「修饰」的典故与出处

整理打扮。 《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》：「婦人貌不修飾，不見君父。」 《紅樓夢》第五五回：「如今天已和暖，不用十分修飾，只不過略略的鋪陳了，便可他二人起坐。」

修改潤飾文句。

近义词：粉飾　打扮　化妝　妝點　潤飾　藻飾

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十八　汉纪十嚴安上書曰：「今天下人民，用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。

卷二十六　汉纪十八上頗脩飾，宮室、車服盛於昭帝時；外戚許、史、王氏貴寵。

卷四十一　汉纪三十三賓客皆樂留，援曉之曰：「天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形，此子何足久稽天下士乎！

卷四十八　汉纪四十每有讌會，諸姬競自修飾，貴人獨尚質素，其衣有與陰后同色者，卽時解易，若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑，帝每有所問，常逡巡後對，不敢先后言。

卷六十七　汉纪五十九其為政以安民為本，不以脩飾為先，願主公重加察之。

卷八十二　晋纪四至夫脩飾官署，凡諸作役，恆傷太過，不患不舉，此將來所不須於陛下而自能者也。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝其有政績可述，刑獄得中，人無怨訟，久而日新，及當官軟弱，茹柔吐剛，行身穢濁，脩飾時譽者，各以名聞。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下令曰：「今宗廟未成，不宜更興作，便修飾陵上屋以為廟。

晋书‧卷四十二 列传第十二濟善於清言，修飾辭令，諷議將順，朝臣莫能尚焉，帝益親貴之。

晋书‧卷四十六 列传第十六至夫修飾官署，凡諸作役務為恒傷過泰，不患不舉，此將來所不須於陛下而自能者也。

晋书‧卷六十四 列传第三十四然修飾太過，非示天下以儉。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传邈雖在東宮，猶朝夕入見，參綜朝政，修飾文詔，拾遺補闕，劬勞左右。

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汉书卷八‧宣帝纪第八言修飾意氣，以稱過使而已。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三〕　孟康曰：「積聚脩飾，為此紛華也。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節族，〔五〕雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七〔二〕　師古曰：「除謂修飾掃除也。」

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四身既富貴，而後母尚在，方進內行修飾，供養甚篤。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上夫人曰：「婦人貌不修飾，不見君父。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝是歲，起西苑，修飾宮殿。

后汉书・卷二十四・列传第十四賔客皆樂留，援曉之曰：「天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配每有讌會，諸姬貴人競自修整，簪珥光采，袿裳鮮明，而后獨著素，裝服無飾。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配自頃繕理西苑，修復太學，宮殿官府多所搆飾。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配願陛下校計繕修之費，永念百姓之勞，罷將作之官，減彫文之飾，損庖厨之饌，退宴私之樂。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配京都莒，好修宮室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。

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王制篇殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

王制篇兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我將脩飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。

君道篇故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

礼论篇將由夫脩飾之君子與？

子道篇孝子所以不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則脩飾，孝子不從命乃敬。

儒效篇 · 间隔匹配行法至堅，好脩正其所聞，以橋飾其情性；其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也；上則能大其所隆，下則能開道不己若者：如是，則可謂篤厚君子矣。

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原道训 · 间隔匹配是故聖人內修其本，而不外飾其末，保其精神，偃其智故。

俶真训 · 间隔匹配是故聖人內修道術，而不外飾仁義，不知耳目之宣，而遊於精神之和。

天文训 · 间隔匹配庚子受制，則繕牆垣，修城郭，審羣禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。

时则训 · 间隔匹配命樂師，修鼗鼙琴瑟管簫，調竽篪，飾鍾磬，執干鏚弋羽，命有司，爲民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。

时则训 · 间隔匹配於是天子始裘，命百官，謹蓋藏，命司徒，行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管龠，固封璽，修邊境，完要塞，絕蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之薄厚，營丘壟之小大高痹，使貴賤卑尊各有等級。

时则训 · 间隔匹配其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾羣牧，謹着聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

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卷三十四王氏之學，正如脫槧，案其形模而出之，不待修飾而成器耳，求爲桓璧彝器，其可乎？

卷四十六如此，則遠方之賤吏，亦務自激發爲善，不以位卑祿薄無由自通於上而不修飾。

卷五十五伏見蜀人朝奉郎新差通判延州事何宗元，吏道詳明，士行修飾，學古著文，頗適於用。

卷六十三臣伏見高麗人使，每一次入貢，朝廷及淮浙兩路賜予饋鬼送燕勞之費，約十餘萬貫，而修飾亭館，騷動行市，調發人船之費不在焉。

卷六十三所至差借人馬什物，攪撓行市，修飾亭館，民力暗有陪填，此二害也。

卷一百七 · 间隔匹配嗚呼，何修何飾而至此。

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元稹與君始分散，勉我勞修飾。

韩愈嗟我不修飾，事與庸人俱。

于鹄身老無修飾，頭巾用白紗。

刘商 · 间隔匹配修容盡飾將何益，極慮呈材欲導情。

其他作者 · 间隔匹配曰：斯人若是至道，名利俱捐，試令將軍持書送絹百匹，錢一百千丈，山隱忻緘忻喜，立修迴報，遂乃脫其道服，飾以青矜，引見謝陳，禮度甚恭，殊異初來傲睨之態。

卷五形骸直欲坐棄忘，冠帶安能強修飾。

卷五十六方裁成輔相之休運，宜修飾潤色之難能，顧匪其人，與於此選。

卷一百不用文何以修飾政教，非設校何以崇明儒雅？

卷九十六 · 间隔匹配及壯，行內修，不標飾爲名，而有譽於爲士者。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四道路但當期于通利，聞乃撾捶老小，務崇脩飾，疲困流離，以至哀歎，吾豈安乘此而行，致馨德于宗廟邪？

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九所得至者，更在側近，孰不脩飾以要所求？

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四其為政以安民為本，不以脩飾為先，願主公重加察之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配及魯在漢中，因其民信行脩業，遂增飾之。

为宋公修张良庙教可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。

三国名臣序赞行不脩飾，名跡無愆。

景福殿赋 · 间隔匹配雙枚旣脩，重桴乃飾。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

崇礼 · 间隔匹配大夫曰：飾几杖，修樽俎，爲賓，非爲主也。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

卷九·道意 · 间隔匹配夫慚德之主，忍詬之臣，猶能賞善不須貸財，罰惡不任私情，必將修繩履墨，不偏不黨，豈況鬼神，過此之遠，不可以巧言動，不可以飾賂求，斷可識矣。

修文 · 间隔匹配曰，禮不豫凶事，死而後治凶服，衣衰飾，修棺槨，作穿窆宅兆，然後喪文成，外親畢至，葬墳集，孝子忠臣之恩厚備盡矣。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰脩甲兵，飾政教，官鬬士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。

楚三 · 间隔匹配唐且見春申君曰：「齊人飾身修行得為益，然臣羞而不學也。

宪问篇第十四子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

九辩今脩飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。

附：颜氏家训序孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎！

非儒下第三十九孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

三年问將由夫脩飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。