「麟凤」的典故与出处

麟、鳳為傳說中的祥獸。後用以比喻賢聖或才識出眾的人。 漢．武帝〈賢良詔〉：「星辰不孛，日月不蝕；山陵不崩，川谷不塞。麟鳳在郊藪，河洛出圖書。」 《元史．卷一八九．儒學列傳一．同恕列傳》：「自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫麟鳳在赤霄，何當一來儀。

贯休丈夫勛業正乾坤，麟鳳龜龍盡在門。

贯休周秦漢魏書書在，麟鳳龜龍步步隨。

李群玉三元麟鳳推高座，六甲風雷閟小壺。

王昌龄麟鳳遠去，龍則死之，河水洋洋兮，先師莫歸。

周昙危邦自謂多麟鳳，肯把王綱取釣翁。

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小令三月三天霽吹睛，見麟鳳滄州，鴛鷺沙汀。

小令塵土衣冠，江湖心量，出皇家麟鳳網。

套数宴斯堂何時不饌雞豚，居是洲何代不生麟鳳，觀於海何年不化魚龍。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配又不是《黃鶴醉翁》，又不是《泣麟悲鳳》，不不是《清夜聞鍾》。

套数 · 间隔匹配珊瑚樹拂珍珠蓋，鴛鴦衫束麒麟帶，芙蓉鬢鳳凰釵，千金怎買？

小令 · 间隔匹配伴柳怪花妖、麟祥鳳瑞、酒聖詩禪。

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陈人杰夢羣仙相慶，烹炮麟鳳，十洲同往，驂翳鸞凰。

向子𬤇 · 间隔匹配麟孫鳳女，學語正咿呀。

辛弃疾 · 间隔匹配有客驂麟並鳳，雲遇青山赤壁，相約上高寒。

杨无咎 · 间隔匹配麟閣上，鳳池頭。

郭应祥 · 间隔匹配烹麟膾鳳，幕天席地，爭似杯盤草草。

程 · 间隔匹配何曾也，有玉麟行地，老鳳梧棲。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔六〕星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞；麟鳳在郊藪，河洛出圖書。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一０〕李奇曰：「亦夫子不如麟鳳之故，離此咎也。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，〔一〕甘露降，風雨時，嘉禾興，朱屮生，〔二〕山不童，澤不涸；〔三〕麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，〔四〕河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交阯，〔五〕舟車所至，人跡所及，跂行喙息，咸得其宜。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八德配天地，明並日月，則麟鳳至，龜龍在郊，河出圖，洛出書，遠方之君莫不說義，〔三〕奉幣而來朝，此和之極也。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四〔一二〕太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有餘。

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卷四十譬之江海，百穀赴焉；譬之麟鳳，鳥獸萃焉。

卷五十五夫君子之難致如麟鳳，色斯舉矣，翔而後集，況可麾而卻之乎？

卷八十九仁致麟鳳，自不覆巢。

卷一百九譬之麟鳳，能服猛鷙。

卷一百九如珠玉之在泥土，麟鳳之在網羅。

卷十八 · 间隔匹配不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六陛下通天然之明，建大聖之本，改元正歷，垂萬世則，是以麟鳳百數，嘉瑞雜遝。

后汉书・卷七十・列传第六十因顯明讎怨，操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配父麟，字元鳳，早有才惠。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配乃者鳳皇仍集，麒麟並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，芝草之類，歲月不絕。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配乃者鸞鳳仍集，麟龍並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，赤草之類紀于史官。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配遂棲鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。

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原道训 · 间隔匹配山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

本经训 · 间隔匹配逮至衰世，鐫山石，[釒挈]金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋，刳胎殺夭，麒麟不遊，覆巢毀卵，鳳凰不翔，鑽燧取火，構木爲臺，焚林而田，竭澤而漁。

兵略训 · 间隔匹配善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐，進退詘伸，不見朕[]，鸞舉麟振，鳳飛龍騰。

览冥训 · 间隔匹配於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

本经训 · 间隔匹配當此之時，玄元至碭而運照，鳳麟至，着龜兆，甘露下，竹實滿，流黃出，而朱草生，機械詐僞莫藏於心。

缪称训 · 间隔匹配文情理通，則鳳麟極矣。

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卷一七三　陈纪七神武公紇豆陵毅對曰：「臣聞麒麟鳳皇，為王者瑞，可以德感，不可力致。

卷一七三　陈纪七麒麟鳳皇，得之無用，豈如德林，為瑞且有用哉！

卷一百０八　晋纪三十 · 间隔匹配甲寅，以趙王麟領尚書左僕射，高陽王隆領右僕射，長樂公盛為司隸校尉，宜都王鳳為冀州刺史。

卷二Ｏ六　唐纪二十二 · 间隔匹配麟臺少監、知鳳閣侍郎贊皇李嶠曰：「戎狄貪而無信，此所謂『借寇兵資盜糧』也，不如治兵以備之。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配張掖柳谷口水溢涌，寶石負圖，狀象靈龜，立于川西，有石馬七及鳳皇、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰「大討曹」。

卷二一一　唐纪二十七 · 间隔匹配陛下方當以鳳凰為凡鳥，麒麟為凡獸，況鵁鶄、鸂鶒，曷足貴也！

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配麒麟見，鳳皇翔。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配臣欲言天下太平，而靈龜神狐未見，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎靈禽之囿，鳳皇未儀於太極之庭，此臣之所以不敢華言而為佞者也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配是月，鳳皇六、青龍三、白龍二、麒麟各一見于郡國。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配是歲，鳳皇六、青龍十、黃龍九、麒麟各一見于郡國。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配夫子將聖多能，固天攸縱，歎鳳鳥之不至，傷麟出之非時，於是乃刪詩書，定禮樂，贊易道，修春秋，載籍逸而復存，風雅變而還正。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配大宛獻天馬千里駒，皆汗血、朱鬣、五色、鳳膺、麟身，及諸珍異五百餘種。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一青龍四年辛亥詔書：「張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二聖人南面，蓋取諸離，斯誠天子所宜協陰陽致麟鳳之道矣。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晉代興之符也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配故刳胎焚林，則麒麟不臻；覆巢破卵，則鳳皇不翔；竭澤而漁，則龜龍不見。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是以黃龍數見，鳳皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前後獻見于郊甸；甘露醴泉，奇獸神物，眾瑞並出。

贤良诏麟鳳在郊藪，河洛出圖書。

春秋左氏传序麟鳳五靈，王者之嘉瑞也，今麟出非其時，虛其應而失其歸，此聖人所以為感也。

羽猎赋一首 · 间隔匹配鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。

羽猎赋一首 · 间隔匹配發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。

非有先生论 · 间隔匹配鳳皇來集，麒麟在郊，

卷二·论仙 · 间隔匹配俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以爲古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配然亦是不急之末學，知之譬如麟角鳳距，何必用之？

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

杂事北發渠搜，南撫交址，莫不慕義，麟鳳在郊。

杂事昔者，唐虞崇舉九賢，布之於位，而海內大康，要荒來賓，麟鳳在郊。

杂事 · 间隔匹配萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

礼运麟鳳龜龍，謂之四靈。

礼运 · 间隔匹配故龍以為畜，故魚鮪不淰；鳳以為畜，故鳥不獝；麟以為畜，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失。

礼运 · 间隔匹配故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配今鳳皇麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？

权谋 · 间隔匹配趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而後從政，故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至；乾澤而漁，蛟龍不遊；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。

辨物 · 间隔匹配天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

续集卷四 · 间隔匹配始覽王充《論衡》，自雲“充細族孤門”，或啁之，答曰：“鳥無世鳳凰，獸無種麒麟，人無祖聖賢。

和亲 · 间隔匹配鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，羣生庶物，莫不被澤。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；幹澤涸漁，則龜龍不往。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

哀公篇 · 间隔匹配是以鳳在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。

公孙丑上 · 间隔匹配麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。