

卷十四 · 间隔匹配元帝永昌中，暨陽人任谷，因耕，息於樹下，忽有一人著羽衣就滛之。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權，谷永比之申伯，王商忠議，張匡謂之左道：此皆以白為黑，欺天罔君者也。

卷七十二”而劉歆、谷永之徒，又相與彌縫其闕而緣飾之。

周必大兩宮眉壽同榮樂，戩穀永來崇。