「修好」的典故与出处

國與國間修善友好，敦睦邦交。 《左傳．成公九年》：「鐘儀之使，請修好結成。」

行善修福。

近义词：修睦

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十八　汉纪六十權令都尉徐詳詣操請降，操報使脩好，誓重結婚。

卷七十　魏纪二乃遣芝以中郎將脩好於吳。

卷九十三　晋纪十五張駿畏趙人之逼，是歲，徙隴西、南安民二千餘家于姑臧，又遣脩好於成，以書勸成主雄去尊號，稱藩於晉。

卷九十五　晋纪十七丙子，趙主勒遣使來脩好，詔焚其幣。

卷九十八　晋纪二十甲午，苻健入長安，以民心思晉，乃遣參軍杜山伯詣建康獻捷，幷修好於桓溫。

卷一百　晋纪二十二負、殊曰：「晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風通道會，故來脩好，君何怪焉！

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卷一百十一卿等抗旃修好，馳傳及疆。

卷五十一 · 间隔匹配夫欲興德行，在於君人者修身以格物，審好惡以表俗，孟子所謂“君仁莫不仁，君義莫不義”。

卷七十一 · 间隔匹配不謂某官，講修舊好，收錄陳人。

卷一百九 · 间隔匹配卿遠飭使軺，講修鄰好。

卷一百九 · 间隔匹配卿遠慶春期，篤修鄰好。

卷一百十一 · 间隔匹配卿等逖修鄰好，方次州封。

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桓公元年春，公即位，修好于鄭。

桓公鄭人來請脩好。

僖公夏，會于葵丘，尋盟，且脩好，禮也。

僖公陳穆公請脩好於諸侯，以無忘齊桓之德。

成公十二月，楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請脩好、結成。

昭公孟僖子會邾莊公，盟于祲祥，脩好，禮也。

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后汉书・卷七十・列传第六十輒布腹心，脩好如初。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經爲人師，行爲儀表。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配建武六年日食，衍上書陳八事：其一曰顯文德，二曰襃武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差秩祿，八曰撫邊境。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配京兆祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。

后汉书・卷五十三・列传第四十三 · 间隔匹配不讀非聖之書，不脩賀問之好。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配脩字德祖，好學，有俊才，爲丞相曹操主簿，用事曹氏。

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晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生健入而都之，遣使獻捷京師，并修好於桓溫。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好。

晋书‧卷四十 列传第十 · 间隔匹配婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好老易，能歌善鼓琴，王衍、嵇紹並奇之。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 间隔匹配願明使君迴既往之恨，追不二之蹤，解連環之結，修如初之好。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配初，高祖不脩文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配初太公治齊，修道術，尊賢智，賞有功，故至今其土多好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔六〕修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，徵能為楚辭九江被公，〔一〕召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不釋，〔二〕好學樂道之效，明白甚矣；自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。

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李纲虜情懾，誓書來，從此年年修好。

赵希蓬卻甘心修好，無心逐北。

郑仅 · 间隔匹配粉面修眉花鬥好。

李纲 · 间隔匹配願歲歲靜煙塵，羌虜常修鄰好。

管鉴 · 间隔匹配且對碧梧修竹，領略好風涼月，大白與重浮。

张侃 · 间隔匹配矮松修竹外、依然好。

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三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五乃遣芝脩好於權。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二二十二年春，權令都尉徐詳詣曹公請降，公報使脩好，誓重結婚。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二後使于魏，文帝問曰：「吳王若欲脩宿好，宜當厲兵江關，縣旍巴蜀，而聞復遣脩好，必有變故。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配今若有人來告，權、（備）〔禪〕並脩德政，復履清儉，輕省租賦，不治玩好，動咨耆賢，事遵禮度。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配及蒙代肅，初至陸口，外倍修恩厚，與羽結好。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞者也；若以命行，既脩君好，因敘己情，亦使臣之道也。

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杜荀鹤每見苦心修好事，未嘗開口怨平交。

其他作者 · 间隔匹配不坐禪，不修道，任運逍遙只摩好。

杜甫 · 间隔匹配鄰好彼克修，天機自明斷。

白居易 · 间隔匹配好是修心處，何必在深山。

贯休 · 间隔匹配好去楞伽子，精修莫偶然。

杜荀鹤 · 间隔匹配好花都待晚，修竹不妨疏。

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羽猎赋一首 · 间隔匹配又恐後世復脩前好，不制中以泉臺，

上书重谏吴王 · 间隔匹配脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。

为曹公作书与孙权 · 间隔匹配凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢，更無以威脅重敵人。

离骚经 · 间隔匹配余雖好脩姱以鞿羈兮，

离骚经 · 间隔匹配人生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

离骚经 · 间隔匹配汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節？

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九章 · 间隔匹配憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨。

九辩 · 间隔匹配憎慍惀之脩美兮，好夫人之慷慨。

离骚 · 间隔匹配余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

离骚 · 间隔匹配民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。

离骚 · 间隔匹配汝何博謇而好脩兮，紛獨有此姱節。

离骚 · 间隔匹配苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒。

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荣辱篇 · 间隔匹配故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

非十二子篇 · 间隔匹配尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

儒效篇 · 间隔匹配志忍私，然後能公；行忍情性，然後能脩；知而好問，然後能才；公脩而才，可謂小儒矣。

儒效篇 · 间隔匹配行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

君道篇 · 间隔匹配語曰：「好女之色，惡者之孽也；公正之士，衆人之痤也；脩道之人，汙邪之賊也。

乐论篇 · 间隔匹配夫民有好惡之情，而無喜怒之應，則亂；先王惡其亂也，故脩其行，正其樂，而天下順焉。

卷八十一未皇修好，先辱賜書，感慰至深，敘陳不既。

卷四十八 · 间隔匹配具飭使車，肅將禮幣，式修舊好，申祝永年。

卷六十 · 间隔匹配有列闢拜萬年之觴，有殊俗修兩朝之好。

卷四十八 · 间隔匹配惟鄰好之踐修，嘉使容之飭備。

卷七十四 · 间隔匹配伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之於無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，於以廣仁孝之政，而曲成士大夫爲子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷二·论仙 · 间隔匹配而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷二·论仙 · 间隔匹配彼二主徒有好仙之名，而無修道之實，所知淺事，不能悉行。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配至於時有好事者，欲有所修爲，倉卒不知所從，而意之所疑，又無可晉書作足。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

大学 · 间隔匹配所謂脩身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。

射义 · 间隔匹配又使公罔之裘，序點，揚觶而語，公罔之裘揚觶而語曰：「幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死者，不，在此位也。

套数 · 间隔匹配有一日修文用武，驅蠻靜虜，好與清時定邊土。

套数 · 间隔匹配火候抽添有時暫，修行的好味甘。

结和大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

悼公始合诸侯四年，諸侯會于雞丘，於是乎布命、結援、脩好、申盟而還。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配飫以顯物，宴以合好，故歲飫不倦，時宴不淫，月會、旬修，日完不忘。

卷三十三‧鲁周公世家第三魯人告于齊曰：「寡君畏君之威，不敢寧居，來脩好禮。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配然好學，游俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。

主术训 · 间隔匹配是故人主好鷙鳥猛獸，珍怪奇物，狡躁康荒，不愛民力，馳騁田獵，出入不時，如此，則百官務亂，事勤財匱，萬民悉苦，生業不修矣。

伤逝第十七 · 第6则 · 间隔匹配此君風流名士，海內所瞻，可脩薄祭，以敦舊好。」

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

反质 · 间隔匹配丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。

大学 · 间隔匹配所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。