「行孝」的典故与出处

遵行孝道。 《西遊記》第一回：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。」 《初刻拍案驚奇》卷三三：「小人本為認親葬父行孝而來，又非是爭財競產。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六奮長子建，次甲，次乙，次慶，〔三〕皆以馴行孝謹，〔四〕官至二千石。

汉书卷六十‧杜周传第三十言人能終始行孝，而患不及於道者，未之有也。

汉书卷六十‧杜周传第三十一說行孝終始不備，而患禍不及者，無此事也。」

汉书卷八十‧宣元六王传第五十〔一〕楚王囂素行孝順仁慈，之國以來二十餘年，孅介之過未嘗聞，朕甚嘉之。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配高（祖）廟奏武德、文始、五行之舞；孝文廟奏昭德、文始、四時、五行之舞；孝武廟奏盛德、文始、四時、五行之舞。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配孔子曰：『人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。

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卷一四八　梁纪四太后使元叉宣令於普惠曰：「朕之所行，孝子之志。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽乃策命孺子為定安公，封以萬戶，地方百里；立漢祖宗之廟於其國，與周後並行其正朔、服色；以孝平皇后為定安太后。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配後帝欲為原陵、顯節陵起縣邑，蒼上疏諫曰：「竊見光武皇帝躬履儉約之行，深覩始終之分，勤勤懇懇，以葬制為言；孝明皇帝大孝無違，承奉遵行；謙德之美，於斯為盛。

卷五十六　汉纪四十八 · 间隔匹配初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而汙穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱{宀禹}為八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。

卷六十一　汉纪五十三 · 间隔匹配豈悟本州被侵，郡將遘戹，請師見拒，辭行被拘，使洪故君遂至淪滅，區區微節，無所獲申，豈得復全交友之道、重虧忠孝之名乎！

卷六十八　汉纪六十 · 间隔匹配自公卿、大夫至于郡縣之吏，咸選用經明行脩之人，虎賁衞士皆習孝經，匈奴子弟亦遊大學，是以敎立於上，俗成於下。

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后汉书・卷三十九・列传第二十九崇養以傷行，孝之累也；脩己以致祿，養之大也。

后汉书・卷三十九・列传第二十九存誠以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養也。

后汉书・卷三十九・列传第二十九竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜絜清，讓封弟憲，潛身遠迹。

后汉书・卷四十一・列传第三十一會連有變異，意復上疏曰：「伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。

后汉书・卷四十二・列传第三十二曩者東平孝王敞兄弟行孝，喪母如禮，有增戶之封。

后汉书・卷五十三・列传第四十三子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。

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白居易△ 十二時行孝文其一/白居易

白居易△ 十二時行孝文其二/白居易

白居易日出卯，立身之本須行孝。

白居易△ 十二時行孝文其三/白居易

白居易△ 十二時行孝文其四/白居易

白居易△ 十二時行孝文其五/白居易

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晋书‧卷三十三 列传第三有能行孝之道，君子之儀表也。

晋书‧卷七十八 列传第四十八汪字德澤，好學有志行，孝武帝時位至侍中。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上於是修廢職，繼絕世，禮神祇，課農桑，立學校，鰥寡孤獨高年不自存者，賜穀帛有差，其殊才異行、孝友忠義、德業可稱者，令在所以聞。

晋书‧卷一百一十七 载记第十七 姚兴上興令郡國各歲貢清行孝廉一人。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配華曰：「今天子當陽，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。

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卷六 · 间隔匹配君不見董邵南，隱居行義孝且慈。

卷五十五 · 间隔匹配若幸而復行故道，則四十五埽，皆以廢壞，橫流之災，必倍於今，孝先建議之初，略不及此，近因人言沸騰，方牒北外監丞司雲：四十五埽，並屬北外監丞司地分，令一面相度枝梧。

卷六十七 · 间隔匹配此蓋伏遇皇帝陛下，內行曾、閔之孝，外發禹、湯之仁。

卷六十八 · 间隔匹配既祖述於堯仁，復躬行於舜孝。

卷七十二 · 间隔匹配昔者夫子廉潔而不爲異衆之行，勇敢而不爲過物之操，孝而不徇其親，忠而不犯其君。

卷八十五 · 间隔匹配孫行者至，得書，承孝履如宜，闔宅皆安，感慰之極。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。」

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配帝肆行昏淫，敗人倫之敘，亂男女之節，恭孝彌頹，凶德寖盛。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配有能行仁孝之道者，君子之儀表矣。」

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配及太祖與約交馬語，行在其後，太祖望謂行曰：「當念作孝子。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配少以學行聞，舉孝廉茂才，辟公府，皆不就。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配少子同頗好周業，亦以忠篤質素為行，舉孝廉，除錫令、東宮洗馬，召不就。

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卷百〇三‧万石张叔列传第四十三奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。

卷九十五‧樊郦滕灌列传第三十五 · 间隔匹配漢王怒，行欲斬嬰者十餘，卒得脫，而致孝惠、魯元於豐。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配今陛下躬行大孝，鑒三王，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。

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卷三十八躬行孝悌，由義而仕。

卷八十四其行孝悌忠信，其能以文學知名於時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而爲用於天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。

卷八十九公寬厚寡慾，內行孝友，稱於鄉里。

卷五十二 · 间隔匹配夫人之行莫大於孝，而孝亦在乎事君能至其身，而不愆於義以辱其名，然後可以爲孝子。

卷六十一 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下膺保聖神，踐行仁孝，纏哀罔極，率禮無違。

卷七十一 · 间隔匹配司馬晉時有許孜者，東陽人也，德行高，察孝廉不起，老於家，其子曰生，亦有至性焉。

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内则二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞大夏，惇行孝弟，博學不教，內而不出。

曾子问 · 间隔匹配昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也；孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。」

文王世子 · 间隔匹配是故，聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。

礼运 · 间隔匹配故禮行於郊，而百神受職焉，禮行於社，而百貨可極焉，禮行於祖廟而孝慈服焉，禮行於五祀而正法則焉。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

曲礼上 · 间隔匹配此孝子之行也。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配《後漢書》曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，爲孝元所禮。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配操行見於《梁史·文士傳》及孝元《懷舊志》。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配涉險畏之途，幹禍難之事，貪慾以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉：行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

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大略篇 · 间隔匹配言為可聞，所以說遠也；行為可見，所以說近也；近者說則親，遠者悅則附；親近而附遠，孝子之道也。」

子道篇 · 间隔匹配明於從不從之義，而能致恭敬忠信，端愨以慎行之，則可謂大孝矣。

子道篇 · 间隔匹配故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也！」

大略篇 · 间隔匹配曾子曰：「孝子言為可聞，行為可見。

子道篇 · 间隔匹配入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

和氏 · 间隔匹配孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂於秦。

奸劫弑臣 · 间隔匹配孝公不聽，遂行商君之法，民後知有罪之必誅，而私姦者眾也，故民莫犯，其刑無所加。

难二 · 间隔匹配今以為身處危而人尚可戰，是以百族之子於上皆若孝子之愛親也，是行人之誣也。

难三 · 间隔匹配魯穆公問於子思曰：『吾聞龐〈米間〉氏之子不孝，其行奚如？

忠孝 · 间隔匹配天下皆以孝悌忠順之道為是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂。

建本 · 间隔匹配孔子曰：行身有六本，本立焉，然後為君子立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰陣有隊矣，而勇為本；政治有理矣，而能為本；居國有禮矣，而嗣為本；生才有時矣，而力為本。

建本 · 间隔匹配夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

正谏 · 间隔匹配茅焦對曰：「陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺藜於諫士，有桀紂之治。

敬慎 · 间隔匹配夫秦伯與吾先君有結，先君一日薨而興師擊之，是孤之負吾先君，敗鄰國之交而失孝子之行也。

谈丛 · 间隔匹配王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海內必定矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。

本经训 · 间隔匹配古者上求薄而民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛而無憾恨其間。

时则训 · 间隔匹配命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞。

主术训 · 间隔匹配入孝於親，出忠於君，無愚智賢不肖，皆知其爲義也，使陳忠孝行而知所出者，鮮矣！

泰族训 · 间隔匹配法能殺不孝者，而不能使人爲孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人爲伯夷之廉。

泰族训 · 间隔匹配孔子弟子七十，養徒三千人，皆入孝出悌，言爲文章，行爲儀表，教之所成也。

解嘲 · 间隔匹配行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配興廉舉孝，歲時於外府；署行議年，日夕于中甸。

四子讲德论 · 间隔匹配舉孝以篤行，崇能以招賢，去煩蠲苛以綏百姓，祿勤增奉以厲貞廉。

博弈论 · 间隔匹配夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。

宋文皇帝元皇后哀策文 · 间隔匹配孝達寧親，敬行宗祀。

杂事孔子在州里，篤行孝道，居於闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。

节士 · 间隔匹配楚昭王有士曰石奢，其爲人也，公正而好義，王使爲理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰："殺人者，僕之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。

节士 · 间隔匹配"石奢曰："不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。

善谋下 · 间隔匹配孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇與悼惠王燕飲，乃行家人禮，同席。

善谋下 · 间隔匹配孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國以爲兵不可動。

赵二 · 间隔匹配王立周紹為傅，曰：「寡人始行縣，過番吾，當子為子之時，踐石以上者皆道子之孝。

秦一 · 间隔匹配孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。

燕一 · 间隔匹配使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？

燕一 · 间隔匹配蘇代謂燕昭王曰：「今有人於此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。民之本教曰孝，其行孝曰養。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配今有人於此，行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 间隔匹配”備說非六王、五伯，以爲堯有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，湯、武有放殺之事，五伯有暴亂之謀。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

文公 · 间隔匹配季文子使大史克對，曰：「先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰：『見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也；見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。

昭公 · 间隔匹配奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不辟，勇也。

小令爺孃行孝順，兄弟行謙和。

套数 · 间隔匹配留取個孝行名兒做標準。

小令 · 间隔匹配【越調】黃薔薇過慶元貞燕燕別無甚孝順，哥哥行在意殷勤。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配洪父以孝友聞，行爲士表，方冊所載，罔不窮覽。

孝养 · 间隔匹配文實配行，禮養俱施，然後可以言孝。

诏圣 · 间隔匹配聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。

言语第二 · 第100则 · 间隔匹配及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：「王甯異謀，云是卿為其計。

文学第四 · 第101则 · 间隔匹配王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？

兼爱下第十六 · 间隔匹配故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配此上逆聖王之書，內逆民人孝子之行，而為上士於天下，此非所以為上士之道也。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。

万章下 · 间隔匹配於季桓子，見行可之仕也；於衛靈公，際可之仕也；於衛孝公，公養之仕也。」

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。