「修书」的典故与出处

寫信。《三國演義》第一八回：「玄德即修書付簡雍，使星夜赴許都求援。」《西遊記》第二九回：「是女滴淚修書，大膽放脫，特托寄此片楮，以表寸心。」也作「修函」。

編纂典籍。 清．袁枚《隨園詩話》：「設志局修書，所延皆一時名士。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

张说△ 修書院學士奉敕宴梁王宅賦得樹字/張說

权德舆△ 李十韶州寄途中絕句使者取報修書之際口號酬贈/權德輿

卢纶△ 同耿拾遺春中題第四郎新修書院/盧綸

徐铉知道故人相憶否，嵇康不得嬾修書。

吴融絕跡思浮海，修書嬾寄秦。

吴融門前立使修書嬾，花下留賓壓酒忙。

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卷二一二　唐纪二十八祕書監徐堅、太常博士會稽賀知章、監察御史鼓城趙冬曦等，或修書，或侍講，以張說為修書使以總之，有司供給優厚。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配自以祭祀不脩，有死罪，使內史藩、中尉高、御史平凡三輩上書謝過，皆不反。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配河間王德，脩學好古，實事求是，以金帛招求四方善書，得書多與漢朝等。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配簡父兄之尊而崇賓客之禮，薄骨肉之恩而篤朋友之愛，忘脩身之道而求衆人之譽，割衣食之業以供饗宴之好，苞苴盈於門庭，聘問交於道路，書記繁於公文，私務衆於官事，於是流俗成而正道壞矣。

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配上亦稍厭游宴，復脩經書之業；太后甚悅。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配及帝東巡，樊豐等因乘輿在外，競脩第宅，太尉部掾高舒召大匠令史考校之，得豐等所詐下詔書，具奏，須行還上之，豐等惶怖。

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卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞追還所授同修起居注，敕準中書札子奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣累進狀乞免同修起居注，又準中書札子，奉聖旨不許辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉聖旨依累降指揮，更不得辭讓，便令受敕供職。

卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉聖旨，朝廷已行擢用，依累降指揮不得違避者。

卷四十 · 间隔匹配右臣進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉聖旨不許辭讓，便令受敕。

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后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六遣功曹奉謁，修書記，致醫藥，吏使相望於道。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配臣前爲侍御史，上封事，言湛公廉愛下，好惡分明，累世儒學，素持名信，經明行修，通達國政，尤宜近侍，納言左右，舊制九州五尚書，令一郡二人，可以湛代。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配郎朱濟、丁盛立行不脩，俊欲舉奏之，二人聞，恐，因郎陳重、雷義徃請俊，俊不聽，因共私賂侍史，使求俊短，得其私書與敞子，遂封上之，皆下獄，當死。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配會三年春，東巡岱宗，樊豐等因乘輿在外，競修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得豐等所詐下詔書，具奏，須行還上之。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配脩所著賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。

后汉书・卷六十六・列传第五十六 · 间隔匹配蕃乃獨上疏曰：「臣聞齊桓修霸，務爲內政；春秋於魯，小惡必書。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配江左元帝將脩耕籍，尚書符問「籍田至尊應躬祠先農不」？

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配修中和兮崇彝倫，大道繇兮味琴書。

晋书‧卷六十二 列传第三十二 · 间隔匹配逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。

晋书‧卷六十二 列传第三十二 · 间隔匹配石勒不敢窺兵河南，使成皋縣修逖母墓，因與逖書，求通使交市。

晋书‧卷六十五 列传第三十五 · 间隔匹配于時軍旅不息，學校未修，導上書曰：

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配時方修學校，簡省博士，置周易王氏、尚書鄭氏、古文尚書孔氏、毛詩鄭氏、周官禮記鄭氏、春秋左傳杜氏服氏、論語孝經鄭氏博士各一人，凡九人，其儀禮、公羊、穀梁及鄭易皆省不置。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九又是時臨菑侯植以才捷愛幸，來意投脩，數與脩書，書曰：「數日不見，思子為勞；想同之也。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九蒙少不脩書傳，每陳大事，常口占為牋疏。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕卓遣執金吾胡母班、將作大匠吳脩齎詔書喻紹，紹使河內太守王匡殺之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配及破南皮，閱脩家，穀不滿十斛，有書數百卷。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配脩家子雲，老不曉事，彊著一書，悔其少作。

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卷七十七令子昆仲，比辱書示，未暇修書，悚息！

卷七十九奉別積年，因循不修書問，每以爲愧。

卷七十九別來因循，未及修書。

卷三十四 · 间隔匹配使聰日進不止，自聞思修以至於道，則《華嚴》法界海慧，盡爲蓬廬，而況書、詩與琴乎。

卷三十五 · 间隔匹配夫修傳舍，誠無足書者，以傳舍之修，而見公之不擇居而安，安而樂，樂而喜從事者，則是真足書也。

卷三十九 · 间隔匹配上得羣才用之，遂內更制度，修律歷，講郊祀，治刑獄，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。

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汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配詔曰：「朕以眇身獲保宗廟，〔一〕戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅，傳孝經、論語、尚書，未云有明。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配自衛反魯，然後樂正，雅頌乃得其所；修易，序書，制作春秋，以紀帝王之道。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配及春秋左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於祕府，伏而未發。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配及去位歸居，終不問家產業，以修學著書為事。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「於是歷吉日以齋戒，〔一〕襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，〔二〕游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，〔三〕覽觀春秋之林，〔四〕射貍首，兼騶虞，〔五〕弋玄鶴，舞干戚，〔六〕戴雲罕，揜群雅，〔七〕悲伐檀，〔八〕樂樂胥，〔九〕修容乎禮園，翱翔乎書圃，〔一０〕述易道，〔一一〕放怪獸，〔一二〕登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配〔五〕幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。

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套数【醉中天】彩扇空題句，錦紙謾修書。

套数會語應難，修書問候。

小令不是不修書，不是無才思，繞清江賣不得天樣紙。

套数會語應難，修書問候。

套数 · 间隔匹配風度修然林下去，琴書共作煙霞侶。

刘因 · 间隔匹配著有《靜修集》、《丁亥集》、《四書精要》等。

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卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配故孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配脩成君有女名娥，太后欲嫁之於諸侯，宦者甲乃請使齊，必令王上書請娥。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配不脩家生，出行游國中，問善為方數者事之，久矣見事數師，悉受其要事，盡其方書，意及解論之。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林，射貍首，兼騶虞，弋玄鶴，建干戚，載雲䍐，揜羣雅，悲伐檀，樂樂胥，修容乎禮園，翱翔于書圃，述易道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣羣臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配至卒，終不治產業，以脩學著書為事。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數。

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答临淄侯牋 · 间隔匹配脩家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。

移书让太常博士 · 间隔匹配修易序書，制作春秋，以記帝王之道。

答客难 · 间隔匹配今子大夫脩先生之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋，

为卞彬谢修卞忠贞墓启 · 间隔匹配臣彬啓：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

典引一首 · 间隔匹配莫不開元於太昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶得而修也。

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修务训 · 间隔匹配服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千里，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。

泰族训 · 间隔匹配人皆多以無用害有用，故智不博而日不足，以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博弈之日誦《詩》讀《書》，聞識必博矣。

精神训 · 间隔匹配藏《詩》、《書》，修文學，而不知至論之旨，則拊盆叩瓴之徒也。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

泰族训 · 间隔匹配趙政晝決獄而夜理書，御史冠蓋接於郡縣，覆稽趨留，戍五嶺以備越，築修城以守胡，然奸邪萌生，盜賊羣居，事愈煩而亂愈生。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

易祓妻染淚修書寄彥章。

何梦桂待修書、欲寄楚天遙，無行客。

辛弃疾 · 间隔匹配歸去也，絕交何必，更修山巨源書。

杨无咎 · 间隔匹配因事順心，爲花修史，從記中書。

李纲 · 间隔匹配虜情懾，誓書來，從此年年修好。

附：颜氏家训序南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節束帶以申慰。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

前集卷十九 · 间隔匹配異菌，開成元年春，成式修行裏私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，餘尺許。

续集卷三 · 间隔匹配家人掘地拾得一石子，朱書其上，曰“修此不吉”，家人揩拭轉分明，乃呈哲。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫儒者所修，皆憲章成事，出處有則，語默隨時，師則循比屋而可求，書則因解注以釋疑，此儒者之易也。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配至於時有好事者，欲有所修爲，倉卒不知所從，而意之所疑，又無可晉書作足。

雅量第六 · 第32则郗嘉賓欽崇釋道安德問，餉米千斛，修書累紙，意寄殷勤。

跋晉人雅尚清談，唐初史臣脩書，率意竄定，多非舊語，尚賴此書以傳後世。

少仪 · 间隔匹配笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥，其執之皆尚左手。

襄公 · 间隔匹配甲午，蒍掩書土、田：度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入脩賦，賦車、籍馬，賦車兵、徒（卒）〔兵〕、甲楯之數。

杂言 · 间隔匹配夫詩、書之不習，禮、樂之不脩也，是丘之過也。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷三 · 间隔匹配中得素書，文曰：「後世修吾書，董仲舒。

晁错 · 间隔匹配日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

仲尼篇 · 间隔匹配曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。