「中美」的典故与出处

中國和美國。

中美洲的簡稱。參見「中美洲」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。

张籍荊王去去不復來，宮中美人自歌舞。

皮日休△ 病中美景頗阻追遊因寄魯望/皮日休

戴叔伦宮中美人皆唱得，七貴因之盡相識。

顾况十二樓中奏管絃，樓中美人奪神仙。

李咸用西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。

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卷八堂中美人雪爭妍，粲然一笑玉齒頰。

卷二十三宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。

卷三十九石中美，字信美，中牟人也。

卷三十九始中美之生也，其父太卜氏以連山筮之，遇師ⅱⅴ之爻，是謂師之革ⅱⅴ，曰，生乎土，成乎水，而變乎火，坎以柔之，坤以布之，釜以熟之，口以內之，腹以藏之，美在其中，而暢於四支。

卷三十九中美幼輕躁束散，與物不合，得其鄉人儲子之意，因使從滏水湯先生遊。

卷三十九中美賜爵徹侯，食溫、定陶二縣，號溫陶君。

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卷二一五　唐纪三十一慎矜有侍婢明珠，色美，敬忠屢目之，慎矜卽以遺敬忠，車載過貴妃姊柳氏樓下，姊邀敬忠上樓，求車中美人，敬忠不敢拒。

卷一　周纪一 · 间隔匹配武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！

卷二　周纪二 · 间隔匹配孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配顧漢所輸匈奴繒絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言為乎！

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配女巫往來宮中，敎美人度戹，每屋輒埋木人祭祀之；因妬忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配冢宰攝其綱，百辟輔其政，四海想中興之美，羣生懷來蘇之望。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配而西京元鼎之辰，中興永平之日，疏璧流而延冠帶，啟儒門而引諸生，兩京之盛，於斯為美。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配中舍人四人，咸寧四年置，以舍人才學美者為之，與中庶子共掌文翰，職如黃門侍郎，在中庶子下，洗馬上。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配中表之美，高於當世。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配機還問鮓主，果云：「園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鮓，過美，故以相獻。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配司徒、中領軍，以明德近屬，世濟其美；祖考創業，翼佐大命，出典方任，入贊朝政，文德既著，武功宣暢。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配冬十月，南單于叛，圍中郎將耿种於美稷。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配款子高於中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配縣中稱美，推爲三老。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配天鳳中，將門人從劉歆講正大義，歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校三統歷。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配乆之，章和中，有司奏請絕愷國，肅宗美其義，特優假之，愷猶不出。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配孝武皇帝，〔一〕景帝中子也，母曰王美人。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配臣瓚曰：「茂陵中書歌都孋、桂英、美芳、鼓行，如此復不得為殿名。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 间隔匹配〔三〕徙其家長安中戚里，〔四〕以姊為美人故也。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配時宣帝養於掖廷，號皇曾孫，與延年中子佗相愛善，延年知曾孫德美，勸光、安世立焉。

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六 · 间隔匹配〔二〕乃與御史、中二千石共上壽頌德美。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配初元中，舉直言，遷虢令，〔一〕轉守槐里，兼行美陽令事。

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三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七及臣所在，既自多馬，加以羌胡常以三四月中美草時，驅馬來出，隱度今者，可得三千餘匹。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　是行也，侍中王粲作五言詩以美其事曰：「從軍有苦樂，但問所從誰。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配少康、殷宗中興之美，夏啟、周成守文之盛，論德較實，方諸漢祖，吾見其優，未聞其劣；顧所遇之時殊，故所名之功異耳。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配詩、書述殷中宗、高宗，皆列大雅，少康功美過于二宗，其為大雅明矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配中書令松進曰：「少康之事，去世久遠，其文昧如，是以自古及今，議論之士莫有言者，德美隱而不宣。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配自夫人以下爵凡十二等：貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史大夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；脩容比亭侯；脩儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。

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盼盼坐中美女顏如玉。

苏轼 · 间隔匹配一般滋味，就中香美，除是偷嘗。

方千里 · 间隔匹配應對、羯鼓聲中，清歌美奏。

无名氏 · 间隔匹配物中雙美。

史浩 · 间隔匹配雪中把酒，美人頻爲，淺破櫻桃顆。

史浩 · 间隔匹配雪中蓓蕾嫣然，美人莫恨春容少。

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卷六十五‧孙子吴起列传第五於是許之，出宮中美女，得百八十人。

卷七十‧张仪列传第十懷王曰：「許儀而得黔中，美利也。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷六十五‧孙子吴起列传第五 · 间隔匹配武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配中行說窮漢使曰：「而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以齎送飲食行戍乎？

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配中行說曰：「匈奴明以戰攻為事，其老弱不能鬬，故以其肥美飲食壯健者，盖以自為守衞，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也？

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小令釣頭錦鯉，杯中美醞，歸去來兮。

套数獸炭火從爐上燒，羊羔酒泛杯中美。

小令 · 间隔匹配天地中間，物我無干，只除是美酒佳人，意頗相關。

周德清 · 间隔匹配以中原之音爲正宗，強調遵循自然之美，這是他的重要的音韻學的理論觀點。

鲜于必仁 · 间隔匹配其散曲中的寫景之作，曲文華美，意境開闊；詠懷歷史人物的曲作，詠史論世，格調健朗。

赵显宏 · 间隔匹配所作小令〔中呂·滿庭芳〕《漁、樵、耕、牧》四首，描寫了田園漁樵生活的恬靜優美，抒發了厭棄功名富貴的思想。

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卷五十六 · 间隔匹配孚號明恩，實由中出；美官要職，弗以次加。

卷八十 · 间隔匹配竊以通會朝之籍于禁中，出誥命之書於天下，自昔必求乎良士，方今尤謂之美官。

卷八十二 · 间隔匹配慶曆中，嘗詔立學州縣，虔亦應詔，而卑陋褊迫不足爲美觀。

卷九十 · 间隔匹配始娶潘氏，馮翊郡夫人，忠武軍節度使、同中書門下平章事韓國公美之子。

卷一百 · 间隔匹配（中謝）臣聞王懋闕德，則后妃無嫉妒之心；天錫之祺，則子孫有衆多之美。

卷一百 · 间隔匹配有《凱風》、《定之方中》、《幹旄》、《淇澳》、《木瓜》，以美文公、桓公、武公。

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卷四·金丹 · 间隔匹配或飛蒼走黃於中原，或留連杯觴以羹沸，或以美女荒沈絲竹，或躭淪綺紈，或控弦以弊筋骨，或博弈以棄功夫。

卷十五·杂应 · 间隔匹配鄭君言，先釀好雲液勿壓漉，因以桂附子甘草五六種末合丸之，曝乾，以一丸如雞子許，投一斗水中，立成美酒。

卷十六·黄白 · 间隔匹配光明美色，可中釘也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配堯爲人長大美髭髯，飲酒一日中二斛餘，世人因加之雲千鍾，實不能也，我自數見其大醉也。

长笛赋 · 间隔匹配皆反中和，以美風俗。

劝进表 · 间隔匹配四海想中興之美，群生懷來蘇之望。

春秋左氏传序 · 间隔匹配若平王能祈天永命，紹開中興，隱公能弘宣祖業，光啟王室，則西周之美可尋，文武之跡不墜。

直中书省 · 间隔匹配信美非吾室，中園思偃仰。

俶真训 · 间隔匹配鏤之以剞[屈刂]，雜之以青黃，華藻鎛鮮，龍蛇虎豹，曲成文章，然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。

坠形训 · 间隔匹配中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

道应训 · 间隔匹配薛公欲中王之意，因獻十珥而美其一。

坠形训 · 间隔匹配北方之美者，有幽都之筋角焉；東北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱嶽以生五穀桑麻，魚鹽出焉。

前集卷十七 · 间隔匹配羊頭魚，周陵溪中有魚，其頭似羊，俗呼爲羊頭魚，豐肉少骨，殊美於餘魚。

前集卷十八 · 间隔匹配核大如棗，一實有數百枚，核中仁如栗黃，炒食之甚美。

前集卷三 · 间隔匹配其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗，閻浮提中雨清淨水。

卷一 · 间隔匹配長安中謠言曰：「見乞兒與美酒，以免破屋之咎。」

卷二 · 间隔匹配見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。

卷十四 · 间隔匹配乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺伺之。

臣术 · 间隔匹配三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者姦臣也。

贵德 · 间隔匹配魏武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉乎！

谈丛 · 间隔匹配鏡以精明，美惡自服；衡平無私，輕重自得；蓬生枲中，不扶自直；白砂入泥，與之皆黑。

解老 · 间隔匹配今有道之士，雖中外信順，不以誹謗窮墮；雖死節輕財，不以侮罷羞貪；雖義端不黨，不以去邪罪私；雖勢尊衣美，不以夸賤欺貧。

外储说右上 · 间隔匹配薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子皆貴於王，薛公欲知王所欲立而請置一人以為夫人，王聽之、則是說行於王而重於置夫人也，王不聽、是說不行而輕於置夫人也，欲先知王之所欲置以勸王置之，於是為十玉珥而美其一而獻之，王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以為夫人。

奸劫弑臣 · 间隔匹配齊崔杼，其妻美，而莊公通之，數如崔氏之室，及公往，崔子之徒賈舉率崔子之徒而攻公，公入室，請與之分國，崔子不許，公請自刃於廟，崔子又不聽，公乃走踰於北牆，賈舉射公，中其股，公墜，崔子之徒以戈斫公而死之，而立其弟景公。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

齐四 · 间隔匹配臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。

楚三 · 间隔匹配楚王曰：「楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。

楚二 · 间隔匹配秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王。

赵文子冠 · 间隔匹配見中行宣子，宣子曰：「美哉！

惠公改葬共世子 · 间隔匹配夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之。

非相篇 · 间隔匹配今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

性恶篇 · 间隔匹配夫薄願厚，惡願美，狹願廣，貧願富，賤願貴，苟無之中者，必求於外。

问丧 · 间隔匹配夫悲哀在中，故形變於外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中聖王之事，下度之不中萬民之利。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配莊子行於山中，見木甚美長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取。

备胡 · 间隔匹配內無室宇之守，外無田疇之積，隨美草甘水而驅牧，匈奴不變業，而中國以騷動矣。

坤第二 · 间隔匹配君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

昭公中美能黃，上美為元，下美則裳，參成可筮。