「举目」的典故与出处

抬起眼睛看。 《晉書．卷六五．王導傳》：「風景不殊，舉目有江山之異。」 《紅樓夢》第二三回：「賈政一舉目，見寶玉站在眼前，神彩飄逸，秀色奪人。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白相思俱對此，舉目與君同。

李白卷簾聊舉目，露濕草綿芊。

李白舉目山河異，偏傷周顗情。

杜甫萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。

杜甫新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。

白居易迴觀親舊中，舉目尤可嗟。

另有 50 句，在典出中查看全部

辛弃疾山河舉目雖異，風景非殊。

梅娇只宜遠望，舉目似燒林。

朱敦儒有客愁如海，江山異，舉目暗覺傷神。

曾觌千載雲海茫茫，記舉目新亭，壯懷難盡。

洪适舉目霜林葉葉黃。

丘回首只今何在，舉目依然風景，此意屬吾曹。

另有 14 句，在典出中查看全部

卷七十四　魏纪六時戰國多事，公務煩猥；禕為尚書令，識悟過人，每省讀文書，舉目暫視，已究其意旨，其速數倍於人，終亦不忘。

卷七十九　晋纪一吳主惡人視己，羣臣侍見，莫敢舉目。

卷八十七　晋纪九諸名士相與登新亭遊宴，周顗中坐歎曰：「風景不殊，舉目有江河之異！

卷二二七　唐纪四十三今因御史所劾匿軍中，弘楚請以中尉意，詐為有疾，召使治之，來則中尉延與坐，弘楚侍側，伺中尉舉目，擒出杖殺之。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配王者舉逸民，揚仄陋，固為其有益於國家，非以徇世俗之耳目也。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配陛下旣尊羣臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異於小人；而使穿方舉土，面目垢黑，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。

另有 14 句，在典出中查看全部

卷七十九舉目無親故，而杭又多事，時投餘隙，輒出訪覽，亦自可卒歲也。

补遗始謫黃州，舉目無親。

卷十五 · 间隔匹配チ自陽翟見餘於南京，泣曰：吾祖母邊、母馬、前母張與君之喪，皆未葬，貧不敢以飢寒爲戚，顧四喪未舉，死不瞑目矣。

卷二十四 · 间隔匹配舉家傳吉夢，殊相驚凡目。

卷五十三 · 间隔匹配一、進士累舉免解，合推恩者，並約嘉以前內中數目，立爲定額。

卷六十四 · 间隔匹配臣今相度，欲乞詩賦論題，許於《九經》、《孝經》、《論語》子史並《九經》、《論語》注中雜出，更不避見試舉人所治之經，但須於所給印紙題目下備錄上下全文，並註疏不得漏落，則本經與非本經舉人所記均一，更無可避，兼足以稱朝廷待士之意，本只以工拙爲去取，不以不全之文掩其所不知以爲進退，於忠厚之風，不爲無補。

另有 10 句，在典出中查看全部

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝對曰：「舉目則見日，不見長安。

晋书‧卷十二 志第二 天文中平視則千里，舉目望即五百里；仰瞻中天，即百里內。

晋书‧卷六十五 列传第三十五周顗中坐而歎曰：「風景不殊，舉目有江河之異。

晋书‧卷六十八 列传第三十八瞻曰：「陛下性與天道，猶復役機神於史籍，觀古人之成敗，今世事舉目可知，不為難見。

晋书‧卷七十二 列传第四十二於餘杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已，各無所言。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登三虜跨僭，寇旅殷強，豺狼梟鏡，舉目而是，自古厄運之極，莫甚于斯。

另有 10 句，在典出中查看全部

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六先曰：「舉目皆是。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九又有人苦頭眩，頭不得舉，目不得視，積年。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四〔三〕　禕別傳曰：于時軍國多事，公務煩猥，禕識悟過人，每省讀書記，舉目暫視，已究其意旨，其速數倍於人，終亦不忘。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異于小人；而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配太祖行酒，韋持大斧立後，刃徑尺，太祖所至之前，韋輒舉斧目之。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配前尹司馬芝，舉其綱而太簡，次尹劉靜，綜其目而太密，後尹李勝，毀常法以收一時之聲。

另有 4 句，在典出中查看全部

汉书卷二十六‧天文志第六正出，舉目平正。

汉书卷六十‧杜周传第三十言舉目相忤者，即報之也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二〔二一〕師古曰：「睚眥，舉目眥也，猶言顧瞻之頃也。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三師古曰：「{目攴}，舉目使人也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配舉春秋以目一歲。」

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配今先生率然高舉，遠集吳地，〔一〕將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。

另有 3 句，在典出中查看全部

卷六十二 · 间隔匹配議曰：擇判司簿尉三考四考有兩紙三紙舉狀者引對，給筆札，條爲治目，不拘文辭，鹹以事對。

卷七十六 · 间隔匹配天下舉首戴目，屬心執事者，難以一二計。

卷七十六 · 间隔匹配恭惟旦暮輔佐天子秉國事，修所當設張之具，復邊人於安，稱主上所以命之之意，使天下舉首戴目者，盈其願而退，則後世之書，可勝傳哉？

卷四十二 · 间隔匹配因任衆人耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法。

卷四十二 · 间隔匹配此因任衆人之耳目、拔舉疏遠而隨之以相坐之法之效也。

卷五十一 · 间隔匹配此吾所以推耳目之任，而付之刺舉之臣，使各察其所部而以賢才告上。

套数後約何期，舉目長亭，執行臨岐。

小令從他傀儡棚中戲，舉目揚眉。

小令護吾廬綠樹扶疏，竹塢獨居，舉目須臾，鷺宿芙渠，烏居古木，鳧浴枯薄。

套数雪浪銀濤大江迥，舉目玻璃萬頃，天際水雲平。

套数【禿廝兒】歡笑地不堪舉目，回首處景物蕭疏。

套数向人前舉目回情，疏狂性，湖海情，更愛的是弟兄。

登池上楼傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。

赠崔温遊子恆悲懷，舉目增永慕。

答苏武书舉目言笑，誰與為歡？

豪士赋序 · 间隔匹配是以君奭鞅鞅，不悅公旦之舉；高平師師，側目博陸之勢。

尚贤下第十 · 间隔匹配是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說也，豈以為骨肉之親，無故富貴，面目美好者哉？

经下第四十一 · 间隔匹配其為仁內也，義外也，舉愛與所利也，是狂舉也，若左目出，右目入。

尚贤下第十 · 间隔匹配逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓罷馬衣裳牛羊之財與？

齐俗训 · 间隔匹配故堯之舉舜也，決之於目；桓公之取甯戚也，斷之於耳而已矣。

主术训 · 间隔匹配天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配臣超區區，特蒙神靈，竊兾未便僵仆，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勳祖廟，布大喜於天下。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長飢；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訽以干進，或望色而斯舉；或以役夫發夢於王公，或以漁父見兆於元龜。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。

夙惠第十二 · 第3则答曰：「舉目見日，不見長安。」

赏誉第八 · 第12则 · 间隔匹配山公舉阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡欲，萬物不能移也。」

卷八·释滞天地至大，舉目所見，猶不能了，況於玄之又玄，妙之極妙者乎？

卷十五·杂应或有侍從暐曄，力士甲卒，乘龍駕虎，簫鼓嘈嘈，勿舉目與言也。

政理 · 间隔匹配對曰：「賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪，不因喜以賞，不因怒以誅，害民者有罪，進賢舉過者有賞，後宮不荒，女謁不聽，上無婬慝，下不陰害，不幸宮室以費財，不多觀游臺池以罷民，不彫文刻鏤以逞耳目，宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。

有度 · 间隔匹配故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。

杂事 · 间隔匹配明日，復更召而問之，又不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊肘曰："殆哉！

献公作二军以伐霍 · 间隔匹配上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。