「修行」的典故与出处

修習實踐。 《漢書．卷八八．儒林傳．嚴彭祖傳》：「凡通經術，固當修行先王之道。」

學佛、學道。 《文明小史》第二五回：「因為丈夫死了，覺得自己是個未亡人，沒得什麼意興，拿了個修行念頭。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易借問空門子，何法易修行。

白居易黃昏慘慘天微雪，修行坊西鼓聲絕。

白居易可憐此道人皆見，但要修行功用深。

白居易三春多放逸，五月暫修行。

白居易形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。

元稹△ 題李十一修行里居壁/元稹

另有 98 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十上・皇后纪第十上上考詩書，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不踰閾。

后汉书・卷二十・列传第十臣竊見遵修行積善，竭忠於國，北平漁陽，西拒隴、蜀，先登坻上，深取略陽。

后汉书・卷二十三・列传第十三家長安中，出入貴戚，連結閭里豪傑，以任俠爲名；然事母兄，養弱弟，內修行義。

后汉书・卷三十九・列传第二十九般雖尚少，而篤志脩行，講誦不怠。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四脩行婦道，鄉邦稱之。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人。」

另有 39 句，在典出中查看全部

汉书卷一上‧高帝纪第一上舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔一二〕大臣不得與宴游，〔一三〕方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，〔一四〕則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一少時，耆酒多過失，〔一〕年且三十，乃折節修行，以父任為侍中中郎將、長水校尉。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八彭祖曰：「凡通經術，固當修行先王之道，何可委曲從俗，苟求富貴乎！

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上今此議者謂莽修行政化，致於太平，本由一匱也。」

汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一 · 间隔匹配殷周之王，乃繇卨稷，〔三〕修仁行義，歷十餘世，至于湯武，然後放殺。

另有 39 句，在典出中查看全部

晋书‧卷五十二 列传第二十二若乃大道四達，禮樂交通，凡人修行，黎庶勵節，刑罰懸而不用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風乎無外矣。」

晋书‧卷六十四 列传第三十四性疏躁，不修行業，多失禮度，竟以幽廢而卒，時年二十四，無後。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。

晋书‧卷一百一十六 载记第十六 姚弋仲　姚襄　姚苌少聰哲，多權略，廓落任率，不修行業，諸兄皆奇之。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋三弟皆任俠，不修行業，惟跋恭慎，勤於家產，父母器之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配田疇闢，生業脩，禮教設，禁令行，則長吏之能也。

另有 38 句，在典出中查看全部

卷十三　汉纪五古者大臣不得與宴游，使皆務其方而高其節，則羣臣莫敢不正身脩行，盡心以稱大禮。

卷二　周纪二 · 间隔匹配孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷八　秦纪三 · 间隔匹配夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也；而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配聖王之繼亂世也，掃除其迹而悉去之，復脩敎化而崇起之；敎化已明，習俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也。

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配願陛下正君臣之義，無復與羣小媟黷宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妬之寵，崇近婉順之行；朝覲法駕而後出，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配河間惠王良能脩獻王之行，母太后薨，服喪如禮；詔益封萬戶，以為宗室儀表。

另有 35 句，在典出中查看全部

卷四斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。

卷二十二我本修行人，三世積精練。

卷三十七元豐三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻，三摩鉢提，在蜀成都，大聖慈寺，故中和院，賜名勝相，以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀衆香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏。

卷六十八謹堤防溝洫之修，行勞來安定之政。

卷九十三此四衆生相者，與我流轉，不覺不知，勤苦修行，幻力成就。

卷一百二自言十二歲齋居修行，無妻子。

另有 32 句，在典出中查看全部

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九仁少時不脩行檢，及長為將，嚴整奉法令，常置科於左右，案以從事。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三自茂修行，從少至長，冬則被裘，夏則裋褐，行則步涉，食則茨藿，臣役妻子，室如懸磬。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六陛下不務脩德，而務築宮室，若德之不脩，行之不貴，雖殷辛之瑤臺，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配道路但當期于通利，聞乃撾捶老小，務崇脩飾，疲困流離，以至哀歎，吾豈安乘此而行，致馨德于宗廟邪？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配八月，詔曰：「故中郎西平郭脩，砥節厲行，秉心不回。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配〔一〕　魏氏春秋曰：脩字孝先，素有業行，著名西州。

另有 30 句，在典出中查看全部

卷三‧殷本纪第三封紂子武庚、祿父，以續殷祀，令修行盤庚之政。

卷六‧秦始皇本纪第六鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷三十八‧宋微子世家第八襄公之時，修行仁義，欲為盟主。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七旣已受業，退而脩行，行不由徑，非公事不見卿大夫。

卷百二十四‧游侠列传第六十四至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。

另有 25 句，在典出中查看全部

卷七十六蓋薄惡之俗，士大夫之修行義者少矣，況身處污賤之勢，而清議所不及者乎！

卷三十七 · 间隔匹配身執略兮入西關，關山阻修兮行路難。

卷四十 · 间隔匹配臣昨進狀乞免同修起居注，準中書札子，奉聖旨，朝廷已行擢用，依累降指揮不得違避者。

卷五十 · 间隔匹配敕某：士之修身慎行，宣力四方，豈皆以取爵祿之報哉？

卷六十四 · 间隔匹配孔子修身潔行，言必由繩墨，陳、蔡大夫惡其議己，率衆而圍之，此乃所謂不得行道也。

卷六十六 · 间隔匹配故聖人儲精九重而儀鳳凰，修五事而關陰陽，是天地位而三光明，四時行而萬物和。

另有 21 句，在典出中查看全部

张伯端住想修行佈施，果報不離天人。

张伯端修行之士，功勤不小。

苏轼這個禿奴，修行忒煞。

李处全晦庵老子修行久。

无名氏個個修行，人人咽納，誰悟真道。

净端不是修行何得到。

另有 21 句，在典出中查看全部

荣辱篇 · 间隔匹配夫天生蒸民有所以取之：志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。

荣辱篇 · 间隔匹配故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

王制篇 · 间隔匹配脩隄梁，通溝澮，行水潦，安水臧，以時決塞，歲雖凶敗水旱，使民有所耘艾，司空之事也。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

另有 18 句，在典出中查看全部

君道武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養老。

正谏夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

敬慎武丁恐駭，側身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之後，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。

善说願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

立节 · 间隔匹配非良篤修激之君子，其誰能行之哉？

另有 17 句，在典出中查看全部

主术训主上暗而不明，羣臣黨而不忠，說談者遊於辯，修行者競於住。

诠言训君子修行而使善無名，佈施而使仁無章，故士行善而不知善之所由來，民澹利而不知利之所由出。

兵略训故前後正齊，四方如繩，出入解續，不相越凌，翼輕邊利，或前或後，離合散聚，不失行伍，此善修行陳者也。

坠形训 · 间隔匹配西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。

主术训 · 间隔匹配孔丘、墨翟，修先聖之術，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風，而爲之服役者不過數十人。

兵略训 · 间隔匹配蛟革犀兕，以爲甲冑，修鎩短鏦，齊爲前行，積弩陪後，錯車衛旁，疾如錐矢，合如雷電，解如風雨。

另有 10 句，在典出中查看全部

问田堂谿公謂韓子曰：『臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。

五蠹仲尼，天下聖人也，修行明道以遊海內，海內說其仁，美其義，而為服役者七十人，蓋貴仁者寡，能義者難也。

五蠹然則為匹夫計者，莫如脩行義而習文學。

饰邪 · 间隔匹配修身潔白而行公行正，居官無私，人臣之公義也。

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

孤愤 · 间隔匹配治辯之功制於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。

另有 7 句，在典出中查看全部

小令想他腰金衣紫青雲路，笑俺燒丹煉藥修行處。

套数火候抽添有時暫，修行的好味甘。

自然集（道词）【煞尾】十載苦修行，九陌爲活計。

自然集（道词）擔閣修行行路兒遠，生死輪迴怎免！

自然集（道词）跨鶴兒飛上天，方纔入無爲傳，早則趁了修行願。

小令五更裏天明，還了修行願。

另有 6 句，在典出中查看全部

离骚经 · 间隔匹配苟中情其好脩兮，何必用夫行媒。

为宋公修张良庙教 · 间隔匹配可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配幕府輒復分兵命銳，脩完補輯，表行東郡，領兗州刺史，

答客难 · 间隔匹配此士所以日夜孳孳，脩學敏行而不敢怠也。

封禅文 · 间隔匹配夫修德以錫符，奉命以行事，不為進越也。

陈太丘碑文 · 间隔匹配兼資九德，摠脩百行。

另有 4 句，在典出中查看全部

修身第二見不脩行，見毀，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。

修身第二 · 间隔匹配本不固者末必幾，雄而不脩者，其後必惰，源濁者流不清，行不信者名必耗。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫為弟子後生，其師必修其言，法其行，力不足知弗及而後已。

经下第四十一 · 间隔匹配遠近脩也，先後久也，民行脩必以久也。

另有 3 句，在典出中查看全部

赞能二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。叔敖遊於郢三年，聲問不知，修行不聞。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 间隔匹配且夫耳目知巧固不足恃，惟修其數行其理爲可。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配窺赤肉而鳥鵲聚，狸處堂而衆鼠散，衰絰陳而民知喪，竽瑟陳而民知樂，湯武修其行而天下從，桀紂慢其行而天下畔，豈待其言哉？

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配命司徒循行積聚，無有不斂；坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關籥，固封璽，備邊境，完要塞，謹關梁，塞蹊徑，飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，營丘壟之小大、高卑、薄厚之度，貴賤之等級。

另有 2 句，在典出中查看全部

曲礼上 · 间隔匹配脩身踐言，謂之善行。

曲礼下 · 间隔匹配祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。

曲礼上 · 间隔匹配行脩言道，禮之質也。

月令 · 间隔匹配是月也，命司空曰：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。

曾子问 · 间隔匹配自啟及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而後辭於殯，遂脩葬事。

文王世子 · 间隔匹配是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

另有 1 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫學者是猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家；但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津樑。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎！

内篇·大宗师第六修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之，彼何人者邪？」

外篇·达生第十九 · 间隔匹配今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配士成綺鴈行避影，履行遂進而問：「修身若何。」

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配丘聞之：『知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

卷五·至理又云，良本師四皓，甪里先生綺裏季之徒，皆仙人也，良悉從受其神方，雖爲呂后所強飲食，尋復修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳。

卷二十·袪惑或修行雜術，能見鬼怪，無益於年命。

卷二·论仙 · 间隔匹配彼二主徒有好仙之名，而無修道之實，所知淺事，不能悉行。

卷三·对俗 · 间隔匹配若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“古人質正，貴行賤言，故爲政者不尚文辨，修道者不崇辭說。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配會偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，併爲吾作力，且自放歸，當更自修理求去，於是遂老死矣。

前集卷八凡五年，秦意爲妖，偶以事訪於師，師遽戒勿言，此修行有功之證。

前集卷十一舊說不見輔星者將死，成式親故常會修行裏，有不見者，未週歲而卒。

前集卷十七白蜂窠，成式修行裏私第，果園數畝。

前集卷十八成式修行裏私第，大堂前有五鬣松兩株，大財如碗。

前集卷十九異菌，開成元年春，成式修行裏私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，餘尺許。

续集卷八出至修行南街金吾鋪，偶問官健朱秀，秀曰：‘甚易得，但人不識耳。

水旱故行修行於內，聲聞於外，爲善於下，福應於天。

地广 · 间隔匹配古之君子，守道以立名，修身以俟時，不爲窮變節，不爲賤易志，惟仁之處，惟義之行。

贫富 · 间隔匹配隱居修節，不欲妨行，故不毀名而趨勢。

除狭 · 间隔匹配故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。

国疾 · 间隔匹配行即負嬴，止則鋤耘，用約而財饒，本修而民富。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

宰周公论晋侯将死 · 间隔匹配今晉侯不量齊德之豐否，不度諸侯之勢，釋其閉修，而輕於行道，失其心矣。

叔向论忧德不忧贫 · 间隔匹配及懷子改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。

成公 · 间隔匹配使士渥濁為大傅，使脩范武子之法；右行辛為司空，使脩士蒍之法。

襄公 · 间隔匹配二十六年春，秦伯之弟鍼如晉脩成，叔向命召行人子員。

襄公 · 间隔匹配若獲薦幣，脩垣而行，君之惠也，敢憚勤勞！

尧曰篇第二十 · 间隔匹配謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

述而篇第七 · 间隔匹配子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

贤媛第十九 · 第1则 · 间隔匹配少脩德行，箸稱鄉黨。

赏誉第八 · 间隔匹配行仁義為室宇，修道德為廣宅。」

离骚 · 间隔匹配苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒。

招魂 · 间隔匹配修往古以行恩兮，封比干之丘壟。

杂事 · 间隔匹配道路不修，士無所行矣。"

杂事 · 间隔匹配志意定乎內，禮節修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下，行一不義，殺一無罪而得天下，不爲也。

楚三唐且見春申君曰：「齊人飾身修行得為益，然臣羞而不學也。

东周 · 间隔匹配薛公故主，輕忘其薛，不顧其先君之丘墓，而公獨脩虛信為茂行，明群臣據故主，不與伐齊者，產以忿強秦，不可。

卷十六 · 间隔匹配漢九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣脩里人。

杨朱篇 · 间隔匹配及其游也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人之行咫步也。

国风·秦风·无衣 · 间隔匹配王于興師，修我甲兵，與子偕行。