「万代」的典故与出处

萬世。 《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一一》：「丘墓蔽山岡，萬代同一時。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一三七　齐纪三且聖人之禮，毀不滅性；縱陛下欲自賢於萬代，其若宗廟何！

卷一九三　唐纪九一定此制，萬代無虞。

卷一九五　唐纪十一陛下當隆禹、湯、文、武之業，為子孫立萬代之基，豈得但持當年而已！

卷一九五　唐纪十一陛下寵遇諸王，頗有過厚者，萬代之後，不可不深思也。

卷一九九　唐纪十五萬代之後，謂陛下為如何！

卷二Ｏ四　唐纪二十陛下身有天下，當傳之子孫為萬代業，豈得以姪為嗣乎！

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元稹貽之千萬代，疑言相竝傳。

刘禹锡學道深山許老人，留名萬代不關身。

杜牧扶持萬代人，步驟三皇地。

皮日休播於樂府中，俾為萬代蠲。

李中褒辭光萬代，優旨重千鈞。

吴融勒銘燕然山，萬代垂芬郁。

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汉书卷六十‧杜周传第三十〔一一〕師古曰：「惟求淑質，無論美色及音聲技能，如此，則可為萬代法也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉，以攻關中。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配至宣帝時，琅邪王吉為諫大夫，又上疏言：「欲治之主不世出，〔一〕公卿幸得遭遇其時，未有建萬世之長策，舉明主於三代之隆者也。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 间隔匹配漢王與兵三萬人，遣張耳與俱，進擊趙、代。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五 · 间隔匹配其秋，青復將三萬騎出雁門，李息出代郡。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五 · 间隔匹配元朔五年春，令青將三萬騎出高闕，衛尉蘇建為遊擊將軍，左內史李沮為彊弩將軍，〔一〕太僕公孫賀為騎將軍，代相李蔡為輕車將軍，皆領屬車騎將軍，俱出朔方。

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晋书‧卷八十 列传第五十太元中，新起太極殿，安欲使獻之題榜，以為萬代寶，而難言之，試謂曰：「魏時陵雲殿榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使韋仲將懸橙書之。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云璆曰：「周公居攝政之重，而能達君臣之名，及流言之謗，致烈風以悟主，道契神靈，義光萬代，故累葉稱其高，後王無以奪其美。

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀且兄終弟及，殷湯之制也，亦聖人之格言，萬代之通式，何必胤己為是，紹兄為非。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配穎遣從事中郎成夔等以兵五萬屯十二城門，殿中宿所忌者，穎皆殺之，以三部兵代宿衞。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配魏文帝率萬乘之眾，受禪於靡陂，而自以德同唐虞，以為漢獻即是古之堯，自謂即是今之舜，乃謂孟軻、孫卿不通禪代之變，遂作禪代之文，刻石垂戒，班示天下，傳之後世，亦安能使將來君子皆曉然心服其義乎！

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配芳旨萬選，承意代奏。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九然輅以為注易之急，急於水火；水火之難，登時之驗，易之清濁，延于萬代，不可不先定其神而後垂明思也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配且兵出踰年，人有歸志，今俘馘十萬，罪人斯得，自歷代征伐，未有全兵獨克如今之盛者也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配朕以不德，承運革命，君臨萬國，秉統天機，思齊先代，坐而待旦。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配臣冀當繼蹤前代，令萬世可則也。

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卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕、代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉以攻關中。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。

卷七十二‧穰侯列传第十二 · 间隔匹配臣故曰秦王明而熟於計，穰侯智而習於事，必不益趙甲四萬以代齊矣。

卷七十七‧信陵君列传第十七 · 间隔匹配晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之衆，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配於是漢使將軍衞青將三萬騎出鴈門，李息出代郡，擊胡。

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后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配明年，固與忠率酒泉、敦煌、張掖甲卒及盧水羌胡萬二千騎出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、隴西、天水募士及羌胡萬騎出居延塞，又太僕祭肜、度遼將軍吳棠將河東北地、西河羌胡及南單于兵萬一千騎出高闕塞，騎都尉來苗、護烏桓校尉文穆將太原、鴈門、代郡、上谷、漁陽、右北平、定襄郡兵及烏桓、鮮卑萬一千騎出平城塞。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一 · 间隔匹配有同署郎負息錢數十萬，責主日至，詭求無已，重乃密以錢代還。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配乃立芳爲代王，堪爲代相，林爲代太傅，賜繒二萬匹，因使和集匈奴。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配十五年，復率揚武將軍馬成、捕虜將軍馬武北擊匈奴，徙鴈門、代郡、上谷吏人六萬餘口，置居庸、常山關以東。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配盜賊凶荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發，橫稅弱人，割奪吏祿，所恃者寡，所取者猥，萬里懸乏，首尾不救，徭役並起，農桑失業，兆民呼嗟於昊天，貧窮轉死於溝壑矣。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配良能得百姓心，洛陽吏人守闕請代其罪者，日有數千萬人，詔乃原刑。

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班孟坚两都赋二首夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。

芜城赋千齡兮萬代，共盡兮何言！

咏史清風激萬代，名與天壤俱。

咏怀诗十七首丘墓蔽山岡，萬代同一時。

六代论權均匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無盤石宗盟之助，非所以安社稷為萬代之業也。

始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作 · 间隔匹配萬古陳往還，百代勞起伏。

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套数將德政因由都載上，使萬萬代官民見時節想。

小令聖德巍巍，黃道熙熙，一寸丹心，萬代光輝。

套数【脫布衫】椒花頌萬代歌謠，柏葉杯九醞葡萄。

套数鐵券丹書姓字香，萬代輝光。

套数堪崇尚，載編簡累朝盛士，撼乾坤萬代傳揚。

小令 · 间隔匹配一代風流，九州人物，萬斛珠璣。

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附录蓋文止乎達，而達外無文，原六藝而等於萬代，旨其蔽之哉！

附录 · 间隔匹配朕萬幾餘暇，糹由繹詩書，他人之文，或得或失，多所取捨；至於軾所著，讀之終日，忘倦，常置左右，以爲矜式，信可謂一代文章之宗也歟！

卷六十三 · 间隔匹配臣近奏論圓丘合祭天地，非獨適時之宜，亦自然上合三代六經，爲萬世不刊之典，然臣不敢必以爲是，故發六議以開異同之端。

卷八十七 · 间隔匹配代馮浩爲鄆州，吏舉按浩侵用公使錢三十萬，當以浩職田租償官。

卷一百十五 · 间隔匹配惟三代受命之符，萃於茲日；實萬世無疆之福，延及我民。

补遗 · 间隔匹配恭以樞密侍郎，名冠當代，才雄萬夫。

赵三 · 间隔匹配今趙萬乘之強國也，前漳、滏，右常山，左河間，北有代，帶甲百萬，嘗抑強齊，四十餘年而秦不能得所欲。

燕三 · 间隔匹配令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。

燕三 · 间隔匹配趙使廉頗以八萬遇栗腹於鄗，使樂乘以五萬遇慶秦於代。

秦二 · 间隔匹配蘇代為齊獻書穰侯曰：「臣聞往來之者言曰：『秦且益趙甲四萬人以伐齊。

燕一 · 间隔匹配蘇代乃遺燕昭王書曰：「夫列在萬乘，而寄質於齊，名卑而權輕。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配案別錄藝文志，衆有萬三千二百九十九卷，而魏代以來，羣文滋長，倍於往者，乃自知所未見之多也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配幼弱則未有所知，衰邁則歡樂並廢，童蒙昏耄，除數十年，而險隘憂病，相尋代有，居世之年，略消其半，計定得百年者，喜笑平和，則不過五六十年，咄嗟滅盡，哀憂昏耄，六七千日耳，顧眄已盡矣，況於全百年者，萬未有一乎？

卷十四·勤求 · 间隔匹配昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動用牛羊穀帛，錢費億萬，了無所益。

刘克庄富貴倘來耳，萬代姓名香。

万俟咏 · 间隔匹配萬年世代，一部笙簧。

葛长庚 · 间隔匹配謫仙風度，命代萬人英。

附：颜氏家训序伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可爲骨寒毛豎也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速，不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。

善谋下 · 间隔匹配盧綰之謀，九江燕代之兵，及吳楚之難，關東之兵，雖百萬之師，猶不能以爲害者，由保仁德之惠，守關中之固也。

天论篇 · 间隔匹配列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配弟姊已往，所以善代者乃萬故。

祭法 · 间隔匹配其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也。

本经训 · 间隔匹配古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵，有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，誨之不變，乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之。

卷四十二 · 间隔匹配伏惟陛下天縱上智卓然之材，全有百年無事萬里之中國，欲創業垂統，追堯、舜、三代，在明道制衆運之而已。

前集卷十四”王曰：“吾是波斯國王，領千餘國，今至吐火羅國中，欲築此城，垂功萬代。