「修治」的典故与出处

修理整治。 《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「修治學宮，春秋鄉射。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十三　汉纪五朕以王書罷將軍博陽侯；親昆弟在真定者，已遣人存問，脩治先人冢。

卷二十五　汉纪十七郡國宮館勿復修治。

卷二十六　汉纪十八延壽為吏，上禮義，好古敎化，所至必聘其賢士，以禮待，用廣謀議，納諫爭；表孝弟有行，修治學官，春秋鄉射，陳鍾鼓、管弦，盛升降、揖讓；及都試講武，設斧鉞、旌旗，習射、御之事；治城郭，收賦租，先明布告其日；以期會為大事。

卷三十　汉纪二十二不豫脩治，北決病四、五郡，南決病十餘郡，然後憂之，晚矣！

卷四十二　汉纪三十四又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足，時人方於召信臣。

卷九十七　晋纪十九實貧者，官與之牛；力有餘願得官牛者，並依魏、晉舊法，溝瀆各有益者，令以時修治。

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汉书卷八‧宣帝纪第八〔五〕郡國宮館，勿復修治。

汉书卷二十八上‧地理志第八上莽曰脩治。

汉书卷二十八下‧地理志第八下莽曰脩治。

汉书卷二十九‧沟洫志第九不豫修治，北決病四五郡，南決病十餘郡，然後憂之，晚矣。

汉书卷二十九‧沟洫志第九今縣官給其衣食，而使修治河水，是為公私兩便也。」

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九治行，謂脩治行裝也。」

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　曹瞞傳曰：王更脩治北部尉廨，令過于舊。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣等敢以死請，輒敕有司修治壇場，擇吉日，受禪命，發璽綬。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三可須軍罷年豐，以漸脩治。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八昔姜維有斷隴右之志，艾脩治備守，積穀彊兵。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八艾在西時，修治障塞，築起城塢。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。

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卷五十二敕某：爾用薦者爲令，又以修治見稱，試職士官，序於幕府。

卷四十八 · 间隔匹配方賴交修，以熙衆治。

卷四十九 · 间隔匹配今朕選於近屬，以修宗正之官，亦先王治親之意也。

卷四十九 · 间隔匹配學所以修身也，身修則無不治矣。

卷六十二 · 间隔匹配朝廷必欲大修法度，甄序人材，則以至誠、惻怛、求治之心，博延天下論議之士，而與之反覆，必有至當之論，可施於當世。

卷六十五 · 间隔匹配五事，人君所以修其心、治其身者也，修其心，治其身，而後可以爲政於天下，故“次三曰農用八政”。

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五蠹其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時而侔農夫之利。

孤愤 · 间隔匹配人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進業。

孤愤 · 间隔匹配其修士不能以貨賂事人，恃其精潔，而更不能以枉法為治，則修智之士，不事左右，不聽請謁矣。

解老 · 间隔匹配脩身者以此別君子小人，治鄉治邦蒞天下者各以此科適觀息耗則萬不失一，故曰：『以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾奚以知天下之然也以此。』

八说 · 间隔匹配為智者之不可信也，故任修士；者，使斷事也，修士者未必智；為潔其身，因惑其智；以愚人之所惛，處治事之官而為其所然，則事必亂矣。

十过 · 间隔匹配張孟談曰：『臣聞聖人之治，藏於臣不藏於府庫，務修其教不治城郭。

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卷五十八自後至元五年，雖支得四千五百貫省，蓋爲廟宇舊屋間架元造廣大，一百餘年不曾修治，例皆損塌，須得一起修葺，稍可完補。

卷七十八因巡檢至其所，特爲一言於彼守令，得稍修治其殯，常戒主者保護之，以須其子之至，則恩及存亡耳。

卷三十四 · 间隔匹配賴天子明聖，詔修取士法，風厲學者專治孔氏，黜異端，然後風俗一變。

卷三十五 · 间隔匹配與可之爲人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習，朝夕磨治洗濯，以求交於與可者，非一人也。

卷三十九 · 间隔匹配上得羣才用之，遂內更制度，修律歷，講郊祀，治刑獄，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。

卷八十六 · 间隔匹配籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木，有不治者，縣令丞察之，甚者易其人，庶幾永終不墜，以稱朝廷待錢氏之意。

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荣辱篇 · 间隔匹配志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。

荣辱篇 · 间隔匹配故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。

王制篇 · 间隔匹配相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹蓄藏，以時順脩，使農夫樸力而寡能，治田之事也。

王制篇 · 间隔匹配脩採清，易道路，謹盜賊，平室律，以時順脩，使賓旅安而貨財通，治市之事也。

修身篇 · 间隔匹配扁善之度，以治氣養生，則後彭祖，以修身自名，則配堯禹。

不苟篇 · 间隔匹配故去亂而非治亂也，去汙而非脩汙也。

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主术训 · 间隔匹配執政有司，不務反道矯拂其本，而事修其末，削薄其德，曾累其刑，而欲以爲治，無以異於執彈而來鳥，捭梲而狎犬也，亂乃逾甚。

诠言训 · 间隔匹配德可以自修，而不可以使人暴；道可以自治，而不可以使人亂；雖有聖賢之寶，不遇暴亂之世，可以全身，而未可以霸王也。

修务训 · 间隔匹配禹沐浴霪雨，櫛扶風，決江疏河，鑿龍門，闢伊闕，修彭蠡之防，乘四載，隨山刊木，平治水土，定千八百國。

天文训 · 间隔匹配太陰治春，則欲行柔惠溫涼；太陰治夏，則欲佈施宣明；太陰治秋，則欲修備繕兵；太陰治冬，則欲猛毅剛強。

诠言训 · 间隔匹配能有天下者，必不失其國；能有其國者，必不喪其家；能治其家者，必不遺其身；能修其身者，必不忘其心；能原其心者，必不虧其性；能全其性者，必不惑於道。

诠言训 · 间隔匹配欲見譽於爲善，而立名於爲質，則治不修故，而事不須時。

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礼运 · 间隔匹配後聖有作，然後脩火之利，范金合土，以為臺榭宮室牖戶，以炮以燔，以亨以炙，以為醴酪；治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。

礼运 · 间隔匹配故聖王脩義之柄，禮之序，以治人情。

祭义 · 间隔匹配孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事，以具服物，以脩宮室，以治百事。

中庸 · 间隔匹配知斯三者，則知所以脩身；知所以脩身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

大学 · 间隔匹配物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

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修身第二 · 间隔匹配是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇脩者也。

七患第五 · 间隔匹配故曰以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺椁，多為衣裘，生時治臺榭，死又脩墳墓，故民苦於外，府庫單於內，上不厭其樂，下不堪其苦。

尚贤中第九 · 间隔匹配子墨子言曰：「今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失，故不察尚賢為政之本也。

尚贤中第九 · 间隔匹配夫治之法，將日至者也，日以治之，日不什脩，知以治之，知不什益，而予官什倍，則此治一而棄其九矣。

尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人，中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。

卷四十五‧韩世家第十五 · 间隔匹配八年，申不害相韓，脩術行道，國內以治，諸侯不來侵伐。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，脩繆公之政令。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配於是韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配至卒，終不治產業，以脩學著書為事。

晋书‧卷七十九 列传第四十九既而先遣征虜將軍劉建修治馬頭城池，自率眾入渦潁，以援洛陽。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配修己濟治，民用寧殷。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配兼修廣淮陽、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂於潁南、潁北，穿渠三百餘里，溉田二萬頃，淮南、淮北皆相連接。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配兼修廣淮陽、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂於潁南、潁北，穿渠三百餘里，溉田二萬頃，淮南、淮北皆相連接。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配命歷序曰：孔子為治春秋之故，退脩殷之故歷，使其數可傳於後。

论儒 · 间隔匹配然孔子修道魯、衛之間，教化洙、泗之上，弟子不爲變，當世不爲治，魯國之削滋甚。

忧边 · 间隔匹配夫不修其源而事其流，無本以統之，雖竭精神，盡思慮，無益於治。

论诽 · 间隔匹配故身修然後可以理家，家理然後可以治官。

未通 · 间隔匹配丁者治其田裏，老者修其唐園，儉力趣時，無飢寒之患。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

谈丛 · 间隔匹配不脩其身，求之於人，是謂失倫；不治其內，而脩其外，是謂大廢。

谈丛 · 间隔匹配衣雖弊，行必脩；頭雖亂，言必治。

修文 · 间隔匹配曰，禮不豫凶事，死而後治凶服，衣衰飾，修棺槨，作穿窆宅兆，然後喪文成，外親畢至，葬墳集，孝子忠臣之恩厚備盡矣。

卷八·释滞內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，其爲也，善自修以成務；其居也，善取人所不爭；其治也，善絕禍於未起；其施也，善濟物而不德；其動也，善觀民以用心；其靜也，善居慎而無悶。

卷十·明本 · 间隔匹配今世之舉有道者，蓋博通乎古今，能仰觀俯察，歷變涉微，達興亡之運，明治亂之體，心無所惑，問無不對者，何必修長生之法，慕松喬之武者哉？

卷十三·极言 · 间隔匹配故治身養性，務謹其細，不可以小益爲不平而不修，不可以小損爲無傷而不防。

后汉书・卷三十一・列传第二十一又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配是故魯僖遭旱，修政自勑，下鐘鼓之縣，休繕治之官，雖則不寧，而時雨自降。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配帝笑曰：「卿旣治武，復欲修文邪？

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知謀不用，必歸其天。

大学 · 间隔匹配物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

大学 · 间隔匹配欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。

中庸 · 间隔匹配知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

上书重谏吴王脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。

幽通赋 · 间隔匹配單治裏而外凋兮，張脩襮而內逼。

其他作者達者不假修治，不在能言能語。

其他作者一間茅屋，尚自修治。

品藻第九 · 第24则 · 间隔匹配治身清貞，大脩計校，二反。

楚四 · 间隔匹配不知夫射者，方將脩其𦲱盧，治其繒繳，將加己乎百仞之上。

赵师严 · 间隔匹配政修人治，千里歌來暮。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

仲尼篇 · 间隔匹配曩吾修詩書，正禮樂，將以治天下，遺來世；非但修一身，治魯國而已。

杂事 · 间隔匹配酒漿沉琨，以夜續朝，女樂俳優，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配治家者欲一家之慶，治國者欲一國之良，僕妾臣民，與身竟何親也，而爲勤苦修德乎？