「令德」的典故与出处

美德。 《左傳．襄公十九年》：「夫銘，天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。」 漢．李陵〈答蘇武書〉：「勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。」

賢者。指有高尚道德的人。 《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「令德唱高言，識曲聽其真。」 漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十一　汉纪三十三今令德雖明，世無宗周之祚；威略雖振，未有高祖之功；而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎！

卷四十七　汉纪三十九今衆軍在道，朝廷焦脣，百姓愁苦，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德、示無窮也。

卷五十七　汉纪四十九太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人！

卷九十七　晋纪十九吏部尚書劉遐、長史王胡之說裒曰：「會稽王令德雅望，國之周公也，足下宜以大政授之。

卷一七九　隋纪三廣問計於述，述曰：「皇太子失愛已久，令德不聞於天下。

卷二二七　唐纪四十三四者，皆令德也，可不勉乎！

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晋书‧卷十六 志第六 律历上六曰無射，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上季秋氣至，則其律應，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上於惟曾皇，顯顯令德。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上存播令德，沒圖丹青。

晋书‧卷三十三 列传第三令德不遵二夫子之景行者，非樂中正之道也。

晋书‧卷三十六 列传第六史臣曰：夫忠為令德，學乃國華，譬眾星之有禮義，人倫之有冠冕也。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上明帝聿遵先旨，宮敎頗修，登建嬪后，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。

后汉书・卷三十六・列传第二十六今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？

后汉书・卷四十三・列传第三十三今衆軍在道，朝廷焦脣，百姓愁苦，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。

后汉书・卷五十九・列传第四十九滋令德於正中兮，合嘉秀以爲敷。

后汉书・卷六十下・列传第五十下太子官屬宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？

后汉书・卷六十三・列传第五十三而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　孫盛曰：夫經國營治，必憑俊哲之輔，賢達令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六操贅閹遺醜，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之士，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三凡所拔育，顯成令德者，不可殫記。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一吳史欲以為國華，而不知損堅之令德。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十是故雖令德無聞，仁澤（內）〔罔〕著，而能屈彊荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。

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贯休杜侯杜侯，君儻修令德，克有終，即必還為大杜兼小杜。

韦应物唯當存令德，可以解悁勤。

韩愈處子窈窕王所妃，苟有令德隱不腓。

岑参令德當時重，高門舉世推。

储光羲令德棄人世，明朝降寵章。

储光羲令德本同人，深心重知己。

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汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十谷永閔其老復遠出，予書戒曰：「足下以柔遠之令德，復典都護之重職，〔一〕甚休甚休！

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔六〕昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴父配天之義，修立郊禘宗祀之禮，以光大孝。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配漢興，除秦煩苛，約法令，施德惠，〔五〕人人自安，難動搖，三矣。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配〔一〕太常及廟令丞郎吏皆劾大不敬，會赦，太常轑陽侯德免為庶人。

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四 · 间隔匹配〔四〕故孝宣皇帝愍而錄之，乃開廟臧，覽舊籍，詔令有司求其子孫，咸出庸保之中，〔五〕並受復除，或加以金帛，〔六〕用章中興之德。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配〔四〕是時子產任政，內惠於民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。

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卷三十二明日以問客，客有趙令德麟者曰：公何爲問此，此乃福地小有洞天之附庸也。

卷六十七被三品之服章，君子所以昭令德。

卷七十以高才望冊府，以令德正僕臣。

卷七十軾敢不欽承令德，推本上心。

卷七十一而況清時雅望，令德高標。

卷七十五軾雖不肖，竊自謂有受道之質三，謹令德公口陳其詳。

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卷五十四具官某祖某，躬率令德，以成厥家。

卷五十八祝聖人之多子，輒慕堯封；思令德以式歌，豈慚周雅？

卷五十八恭惟皇帝陛下令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌，鴻休無疆，景命有僕。

卷八十伏惟留守司徒侍中深忠許國，令德在民。

卷八十一伏審使旌來臨州部，犯江湖之重阻，留淮楚之近藩，令德所存，明神來相。

卷八十六惟神降意，以從令之言毋忽，令亦能發明神之令德，使民世事神不懈而有加焉。

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隐公光昭先君之令德，可不務乎？

隐公夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」

桓公臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。

桓公夫固謂君訓眾而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。

成公君子曰：「忠為令德，非其人猶不可，況不令乎？」

襄公夫銘、天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。

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单襄公论晋周将得晋国守終純固，道正事信，明令德矣。

单襄公论晋周将得晋国而令德孝恭，非此其誰？

太子晋谏灵王壅谷水是以人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，不夷於民，而亦未觀夫前哲令德之則。

景王问钟律于伶州鸠六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。

匠师庆谏庄公丹楹刻桷今先君儉而君侈，令德替矣。

匠师庆谏庄公丹楹刻桷對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。

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东征赋唯令德爲不朽兮，身旣沒而名存。

思玄赋滋令德於正中兮，含嘉秀以為敷。

赠五官中郎将四首勉哉脩令德，北面自寵珍。

古诗一十九首令德唱高言，識曲聽其真。

诗四首願君崇令德，隨時愛景光。

答苏武书勤宣令德，策名清時，

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卷四‧周本纪第四后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

卷三十一‧吴太伯世家第一非令德之後，誰能若是！

卷四十七‧孔子世家第十七先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配布令陳辭而有不至，則增修於德，無勤民於遠。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。

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要略天下未定，海內未輯，武王欲昭文王之令德，使夷狄各以其賄來貢，遼遠未能至，故治三年之喪，殯文王於兩楹之間，以俟遠方。

时则训 · 间隔匹配其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救飢渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。

齐俗训 · 间隔匹配故古之聖王，能得諸己，故令行禁止，名傳後世，德施四海。

本经训 · 间隔匹配法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

主术训 · 间隔匹配其主之義德厚而號令行也。

道应训 · 间隔匹配曰：“治國立政，諸侯入賓，此君之德也；發號施令，師未合而失敵遁，此將軍之威也；兵陳戰而勝敵者，此庶民之力也。

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张可久 · 间隔匹配明·李開先序喬吉、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張，猶詩家之有李杜”，王驥德《曲律》則辯雲：“李則（王）實甫，杜則（馬）東籬，始當；喬、張，蓋長吉、義山之流”。

套数 · 间隔匹配【那吒令】江湖上量洪，誰強似孔融；天地間德行，怎學得仲弓；翠紅鄉鈔猛，都不如鄧通。

套数 · 间隔匹配【雁兒落得勝令】朝廷德化宣，臺察清風憲。

小令 · 间隔匹配【雙調】雁兒落過德勝令

套数 · 间隔匹配【德勝令】因此上典賣了洛陽田，重建座麗春園。

套数 · 间隔匹配【德勝令】今日小亭軒，羞到杏花邊。

辨物於是肅慎氏貢楛矢石砮長尺而咫，先王欲昭其令德之致，故銘其栝曰：肅慎氏貢楛矢，以勞大姬，配虞胡公而封諸陳。

修文 · 间隔匹配冠於祖廟曰：「令月吉日，加子元服，去爾幼志，順爾成德。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

辨物 · 间隔匹配周公曰：「德澤不加，則君子不饗其質；政令不施，則君子不臣其人。

修文 · 间隔匹配是故服不成象，而內心不變，內心脩德，外被禮文，所以成顯令之名也。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又曰，避亂世，絕跡於名山，令無憂患者，以上元丁卯日，名曰陰德之時，一名天心，可以隱淪，所謂白日陸沈，日月無光，人鬼不能見也。

卷五·至理 · 间隔匹配昔留侯張良，吐出奇策，一代無有，智慮所及，非淺近人也，而猶謂不死可得者也，其聰明智用，非皆不逮世人，而曰吾將棄人間之事，以從赤松遊耳，遂修道引，絕穀一年，規輕舉之道，坐呂后逼蹴，從求安太子之計，良不得已，爲畫致四皓之策，果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。

卷九·道意 · 间隔匹配”抱朴子曰：“諸如此者，或有陰德善行，以致福祐；或受命本長，故令難老遲死；或亦幸而偶爾不逢災傷。

赏誉第八 · 第71则 · 间隔匹配有人目杜弘治：「標鮮清令，盛德之風，可樂詠也。」

贤媛第十九 · 第15则 · 间隔匹配既婚，果有令姿淑德。

惑溺第三十五 · 第2则 · 间隔匹配裴令聞之曰：「此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。」

赏誉第八 · 第117则 · 间隔匹配桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆。

小雅·南有嘉鱼之什·蓼萧宜兄宜弟，令德壽豈。

小雅·南有嘉鱼之什·湛露顯允君子，莫不令德。

小雅·甫田之什·车舝辰彼碩女，令德來教。

大雅·生民之什·假乐假樂君子，顯顯令德。

无名氏來嬪初載，令德冠層城。

林正大豐功令德，要將堯舜致君王。

苏氏 · 间隔匹配有令容淑德，歸逢佳偶。

丁无悔 · 间隔匹配道格天淵，令行海嶽，凜然名德尊崇。

杂事 · 间隔匹配"令尹避席再拜而賀曰："臣聞大道無親，惟德是輔。

善谋下 · 间隔匹配今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以德施，實封其國，而稍自消弱矣。

善谋下 · 间隔匹配有德則易以王，無德則易以亡，凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令後世驕奢以虐民。

解老 · 间隔匹配夫能令故德不去，新和氣日至者，蚤服者也。

主道 · 间隔匹配臣閉其主則主失位，臣制財利則主失德，臣擅行令則主失制，臣得行義則主失明，臣得樹人則主失黨。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配帝舜乃令質修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。

复古 · 间隔匹配陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

诏圣 · 间隔匹配高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。

中庸詩曰：「嘉樂君子，憲憲令德！

月令 · 间隔匹配命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。

韩一 · 间隔匹配公求而得之，是令行於楚而以其地德韓也。

卷四 · 间隔匹配曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道，有德廢我行。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：「爵位不高，則民弗敬，蓄祿不厚，則民不信，政令不斷，則民不畏。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配餘被敕寫讀之，與內史令李德林對，見此稱權，今在官庫；其“丞相狀”字，乃爲狀貌之“狀”，爿旁作犬；則知俗作“隗林”，非也，當爲“隗狀”耳。

王霸篇 · 间隔匹配制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

中庸《詩》曰：‘嘉樂君子，憲憲令德。

君陈惟爾令德孝恭。

前集卷九天統中，濟南來府君出除譙郡，時功曹清河崔公恕，弱冠有令德。