「孝弟」的典故与出处

孝順父母，友愛兄弟。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」也作「孝悌」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二‧惠帝纪第二春正月，舉民孝弟力田者復其身。

汉书卷三‧高后纪第三初置孝弟力田二千石者一人。

汉书卷三‧高后纪第三〔二〕　師古曰：「特置孝弟力田官而尊其秩，欲以勸厲天下，令各敦行務本。」

汉书卷六‧武帝纪第六復孝敬者，謂優復孝弟之人也。

汉书卷六‧武帝纪第六朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥獨〔六〕或匱於衣食，甚憐愍焉。

汉书卷六‧武帝纪第六令勿擅徵召贅聚三老孝弟力田也。

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卷十二　汉纪四春，正月，舉民孝、弟、力田者，復其身。

卷十四　汉纪六孩提有識，三公、三少明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士、孝弟博聞有道術者以衞翼之，使與太子居處出入。

卷二十六　汉纪十八延壽為吏，上禮義，好古敎化，所至必聘其賢士，以禮待，用廣謀議，納諫爭；表孝弟有行，修治學官，春秋鄉射，陳鍾鼓、管弦，盛升降、揖讓；及都試講武，設斧鉞、旌旗，習射、御之事；治城郭，收賦租，先明布告其日；以期會為大事。

卷二十六　汉纪十八又置正、五長，相率以孝弟；不得舍姦人，閭里阡陌有非常，吏輒聞知，姦人不敢入界。

卷二十六　汉纪十八延壽大傷之，曰：「幸得備位，為郡表率，不能宣明敎化，至令民有骨肉爭訟，旣傷風化，重使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退！

卷二十六　汉纪十八而潁川孝、弟、有行義民，三老、力田皆以差賜爵及帛。

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后汉书・卷三十九・列传第二十九孝弟禮爲餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：「禮乆餓羸瘦，不如孝肥飽。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配其布告天下，令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送終之義。」

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配七世祖廣國，孝文皇后之弟，封章武侯。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜絜清，讓封弟憲，潛身遠迹。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配意以爲人臣有節，不宜踰禮過恩，乃上疏諫曰：「陛下至孝烝烝，恩愛隆深，以濟南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，聖情戀戀，不忍遠離，比年朝見，乆留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優渥。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配曩者東平孝王敞兄弟行孝，喪母如禮，有增戶之封。

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卷四十三‧赵世家第十三為人臣者，寵有孝弟長幼順明之節，通有補民益主之業，此兩者臣之分也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，肥為齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意為趙王，薄夫人子恒為代王，諸姬子子恢為梁王，子友為淮陽王，子長為淮南王，子建為燕王。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配十年，孝公卒，孝公弟潘因衞公子開方殺孝公子而立潘，是為昭公。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 间隔匹配孝公十七年卒，弟文公益姑立。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配大臣議立後，疾外家呂氏彊，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝，而太后改號曰皇太后，弟薄昭封為軹侯。

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晋书‧卷四十五 列传第十五往日僑仕平陽，為郡股肱，正色立朝，舉綱引墨，朱紫有分，鄭衞不雜，孝弟著於邦族，忠貞效於三魏。

晋书‧卷五十五 列传第二十五岳曰：「此文非徒溫雅，乃別見孝弟之性。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配孝武時，夏侯始昌通五經，善推五行傳，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配高密文獻王泰子孝王略略兄新蔡武哀王騰騰子莊王確略弟南陽王模模子保

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文王世子庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。

文王世子公與族燕則以齒，而孝弟之道達矣。

内则二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞大夏，惇行孝弟，博學不教，內而不出。

祭义孝弟發諸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎獀狩，脩乎軍旅，衆以義死之，而弗敢犯也。

冠义故孝弟忠順之行立，而后可以為人；可以為人，而后可以治人也。

乡饮酒义民知尊長養老，而后乃能入孝弟。

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卷十八廣漢有姜子，孝弟行里閭。

卷三十四其於仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得，如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者，雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。

卷四十夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。

卷四十今不幸去聖人遠，有如毫毛不合於三代之法，固未害其爲明天下之分也，所以嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義者猶在也。

卷四十今使禮廢而不修，則君臣不嚴，父子不篤，孝弟不形，義不顯，反不足重乎？

卷四十七今夫良民之家，士大夫之族，亦未必無孝弟相親之心，而族無宗子，莫爲之糾率，其勢不得相親。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔七〕　魏書曰：卓使司隸校尉劉囂籍吏民有為子不孝，為臣不忠，為吏不清，為弟不順，有應此者皆身誅，財物沒官。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發掘，破棺裸尸，略取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配曹仁字子孝，太祖從弟也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配與人子言，教以孝；與人弟言，訓以悌；言及人臣，誨以忠。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配其事父母孝，篤兄弟，順愛士友，皆仁和發中，終無所闕。

三国志卷三十四　蜀书四　二主妃子传第四 · 间隔匹配劉理字奉孝，亦後主庶弟也，與永異母。

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卷九十六故其孝弟忠信、寬柔遜讓、莊靜謹潔稱於兒童，以至壯長。

卷九十八蓋先生孝弟忠信，無求於世，足以使其鄉人畏服之如此，而先生未嘗爲異也。

卷六十九 · 间隔匹配善教者之爲教也，致吾義忠而天下之君臣義且忠矣，致吾孝慈而天下之父子孝且慈矣，致吾恩於兄弟而天下之兄弟相爲恩矣，致吾禮於夫婦而天下之夫婦相爲禮矣。

卷七十一 · 间隔匹配迥字光遠，其事母如伯通之孝，事其兄如景山之爲弟也。

卷九十四 · 间隔匹配君少孤，事母夫人至孝，與其弟軻相愛。

卷九十八 · 间隔匹配君事母孝，友其弟甚篤。

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明鬼下第三十一是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強於聽治，賤人之不強於從事也。

尚贤中第九 · 间隔匹配是以入則不慈孝父母，出則不長弟鄉里，居處無節，出入無度，男女無別。

兼爱中第十五 · 间隔匹配子墨子言曰：「今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。

兼爱下第十六 · 间隔匹配為人君必惠，為人臣必忠，為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌。

兼爱下第十六 · 间隔匹配故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。

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荣辱篇孝弟原愨，軥錄疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲，是庶人之所以取煖衣飽食，長生久視以免於刑戮也。

儒效篇居於闕黨，闕黨之子弟，罔不必分，有親者多取，孝弟以化之也。

王制篇選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮。

王制篇順州里，定廛宅，養六畜，閒樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順脩，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。

成相篇契為司徒，民知孝弟，尊有德。

王制篇 · 间隔匹配能以事親謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以使下謂之君。

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明皇帝所希覃率土，孝弟一同規。

萧颖士余羇官此都，色斯云舉，彼吳之丘，曾是昔遊，心乎往矣，有懷伊阻，行矣風帆，載飛載揚，爾思不及，黯然以泣，先師孝弟謹信、泛愛親人、餘力學文之訓，爾其志之。

阎朝隐連中進士、孝弟廉讓科，性滑稽，屬辭奇詭。

皇甫曾 · 间隔匹配作者簡介:皇甫曾，字孝常，冉母弟也。

其他作者 · 间隔匹配江革忠孝，王覽友弟。

其他作者 · 间隔匹配太沖無兄，孝端無弟。

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学而篇第一有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。

学而篇第一孝弟也者，其為仁之本與！」

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。

子路篇第十三 · 间隔匹配曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。

为政篇第二 · 间隔匹配有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」

成公使魏相、士魴、魏頡、趙武為卿；荀家、荀會、欒黶、韓無忌為公族大夫，使訓卿之子弟共儉孝弟。

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

昭公 · 间隔匹配君令、臣共，父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽，禮也。

昭公 · 间隔匹配君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。

文公 · 间隔匹配舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。

成公 · 间隔匹配聲伯以其外弟為大夫，而嫁其外妹於施孝叔。

杂事故孔子曰："孝弟之至，通於神明，光於四座。

杂事 · 间隔匹配昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友，父瞽瞍頑，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。

杂事 · 间隔匹配孔子在州里，篤行孝道，居於闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。

杂事 · 间隔匹配居於闕黨，闕黨之子弟，罔罟分有親者取多，孝悌以化之也。

善谋下 · 间隔匹配今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以德施，實封其國，而稍自消弱矣。

说山训不孝弟者，或詈父母。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

主术训 · 间隔匹配孝於父母，弟於兄嫂，信於朋友，不得上令而可得爲也。

修务训 · 间隔匹配堯立孝慈仁愛，使民如子弟。

泰族训 · 间隔匹配孔子弟子七十，養徒三千人，皆入孝出悌，言爲文章，行爲儀表，教之所成也。

言语第二 · 第90则 · 间隔匹配孝武將講孝經，謝公兄弟與諸人私庭講習。

文学第四 · 第101则 · 间隔匹配王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？

雅量第六 · 第42则 · 间隔匹配二王是孝伯兩弟。

伤逝第十七 · 第17则 · 间隔匹配孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：「雖榱桷惟新，便自有黍離之哀！」

政理 · 间隔匹配曰：「不齊也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。

反质 · 间隔匹配父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。

正谏 · 间隔匹配茅焦對曰：「陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺藜於諫士，有桀紂之治。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”祖孝徵在坐，先知江南風俗，乃謂之雲：“賢從弟門中，何故不解？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江陵王玄紹，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相愛友，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嚐，孜孜色貌，相見如不足者。

告子下堯舜之道，孝弟而已矣。

尽心上孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。

尽心上亦教之孝弟而已矣。」

君陈 · 间隔匹配「惟孝友于兄弟，克施有政。

尚书逸文 · 间隔匹配孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。

大学 · 间隔匹配孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使衆也。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

套数樂毅論太名箴敷揚出忠烈之風，逍遙篇孤雁賦醞釀出神仙之氣，曹娥碑告誓文摸臨出孝弟之規。

小令 · 间隔匹配爺孃行孝順，兄弟行謙和。

闲居赋 · 间隔匹配孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之爲政也。

胥臣论教诲之力 · 间隔匹配文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比於諸弟。

杂篇·盗跖第二十九為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。