「书学」的典故与出处

有關書法的學問。

释义来源：《國語辭典》修訂本

刘禹锡萬卷堆牀書，學者識其真。

许浑少習詩書，學弓劍，有武略。

高适看書學劍長辛苦，近日方思謁明主。

李适武后時，預修三教珠英，遷戶部員外郎，兼修書學士。

其他作者作者簡介:柳公權，字誠懸，公綽之第，精於書學，元和初，擢進士第，穆宗時，拜右拾遺、侍書學士，改弘文館學士，文宗復召侍書，尋以諫議為學士、知制誥，轉工部侍郎，咸通初，改太子少師，詩五首。

李白 · 间隔匹配紫書儻可傳，銘骨誓相學。

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卷二十一（尚書學士得賜頭綱龍茶一斤，八餅，今年綱到最遲。）

卷三十四公不喜佛老，其徒有治詩書學仁義之說者，必引而進之。

补遗【書學太白詩】

补遗杜叔元君懿善書，學李建中法。

卷十三 · 间隔匹配枕書熟睡呼不起，好學憐君工雜擬。

卷十七 · 间隔匹配【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

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卷五十五【御前尚書學究及第張宗臣亳州司法參軍制】

卷九十三男兩人：景略，守太常寺太祝，好書，學能自立；景彥，早卒。

卷一百朝奉郎、尚書屯田員外郎、知國子監書學、權同判吏部南曹、上騎都尉，賜緋魚袋楊南仲篆額。

卷二十六 · 间隔匹配捐書知聖已，絕學奈禽何。

卷四十 · 间隔匹配伏睹尚書兵部員外郎、知制誥錢公輔，忠信篤實，富於文學。

卷五十六 · 间隔匹配臣某言：竊以書用於世久矣，先王立學以教之，設官以達之，置使以喻之，禁誅亂名，豈苟然哉！

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后汉书・卷十六・列传第六耿氏敎之書學，遂以通博稱。

后汉书・卷二十七・列传第十七竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；又治尚書，學通師法，經任博士，行中表儀。

后汉书・卷四十上・列传第三十上當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配玄後甞疾篤，自慮，以書戒子益恩曰：「吾家舊貧，不爲父母羣弟所容，去厮役之吏，游學周、秦之都，徃來幽、并、兖、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配興惶恐曰：「臣於書有所未學，而無所非也。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配父徽，從劉歆受左氏春秋，兼習國語、周官，又受古文尚書於塗惲，學毛詩於謝曼卿，作左氏條例二十一篇。

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卷一二六　宋纪八初，魏中書學生盧度世，玄之子也，坐崔浩事亡命，匿高陽鄭羆家。

卷一三六　齐纪二是歲，魏改中書學曰國子學。

卷二二七　唐纪四十三辛酉，以公權為右拾遺、翰林侍書學士。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配丞相李斯上書曰：「異時諸侯並爭，厚招遊學。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配乃者以縛馬書徧視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎、為文學者，乃至郡、屬國都尉等，皆以『虜自縛其馬，不祥甚哉！

卷四十二　汉纪三十四 · 间隔匹配興惶恐曰：「臣於書有所未學，而無所非也。

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三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配用書為學，當作女博士邪？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕　華嶠漢書曰：安字邵公，好學有威重。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配謝承後漢書曰：表受學於同郡王暢。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配淵陰奇之，使讀項羽傳及兵書，不肯，曰：『能則自為耳，安能學人？

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晋书‧卷五十五 列传第二十五厥乃我齔齒，則受厥教于書學，不遑惟寧。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配又上書訓于天子曰：「荊山之璞雖美，不琢不成其寶；顏冉之才雖茂，不學不弘其量。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配漢靈帝時，蔡邕於朔方上書，言「宣夜之學，絕無師法。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配置長史一人，秩一千石；西東閤祭酒、西東曹掾、戶倉賊曹令史屬各一人；御屬閤下令史、西東曹倉戶賊曹令史、門令史、記室省事令史、閤下記室書令史、西東曹學事各一人。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配大國置左右常侍各一人，省郎中，置侍郎二人，典書、典祠、典衞、學官令、典書丞各一人，治書四人，中尉司馬、世子庶子、陵廟牧長各一人，謁者四人，中大夫六人，舍人十人，典府各一人。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配公國則無中尉、常侍、三軍，侯國又無大農、侍郎，伯子男唯典書以下，又無學官、令史職，皆以次損焉。

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汉书卷二‧惠帝纪第二如淳曰：「知名，謂宦人教帝書學，亦可表異者也。

汉书卷二‧惠帝纪第二宦皇帝而知名者，謂雖非五大夫爵、六百石吏，而早事惠帝，特為所知，故亦優之，所以云及耳，非謂凡在京師異於諸王國，亦不必在於宦人教書學也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔二〕　蘇林曰：「五方之異書，如今祕書學外國書也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上少時好讀書，學擊劍，〔一〕名犬子。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五而今之為漢書學者，猶更取他書雜說，假合東方朔之事以博異聞，良可歎矣。

汉书卷九十八‧元后传第六十八禁心以為然，乃教書，學鼓琴。

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虞集文宗時，累遷奎章閣侍書學士，受命編纂《經世大典》，進侍講學士。

套数探卷抽籤，看書學劍，皆是虛諂。

魏初 · 间隔匹配魏初幼好讀書，尤長於《春秋》，爲文簡而有法，曾從元好問學。

马彦良 · 间隔匹配元·虞集《戶部尚書馬公墓碑》（《道園學古錄》卷十五）敘其家世頗詳。

刘敏中 · 间隔匹配武宗時拜河南行省參政知事，改治書侍御史，出爲淮西肅政廉訪使轉山東宣慰使，又召爲翰林學士承旨。

赵孟 · 间隔匹配前史官楊載稱孟之才頗爲書畫所掩，知其書畫者不知其文章，知其文章者，不知其經濟之學。

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卷百一十七‧司马相如列传第五十七少時好讀書，學擊劔，故其親名之曰犬子。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆譌曰：「始皇上太山，為暴風雨所擊，不得封禪。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學！

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：「古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。

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附：颜氏家训序夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。

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李祁校書學士小蓬山。

葛长庚學書學劍，兩般都沒個成功。

吴泳 · 间隔匹配紅杏尚書，碧桃學士，看了虛名都賺人。

吴泳 · 间隔匹配假饒是、紅杏尚書，碧桃學士，買不得、朱顏芳景。

刘克庄 · 间隔匹配友魯申公，師浮丘伯，尚可教書村學堂。

李之仪 · 间隔匹配學書只寫鴛鴦。

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为萧扬州作荐士表 · 间隔匹配既筆耕為養，亦傭書成學。

移书让太常博士 · 间隔匹配歆親近，欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尙書，皆列於學官。

移书让太常博士 · 间隔匹配詩始萌芽，天下眾書，往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。

答宾戏 · 间隔匹配永平中為郎，典校祕書，專篤志於儒學，以著述為業。

尙书序 · 间隔匹配及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散。

与吴质书 · 间隔匹配其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。

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巧艺第二十一 · 第4则會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。

文学第四 · 第25则 · 间隔匹配自中人以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。」

品藻第九 · 第24则 · 间隔匹配自好讀書，憎人學問，三反。」

排调第二十五 · 第62则 · 间隔匹配桓語庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書，周參軍且勤學問。」

雅量第六 · 第2则 · 间隔匹配太學生三千人上書，請以為師，不許。

巧艺第二十一 · 第3则 · 间隔匹配既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：「勿復學書。」

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前集卷五 · 间隔匹配盛傳寶曆中，石隨錢徽尚書至湖州，嘗在學院，子弟皆文丈呼之。

前集卷十一 · 间隔匹配召奏用虎爪書，爲不可學，以防詐僞。

续集卷四 · 间隔匹配據杜荊州書告耽雲：知汝頗欲念學，今因還車致副書，可案錄受之，當別置一宅中，勿復以借人。

续集卷一 · 间隔匹配學生素有膽，叱之稍卻，復傍書案，因伺其所爲，漸逼近，乙因擒之，踞坐求哀，辭頗苦切。

续集卷三 · 间隔匹配斌兄陟，早以文學識度著名於時，善屬文，攻草隸書。

卷十四·勤求 · 间隔匹配然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子書，若不吐反理之巧辨者，則謂之樸野，非老莊之學。

卷二·论仙 · 间隔匹配彼二曹學則無書不覽，纔則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃有窮理盡性，其嘆息如此。

卷十七·登涉 · 间隔匹配餘少有入山之志，由此乃行學遁甲書，乃有六十餘卷，事不可卒精，故鈔集其要，以爲囊中立成，然不中以筆傳。

卷十九·遐览 · 间隔匹配然君所知者，雖多未精，又意在於外學，不能專一，未中以經深涉遠耳，今自當以佳書相示也。

精神训 · 间隔匹配藏《詩》、《書》，修文學，而不知至論之旨，則拊盆叩瓴之徒也。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

俶真训 · 间隔匹配周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

显学 · 间隔匹配藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說，世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配且夫世之愚學，皆不知治亂之情，讘〈言夾〉多誦先古之書，以亂當世之治；智慮不足以避阱井之陷，又妄非有術之士。

六反 · 间隔匹配今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：『上不愛民，賦斂常重，則用不足而下恐上，故天下大亂。

文王世子 · 间隔匹配春誦夏弦，大師詔之；瞽宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。

内则 · 间隔匹配十年，出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛襦袴，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。

杂记下 · 间隔匹配恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮於是乎書。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 间隔匹配夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

反质 · 间隔匹配公明宣學於曾子，三年不讀書。

本议 · 间隔匹配惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。

晁错 · 间隔匹配日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

劝学篇 · 间隔匹配上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。 · 间隔匹配荊威王學書於沈尹華，昭釐惡之。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配徐行翔佯而歸，絕學捐書，弟子無挹於前，其愛益加進。

先进篇第十一 · 间隔匹配何必讀書，然後為學？

文公学读书于臼季 · 间隔匹配文公學讀書於臼季，三日，曰：「吾不能行也，咫、聞則多矣。